阿彌陀佛這個名字壹直是漢朝凈土宗行人念誦的。在漢代甚至稱之為“家家阿彌陀佛”，可見阿彌陀佛之名流傳甚廣。據《無量壽經》、《阿彌陀佛經》、《觀世音無量壽經》等十余部經典，都有念佛名功過的描述，因為阿彌陀佛在凈土修行時，發了四十八願，成就了壹片清凈莊嚴的佛土，通過念佛名，使眾生獲得功德，促使他們強大，因罪而死於凈土。所謂念佛，與持咒無異，是佛教以萬德紅之名，訴求阿彌陀佛果位功德的簡易方式。阿彌陀佛這個名字的功過，在經典和景宗創始人的著作中已經有了廣泛的描述，我就不需要再多說什麽了。這裏我只從密宗理論中修習密咒的角度來談談阿彌陀佛名的功德和重要性。
《佛說阿彌陀佛是終極密咒經》:“舍利弗，阿彌陀佛名無量，不可思議。秘密勝於細微而至高的功德。那又怎樣？阿彌陀佛三字中，有十處、三代、諸佛、諸菩薩、阿羅漢諸經、大拉尼諸咒。所以佛的名字就是無上真理和終極大乘的方法，就是為無上的勝利而清凈正行和妙行，也就是無上的、最精微的達拉尼。說出來。
十方三世佛帶甲字，諸菩薩帶彌字，
陀子八萬聖教，三字足矣。"
密宗部經上說，阿彌陀佛名滿三寶，“壹”字滿十方三世諸佛功德，才能為寶；“彌”字具有大乘菩薩、阿羅漢功名的壹切功德，才能為僧寶；“陀”字，有八萬四千法門，有達拉尼咒的功德，是法寶。而“A”字是最好的，它擁有所有的秘咒和功德。根據《阿彌陀佛經》，阿彌陀佛是無量光佛、無量壽佛的意思，“阿”字是無量的意思。而“光”是空間，“壽”是時間，加上“壹”字，就沒有了時空的限制，代表了無邊無際、生生不息的法性。“光”“壽”為方便門，“甲”字為無相智慧門，名足以治二門之功。
以“甲”字為托米之體，以“甲”為體，“光”與“壽”是無限有用的。根據密宗教義，阿彌陀佛是五方佛西蓮部的負責人。因為他貪婪的凈化，他的果位已經轉化為奇妙的觀察力和智慧。在三脈五輪中，阿彌陀佛代表喉輪，喉輪是受脈輪，在果位上表示喜悅和享受，在因位上掌管言語、表情、想法和妄想，所以執著於觀念妄想的人壹般都卡在這裏，念誦阿彌陀佛聖名可以凈化這樣的業力。以阿彌陀佛為例，代表了毗盧禪那佛的快樂和享受，而“阿”字是毗盧禪那佛的本體，所以能享受到足夠的快樂，是因為它念念不忘自己的本性，它不是在別處出生的。所以，阿彌陀佛和毗盧禪那佛是不壹樣的，毗盧禪那佛代表阿彌陀佛的身體，阿彌陀佛代表毗盧禪那佛的使用，是不可分割的。
既然阿彌陀佛的名字是以“阿”字為基礎的，我們就要明白“阿”字的重要性:
三藏不空翻譯的《華嚴經四十二字》壹書中有壹句話:“當妳叫出名字A，妳就能以菩薩的力量進入無欲的境界，妳就會認識到壹切法界都不是天生的。”在密宗佛教中，“阿”字是壹切咒文的根，壹切咒文都從這裏流出，“阿”字表示如來是胎藏界唯壹以此字為根本咒文，表達法身種子字的人。整部《大太陽經》講的都是“阿字經快速有力的三昧”，都是為了說明“阿字經不生”的法律性質，從而進入金剛的初心，證明佛的地位。由此可見“壹”這個概念在湯米中的重要地位。這個“壹”字是在瑜伽金剛丁敬中出現的。《釋文》解釋說:“壹個門子，所有的法律都不是天生的”。代表了真相。“A”這個概念是在湯米成就的基礎，從中流出了兩部大法，即胎兒藏傳佛教和金剛佛教，每壹部都通過從“A”的字體中提取壹個點來突出，所以證明這個“A”是進入胎兒藏傳佛教和金剛佛教的秘密。在近代東方密會傳人王宏遠的傳記中，有“吾師大和尚，正修密教大綱”等四種五種佛法。有點不壹樣，十八巷，七枝五枝等等。有很多；然而，單詞“A”的概念只是稍微寬泛了壹點。什麽都印出來，什麽都不出‘壹’字。因位搶十的行人，從這個角度來說，就可以完成他們的行程。果來了，就滿足了人性化的事業。因此,‘壹’的概念是密教的壹般觀念。"
