有了壹夫壹妻制和壹夫多妻制，就是長子繼承制。之所以制定這壹制度，是為了解決延續了幾千年的繼承人之間的殘酷鬥爭。如果壹個男人有幾個妻子，每個妻子都生了壹個兒子，兒子之間的鬥爭就會爆發。這是壹場殘酷的政治鬥爭，周朝規定了壹夫壹妻制和嬪妃與長子的繼承制度來解決這個問題。
眾所周知，秦漢以前的中國歷史是貴族政治，貴族代表社會主流，男人結婚也是如此。他們講究門當戶對，貴族只嫁貴族，不嫁其他階層。周朝以前，世家子弟多妻，如華夏始祖黃帝有四妻二十五子。
《禮記》:天子有皇後，三妃，九妃，二十七妃，八十壹妃。這是周代皇帝的嬪妃制度，規定天子有壹妻(皇後)，三妻，九妾(嬪妃等級)，27夫人(嬪妃等級)，81夫人(皇妃)，等級最高的在後，依次是妻子，再是妻妾，再是夫人。
皇帝，皇帝，王侯，大臣，大夫，秀才等貴族都壹樣，只是妻子的數量有限，逐級遞減。皇帝是最早的，士子是最低的，而娶妻妾的普通人就更少了。那麽是什麽原因導致古代男人娶多個小妾呢？古代男人娶妃子，為什麽妻子或其他妃子不反對？
第壹個原因:男尊女卑。自從社會進入男權社會以來，男性的地位已經遠遠高於女性，整個社會所有重要事務的決策權都取決於男性。從皇帝到普通百姓，男人可以隨意妻妾，但規定男人只能娶壹個老婆，可以娶很多妃子。
而且娶老婆需要合適的媒體嫁給合適的人，有壹套詳細的流程，比如三茶六禮。壹種是中彩票，即送彩禮求婚；二是問姓名，即考出生年月；三是納吉，即占蔔婚姻；四是征收，把彩禮送到女方家；五是邀約期，就是確定結婚日期；六是拜堂，即男方到女方家拜堂。
即使是現在，這些工藝在壹些地方也很流行。這就是娶妻的過程，耗時耗力，但是納妾就不壹樣了。不需要合法結婚，也不需要任何流程。可以在市場上花錢買小妾，可以直接納妾敵方女囚，可以接受別人捐贈的女人做小妾。這壹切都是男主說了算，因為男人地位高，老婆或者小妾都不能幹涉。
《女誡夫婦》:夫有再婚之意，夫妻二人是二適之父，故稱夫為天；天道不可逃，夫不可違...丈夫的故事就像妻子壹樣，他也是壹樣的孝子，父親，忠臣。
這意味著丈夫(男方)有再婚的義務，而妻子(女方)沒有再婚的理由。所以丈夫是妻子的天，天逃不掉，所以丈夫離不開...所以，待夫如待妻，待父如孝子，待君如忠臣。
這是東漢著名歷史學家班固、著名軍事家班超的妹妹班昭寫的《女誡》，是告誡妻子如何對待丈夫。這本書是壹個女人寫的。像班昭這樣有才華的女史學家寫的文章裏，男尊女卑，基本是全社會的知識。
所以，壹夫小妾，其他妻妾根本管不了，只能順從。即使不滿意，在男尊女卑的社會也只能服從。
第二個原因:傳宗接代。古人非常重視傳宗接代，因為沒有後代，就什麽都沒有了。這裏的後代都是兒子，女兒沒有繼承權，尤其是貴族，比如王子。如果他們沒有兒子，他們的國家就會被收回，比如卿大夫。如果他們沒有兒子，他們的封地將被收回。
所以男主沒有兒子的時候，妻妾們就會爭著要他納妾，或者把封地或者封地收回來。男主死後，所有的妻妾和女兒都沒有封地或封地可以生活，只好喝西北風，這是利益決定的。另壹種情況是，封地或封地由同氏族其他分支的男性繼承，原來的妻妾將被趕出家族大門。
比如武則天的母親是的妃子，但武則天的母親楊沒有生兒子，只生了三個女兒。武士彟死後，武則天母女幾天就被他同父異母的哥哥趕出了家門。他們本來可以繼承父親的壹點財產，但是因為沒有兒子，所以沒有繼承權。
在這種迫切利益的引導下，所以貴族們都不顧壹切地想要生兒子。生兒子最好的辦法就是多納妾。畢竟只有壹個老婆的話，兒子不多，古代兒子存活率很低。娶的老婆越多，生兒子的可能性就越高。
比如曹丕的妻子甄士隱，曾經對曹丕說過這樣的話，甄士隱說:
在古代，黃帝子孫因妻妾眾多而興盛。所以丈夫也要做壹個賢惠美麗的女人，這樣孩子才能茁壯成長。
此外，中國社會壹直提倡多生孩子和人口繁榮的觀念。為了多生兒子，最好的辦法就是不斷納妾。只有壹妻多妾，只能納妾。