2.在京族人眼裏，訂婚是壹輩子的事。壹旦婚姻確定下來，壹般不容易反悔。因此，人們對訂婚非常謹慎，他們的禮儀相當復雜。大致流程是:(1)“出生年份”。拿男女雙方的年齡去給算命先生說壹下，看看他們的命是否相配，能不能結婚。如果匹配，留下女方年齡；如果不匹配，就交給媒人，送回女方家。(2)固定彩色頭。把留守婦女的年齡放在祖先的聖案上測試其癥狀，周期從三天到七天不等。在此期間，如果家裏有人生病，牲畜死亡或盤子被打碎，被認為是不吉利的，必須將年輕男子歸還給女子；如果是平安的，就認為是吉祥的，在祖先的默許下，就可以結婚。(3)生活好。中了幸運彩票後，請媒人到女方家報到，商量彩禮。討論的壹般是酒、米、豬肉、雞肉、身體的價格。然後男方家把彩禮給了女方家，從而確認了這段婚姻。
3.很明顯，京族的這種訂婚方式及其過程受到了漢族封建婚姻習俗的影響。按照自己人流傳的訂親法，是另壹種極其簡單有趣的做法，那就是《藍海》傳歌對花。作為壹個橋梁或線索，“藍梅”發送歌曲給男人和女人(壹方壹首)。如果雙方共同交付的色書左右恰到好處，則認為是緣分，天意，可以結合；不配對，就認為人生不相容，不能在壹起。這種做法完全服從神靈的統治，相信命運的安排。
？4.在遙遠的年代，“對仗”是神聖而神秘的，雙方事先不弄虛作假，不泄露信息，屬於“天意”的性質。但是這種習俗在繼承上有所不同。在京族聰明人物季叔的故事中，有壹個關於季叔的“聰明花瓦”的故事，它允許用壹朵左邊的花來換壹朵右邊的水寶。這樣，無論“藍梅”從兩邊得到任何壹個，到花的時候，都必然是成雙成對的。這種習俗在傳承中從“神定”變成了“人定”。藍梅配的，說到花，難免會配對；如果女方父母不介入這段婚姻，也會把這種形式作為壹種靈活的社交方式，在不傷害感情的情況下，辭退媒人。到了80年代，“神定”的觀念越來越淡薄，“藍梅”傳播歌曲只是作為壹種民族愛情的傳統形式。年輕人把它當成戀愛的過程，木屐配不搭配對他們來說無所謂。很多年輕人幹脆放棄了這個場景。
5.經過情歌和木屐，“藍梅”選擇了傳教時期“團結親人”。