赫梯文學主要是神話，包括改編自古代蘇美爾創世和洪水傳說的作品，赫梯宗教也復制了美索不達米亞的多神教。宗教活動，包括占蔔、祭祀、齋戒和祈禱，都沒有倫理意義。赫梯人用楔形文字描述他們的印歐語言，創造了赫梯楔形文字。赫梯還有1套象形文字，用於銘文和印章，可能是受赫梯人原始象形文字和埃及象形文字的影響。但到目前為止，這些象形文字還沒有被成功解讀。赫梯人最傑出的文化成就是法制。以赫梯法典為代表的赫梯法律比巴比倫法律更人道，死刑罪名不多，更不用說亞述法律中剝皮、閹割、釘木樁等酷刑。赫梯的藝術天賦不是很突出。但他們的雕塑新穎生動，尤其是石壁上的浮雕作品。在城門和宮門旁邊，壹般都有巨大而生動的石獅子。他們的建築材料多為巨石，明顯優於兩河流域的土坯。赫梯文明的歷史成就不僅在於鐵的發現和使用，還在於它作為兩河流域與西亞西部文化交流的中介。毫無疑問，壹些文化元素通過這個中介從美索不達米亞傳播到迦南人和希克索斯人，甚至可能傳播到愛琴海諸島。赫梯文明是埃及文明、兩河流域文明和愛琴海文明之間的主要紐帶之壹。赫梯人是壹個偉大的民族。目前史書記載的安納托利亞歷史幾乎都與赫梯人有關。然而，直到19世紀下半葉，赫梯人的歷史雖然在各種考古發現中有浮雕、象形文字、楔形泥板等雕塑作為佐證，但仍難以得到突破，其確切位置也從未為人所知。
可敬的赫梯女王
赫梯女王普杜希巴是哈圖西裏三世的妻子，圖德哈裏亞四世的母親。她是壹個勇敢而可愛的女人。考古學家挖掘出大量關於女王的文件和印章。雖然普度西巴並不比前任女王擁有更多的權利，但她確實在帝國全盛時期進行了統治。著名的卡德士條約的兩端分別是哈圖西裏和普都西巴的印章。法老拉美西斯在給普杜西巴的信中也親切地稱她為“我親愛的姐姐”，表達對女王的敬意。普都西巴之子圖德哈裏亞深愛著她的母親，壹枚已經被挖掘出來的印章上刻著這樣的話:哈圖西裏和普都西巴之子。這是唯壹已知的提到國王母親的國璽。