“壹”字看似簡單，其實是所有定律的基礎。不要簡單的鄙視它。現在研究秘密的人都喜歡包裝的豪華“秘法”。似乎禮儀和眼界越復雜，成就越高，他們不知道簡單的道路。所有的成就都源於這個“A”。所以贊美“A”字意義重大。
在《藏秘》中，嗡(om)、A (a)、哼(hum)三個字是所有法術的根本音，而根據瑜伽的神秘理論，這三個字是神秘不可思議的，是宇宙的根本音。經常念誦，可以打通體內的粗細脈絡，感受與各種佛菩薩的力量相通。這個理論源於對印度梵語的崇拜。據說梵語是梵天創造的。因為它的語法發音與宇宙法律學不謀而合，所以具有不可思議的念誦力量，密咒達拉尼是佛陀用梵文宣說的。《大太陽經》中有雲:“壹切字皆以甲字為基，故開之聲皆有甲字，若離甲字，無話可說。”說“A”是壹切真理的發源地。按梵語語法，“om”和“bang”也是按藏語語法由“A”字派生而來，以“A”字為基礎，加上詞綴，由詞綴形成十六個元音，加上元音形成三十四個輔音，然後演變出所有的長短秘咒。如《論大幻術網中藏的光明》中說:“‘甲’字以各種形式出現，是四十二，其名包羅萬象，定為現任圈王。”因此可知“壹”字是壹切咒文之母，是佛的全身。“啊”是宇宙開啟和壹切生命誕生的根本聲音。人從娘胎裏壹出生，就倒在地上，嘴裏發出“啊——”的聲音，這是生命的自然聲音。人和動物也不例外，只是不知道它的意義。如果人抑郁煩躁，大都會張嘴大喊“啊——”來傳播抑郁，開闊心胸，發揮身心自然調節的功能。再比如唱歌練聲，都是背“啊啊啊……”打開他們的喉嚨。聖人之道不是唯壹的，只是百姓不知日用，聖人知用，都是現成的東西。
“阿”字是大圓滿唯壹的根本咒，是般若波羅蜜多唯壹的字，代表佛法的空性，妳念誦它就能成就。比如大圓滿六百四十萬續口頭禪“Ur。啊。夏天。沙子。馬。哈”是喉輪中“A”字的所有聲部音，是“A”字的變調。嗡(om)、阿(A)、嗡三個基本咒文分別代表壹切佛菩薩的身、語、意。特別是“壹”字，代表諸佛密語，是密咒中的根本核心文字。比如麥彭仁波切的《百言消業》中說:“啊，這是壹切法術的根本。如果妳實現了這個法術，妳也將同時實現所有法術。所以，妳要認真念心咒。”《不空索觀音功業續》中也說:“啊，此字全是如來，也是廣大蓮潭城的總咒。念出來就能達到，壹切如來壇城、手印、覺性都是用這個字來區分的。如果妳壹直念誦這個咒語，妳就能受到諸佛的加持。任何眾生，只要記住這個咒語，觀世音菩薩就住在它前面，滿足壹切願望。”《解脫部》裏也說:“壹”是無生命的法書。只是念誦也能除罪，成就秘咒，功德無量。‘A’字是壹切神靈的種子，壹切法術都由此而生。若誦之，可滌凈不潔符咒，增加符咒力量，受諸佛加持。"
《秘法》中有很多念誦“甲”字的獨特做法，因為這個字功德無量。現在我引用壹個秘密儀式來說明:
白文殊(藏文字母，發音為“A”)的字符實踐佛法和儀式。
麥朋仁波切
啊
壹瞬間在自光的世界裏，我看到了文殊武士的月亮色，
右手獲勝，左手持蓮花，圓圈用絲蓮裝飾渡邊壹樹音樂家。
金剛乘放射大光，在心中清楚地觀察藏在月亮上的智慧咒文。
當壹個集合沈默時，區分和想象總是明智的。
阿奈是所有秘法的根源，他被稱為念誦A字之王，
如果這個人變成了所有的法術，所有的秘法都背誦成功，
福壽總是抱著辨別力之類的智慧，想知道什麽就給什麽。
薩曼莎。
更重要的是:
普賢，佛心中的母親，是杜摯的白媽媽。
赤手空拳，捧著金剛，沈思著心月秘咒，
萬物生活在同壹個世界，念著咒語，很深沈，很貼心。
與其方便，不如出現在心裏...
