從易經來看，凝聚力
關於其形成時代主要有兩種說法:
(1)戰國以前說的。認為文章開頭的“天尊地卑”和文章中大量的道家術語，在孔子弟子公孫尼子的《樂記》中已有所見，可證為戰國早中期。
(2)戰國後期，認為此傳相繼成書，蔔筮解釋以荀、項為據，故在荀、項之後。還有其他說法如秦和左。
擴展數據:
他認為“壹陰壹陽為道”，奇偶數、陰陽二卦、乾坤二卦、八經六十四卦都是由壹陰壹陽組成。沒有陰陽對立，就沒有周易。它把中國古代的陰陽觀念發展成為系統的世界觀，用陰陽、乾坤、剛柔的對立統壹來解釋宇宙和人類社會的壹切變化。
它特別強調宇宙變化無窮的本質，說“天地大德即命”，“命即易”；他還提出了“窮則變，變則通，通則久”的思想，發揮了“物極必反”的思想，強調了“居安思危”的憂患意識。同時，它以“保和合”為最高理想目標，繼承了中國傳統的重和思想。
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