1、理氣論:朱認為宇宙萬物是由？原因？然後呢。氣體？它由兩個方面構成:氣是構成萬物的物質，理是事物的本質和規律；現實世界中，理與氣是分不開的，但從根本上說，理先於氣而存在，這是壹種客觀的唯心主義觀點。從理氣論到董事論，朱進壹步發展了程頤的董事論？機體用壹個源，顯微鏡無縫？人們相信萬事皆有道理。雖然沒有理性的痕跡，但包含了事物的本質及其發展的可能性。朱打了程儀壹下？剪短？心想，他放了？原因？都叫什麽？太極？，這個太極是壹，是宇宙的本體；就壹切而言，他們已經完全接受了這個人(太極)對自己輕描淡寫的本性，就像天上只有壹個月亮，卻完全映在每壹條河上。
2.心性論:朱曾認真研究過《中庸》。發了？、?沒發？思想，以及成都以來儒家對這個問題的討論，他們的觀點在40歲左右就不同了，以前的思想呢？心已經發達了，性還不發達？這種思想是受胡宏的影響；後來我修正了自己的觀點和想法？發了？、?沒發？提及心理活動的不同階段或狀態，並采取？未婚？為了性？發了？為了愛情。在《心性論》中，朱提出重要嗎？心性和氣質？這是張載思想的發展。他認為性是心之體，情是心之用，心是包括身和用在內的整體。對嗎？性？這個概念，朱和區分開來了嗎？命運的本質？然後呢。氣質的本質？在兩個層面上，前者指的是人與生俱來的理性、專以理性說話、純粹完美的本性；後者指人與生俱來的有形之性，是程頤思想的發展。在此基礎上，朱提出？道心？、?人心？的範疇，認為心是？上帝保佑？，邪惡的心是什麽？人的欲望？。
3、認識論:朱發揮了“大學”的約？知道事情？這個想法，對嗎？吳歌？朱認為，這個解釋是？那就是，事情？也就是接觸事物，第二個是？窮？也就是學物理，第三個是？極度？就是窮到極致；對嗎？知止？朱的解釋是什麽？把我的知識推到極致，想讓它無所不知？
(大學章節和句子)，即擴大和豐富知識，知是學習事物的目的和結果。總的來說，朱的理論對程頤來說是正確的嗎？可憐的東西？認識論的發展。為了充分發揮朱的這壹思想，在《大學》壹文中提出“大學”是壹種權利的缺失。知道事情？解說，所以還專門做了壹個“補事知傳”。與認識論有關，在知行觀上，朱提出？先認識再認識？觀點是知識的目的是好的，就是要現場實踐。要修行就要先知，但朱也強調知行不可偏廢。知道做什麽和學什麽？；與傳統儒家觀點壹致，朱的知行觀主要強調道德實踐，而不是知識的來源。
4.功夫理論:在修煉功夫方面，朱提倡什麽？主尊修？他不僅開發了程儀？修身需要尊重？他的思想還吸收了程門的弟子和他自己的修養經驗。朱的？主要方面？理論亮點？沒發？即當人考慮不周，情緒沒有發生時，仍然要保持壹種收斂、恐懼、警惕的狀態，最大限度地平復自己的思想和情緒，這樣才能培養壹個人的德性；此外，朱還註意到人處於運動狀態這壹事實。主要方面？，這是穿越嗎？沒發？然後呢。發了？知行合壹的全過程。朱認為人的學習和道德修養的目的是什麽？拯救正義，擺脫人欲？。這壹結論壹方面具有維護封建統治秩序的意義，但另壹方面又具有在倫理學中把理性原則作為普遍道德法則的意義。