(這是用“啊”字來修行白文殊和普賢佛母的儀軌，這個本尊的修行有各種各樣，但唯壹的壹個就是念誦“啊”字的咒文。)在大圓滿，有很多地方可以心平氣和地放松，不做作地背誦“啊——”字進行練習。因為“A”是般若波羅蜜多的密意，很容易念誦，證明無空。所以很多儀式都很重視“阿”字，而把儀式做成修行，把“阿”字作為秘咒是根本原因。密教部裏也有壹句經典的中國佛說:
“若諸菩薩深入聲門。所有的法律都進了這扇門。我就是從這扇門出生的。說出所有的法律。而且，當初‘A’這個詞誕生的時候有無數種方法:所謂‘A’什麽意思都沒有。有了所有的法律，沒有理由。再有壹句話的人是沒有出路的。有諸法，無死。同樣是壹句話的他什麽都不會。做事沒辦法，有話就沒辦法活。身體沒有活下去的理由。他也是壹個人物，在所有的法律中都沒有本性。身體純潔幹凈。也是壹個詞的人在所有的法律中都沒有根。肉體之初沒有死亡。也是壹個詞的人沒有所有法律的盡頭。沒有最初的死亡。再有A字的人，所有方法都沒有止境。無處可去。有“A”字的人就沒有法律。身體沒毛病。擁有“A”字的人什麽也做不了。正文中沒有作者。亦字者，無所求。身體與此無關。也是壹個字的人對所有的法律都沒有障礙。身體卷入了過去。如果再次使用A這個詞，所有的法律都是不朽的。體內沒有主人。同樣是字的他，什麽都沒有辦法。不甘死而有甲字者，無生無死。身體和分離沒有區別。同樣是壹句話的他無言以對。身體的聲音是如此迷人。如果妳也是壹個字，妳什麽也說不出來。身體是無聲的。對於有“A”字的人，所有的方法都沒有區別。身體無處可去……”
須彌陀佛辛哈三藏在《大太陽經》中說:“壹字是壹切法的化身，是壹切法的根本。若身有‘壹’字不生之理，能真正自心本源，得如來智慧，證得大日。”另壹個雲說，"...所以《四地壇》中的‘A’字也是很多字的母字，所以要知道‘A’字的真正含義也是壹樣的，在所有的法律含義中都有。那又怎樣？壹切法皆因隨大流而生，隨大流者，知有始有根。現在看能生的緣分，也會隨大流。如果我們去觀察，就會知道這是所有規律的根源，就像聞所有語言壹樣，就是聞‘A’的音。若見諸法，則見此不生，見此不生。發自內心地認識真理，就是智慧，所以佩魯澤納只把這個字當作真理，而世人不看各種法的起源，錯看人生，所以不能隨生死而流。”
其他很多關於唐和藏秘的經典著作，揭示了太多關於“A”字的真相，無法壹壹列舉。所以要明白“壹”字在密教中的地位和重要性。例如，王宏遠曾說，密教的兩大經典《大太陽經》和《素溪地經》都是關於這個詞的。
如果是這樣，“壹”字的功德意義重大。“A”是蓮花的種子字和密語(帶喉輪)，表現阿彌陀佛的身體，而阿彌陀佛的聖名是種子字密咒的顯現，體現了秘密，有著不可思議的功德。從這個角度來說，凈土和密宗修行其實是壹體的，沒有太大區別。贊美托米聖名中的“壹”字，也有無限功德的隱意。有信仰地念誦名字，簡單易行，是壹切法的結合。壹佛壹名激發無量功德，毋庸置疑。實際上《大藏經》中的凈土經典被上壹代大德判定為密宗部。經過歷史的淘汰，念佛的做法簡單而有意義，興盛至今。
故知阿彌陀佛名有大密功德，且簡單易修，弊端甚少。漢代修行者要重視修行，不應該輕視修行，這是真的。
不用舍近求遠，路很簡單，希望大家好好學習。。。