《左傳》記載召公六年:“商有亂，為湯刑。”相傳商朝刑法多達300條，說明商朝的法律比較完備。後世強調刑法的荀子說:“刑名隨商。”後人把夏朝的虞興、商朝的唐興、周朝的九星並稱為“三大先驅”。法律就是法律。三定律就是三定律。
商代法律具有神判神罰的特點。當攻擊頡利時，他聲稱自己是“上天的懲罰”。盤庚對反對遷都的人說:“賢則有罪，不賢則無能。”(如果妳不道德，我的祖先上帝會在天堂懲罰妳，妳活不長。)如果商紂王要用刑罰，就要先占蔔，占蔔之後就被處死，說明這是壹種神罰。
商朝的法律也體現了農業文明國家以孝治天下的統治特點。《尚書》說:“刑三百，刑重於不孝。”可惜由於歷史久遠，我們無法看到湯刑三百的完整面貌。從保存下來的零散史料中，我們只能看到其中的壹些罪名:
不孝之旅。我們的祖先長期生活，農村的安定團結是整個社會長治久安的基礎。血緣村裏，子女不孝，全家不得安寧。而在家不孝的父母，出門也不會聽長輩的話，甚至會犯錯。所以國家對不孝的懲罰是最嚴厲的。因為家庭是治國平天下的基礎。
不是來自誓言。《尚書·唐史》中，唐成動員將士出征討伐夏傑時說:“不守誓約，必死無疑，不可饒恕。”
越是不尊重。在《尚書·盤庚》中，盤庚對臣民說:“我倒黴，不敬，暫時強奸了(音鬼)，卻身敗名裂(音易)(音舔)，沒教養。”運氣不好，就會不近人情，不聽話。不敬就會做壞事，違抗皇帝的命令。這是欺騙，偽造，背叛，違反法律來制造麻煩。這些罪行需要極刑——割掉鼻子，砍斷門，斷子絕孫。
我不願意下去。即臣子不糾正、不勸諫君主，也要受到懲罰。勸誡的範圍包括“三式”和“十式”。“三風”即巫術、淫穢、動蕩。“十點”是:時不時，載歌載舞，貪財取樂，野外狩獵，貶低聖人之言，拒不違忠勸誡，疏遠賢良長輩，親近頑固朋友。如果臣下對領主的這些行為視而不見，那就是失職，會受到墨汁的懲罰:在臉上紋身。
棄塵歸案。“殷之法，棄灰者繩之以法，斷其手。”子貢認為這個懲罰太重了。孔子認為這種重刑是為了讓人們樹立公德，明白治國的道理。公平棄塵。如果妳遇到壹個路人，把他的臉都弄灰了，他就會生氣，容易打架。如果打鬥中有人命官司，將依法滅三族。所以，還是堵其根為好。
商朝的刑罰分為三種:死刑、肉刑和監禁:
死刑分為以下幾類:(1)宗族刑——種族滅絕。“我是(音易)和(音舔)毀的，沒有學歷。”停了就斷了，教育指的是幼稚。連孩子都幸免。②偉大的君主——斬首。(3)烙印——給銅柱上油，下面用炭火加熱，放在人身上，人腐爛掉在火裏死了。(4)果脯(音海)的懲罰——把人做成肉醬和肉幹。《史記·殷本紀》記載:九侯有個好女兒，嫁給了她。九侯的女兒不想和她亂搞，生她的氣。她不僅殺了她，還把她父親九侯爵剁成肉醬。湖北侯站出來據理力爭，商周把他的肉做成肉幹。⑸節。《史記·殷本紀》載:“比幹王子竭力勸阻其父商紂王作惡，商紂王大怒，曰:‘聽說聖人心有七竅，可解剖而察其心。’於是他剖開兒子比根的胸膛，取出了他的心臟。
體罰的種類有:(1)剜——砍掉壹只腳。在甲骨文中，記載著逃亡的奴隸受到了懲罰。傳說殷為那些早上涉水而過的人折斷了小腿脛。沒有什麽原因，只是奇怪他們為什麽不怕水冷。(2)閹割。男性閹割-切除男性生殖器。使其無法生育子孫。(3)鞭笞。割掉妳的鼻子。(4)斷手。棄塵歸案會斷手。5]墨刑。永遠帶著被懲罰過的人的印記。
因苦役而被拘留。武定名臣傅說，據說是壹個穿著囚衣，被繩子捆著，在富縣建城的奴隸。它相當於戰國時期的“程丹”。根據戰國的法律，通奸者應該像程丹壹樣受到懲罰。
監禁也是壹種禁錮。商周曾經把周文王囚禁在商朝的監獄裏(今河南湯陰縣北)。商王室在各地設立監獄，囚禁奴隸和罪犯。