以前有些“君子”連《內經》、《溫病學》都不讀，只靠湯頭。
《歌》中的幾個方子，巧妙地掌握了壹套脈診習俗，居然讓他們出名了壹段時間。
方，人稱“名醫”。有句老話:“心、肝、脾、肺、腎，跑壹天沒人問。心、肝、脾
費賢，壹天兩塊錢。”也就是說，對於分不清“腎”和“賢”兩個字的庸醫來說，有
有時候他賺的錢比壹個熟讀經典的“紳士”還多。這是為什麽呢？就因為他用了“切脈”這壹招
病人卡住了！只要“先生”粘住病人，取得病人的信任，就好辦了。
即使判男方死刑，也是“病已治，但救不了命”，如果判男方死刑，也是“人生本該如此”
這個”，不會委屈的。頗有點“壹家願打，壹家願挨”的味道。其他人，妳不在乎
再高明，也無法讓它強大。造成這種情況的原因是壹種非常復雜的文化現象，但是
是的，華而不實的“把脈習俗”應該首先推廣。
脈沖切割就像壹個檢查站。這個連接醫患雙方的層面，隱藏著很多玄機。什麽玄
機器？這基本上是個謎。脈象公式誰猜對誰好，誰猜錯誰就站不住腳。
做完了，“先生”可能會征服病人，說妳的脈搏好了，獲得信任，任妳擺布。
然後傳播妳的名字。做不好就會失去信任，被人取笑，名聲不好。
原因很清楚，病，生在病人身上，什麽不舒服，什麽癥狀，病。
人最清楚。包括脈象好的中醫先生在內，沒有人比自己更能理解，只是自己無知。
對於這些病人，他們常常拒絕說出自己的癥狀，而讓“先生”去“嘗試”它們。此外，還有
有些人是文盲和“語言盲”。即使他們想主動“投訴”，也往往是“茶壺煮餃子，倒餃子。”
“(道)出不來”，抓不住要點，把壹些與癥狀無關的瑣事、生活用復雜的方式講出來。
直播劇情，總是分不清主要癥狀。這就為“切脈習俗”帶來了充分的理由。
西醫進來後，從來不把脈，直接求教。面對未受教育、無知的患者求教，生活在
但是，也有“咨詢技巧”。有的醫生三言兩語就能問出癥狀，有的實習生經常。
問了半天，聽不懂。這種情況進壹步說明中醫的脈診是以大多數中國人為基礎的。
超越文盲和無知。這是壹種文化，其中中醫脈診的習俗已經存在了幾千年。
環境和社會原因。現在，中醫和中醫的脈診習俗為什麽消失了？因為國家
整體文化和科學素質有所提高。患者願意把自己的癥狀告訴醫生，往往擔心落在後面。
癥狀。只有在偏遠落後的地區和城市陰暗的角落，才有極少數無知的脈診習俗。
留下來。
我們發現無知也能創造某種文化。懵懂文化，在中國傳統醫學領域。
小說中表現出來的正是這種神秘莫測的脈象文化。中國的患者很有特色。他們尋找“中醫”
“來看病的先生，似乎是專門來找不舒服的，或者是來‘檢驗先生’的病人伸出了壹只手。
過來，給脈診醫生戴上，壹聲不吭地表示王先生有脈診。如果這位先生問:
“妳怎麽了？”病人會厭惡地問:“為什麽問我？妳不就試試脈嗎？”
如果問，王老師的“醫術”在患者心目中已經打了折扣，所以他“聰明”
“先生們”大多不會直接問癥狀。
這種根深蒂固的脈診習俗，與《周易》相比，就像壹個傳播者。病人在找先生，
本來是為了看病，不是為了“高先生”，但是患者經常把他和算命先生聯系在壹起。給某人算命
王粲先生數幾根稻草棒或搖幾個錢來預測吉兇，當然王先生也應該去看醫生。
妳應該通過測試妳的脈搏來了解癥狀。蹩腳的感覺和荒謬的邏輯以真理的名義長期存在，就像
“高先生”的病人不應該受到責備。誰不知道中國的占蔔術和醫術都來源於“陰”
陽和五行的基本理論？兩者本來就是互相包容，不可分割的，這就是中醫的脈診。
世俗中“切脈關”存在的另壹個原因。
“切脈”的意思是“猜謎語”。面對高先生的病人，高先生必須「猜謎語」。
但是，聰明的紳士不會詢問癥狀，也不會馬上說出答案。
是的，需要的是“依靠”他。妳不想談，我也不想問！我們俯下身子看看是誰。
妳依靠誰？於是，那位先生，壹句話也沒說，靜靜地坐著，量了量手，想了想話，瞇起了眼睛。
睜開眼睛，露出“用腦子”的樣子。病人看到的時候，王先生的畫面很認真，很仔細。
那是很多材料，先生。所以，心理上，病人先退壹步。先生，等壹下，壹會兒。
孩子，病人會再退壹步。於是，王先生主動出擊。看到病人發脾氣了，
看到熱度，王先生突然收回切脈手，很肯定地說:“中焦堵，脈堵。”
我戴著呢！“僅此而已。再也憋不住的病人，被壹個很奇怪的人“重點關註”和“屏蔽”。
當文字突然被提醒的時候，我知道“我的脈搏上有”，但是我不能對我的丈夫隱瞞，所以那些有意識的癥狀，
跟著這個奇怪的單詞，脫口而出...
當然，也有壹些紳士通過壹次采訪和壹次聊天來“窺探癥狀”。索拉
內容，看似與疾病無關，實則是為了“誘發癥狀”。當妳夠了，試妳的脈搏很多次。
快到“窺探”的時候了，突然說出壹個“窺探”的癥狀，病人會大吃壹驚。
我很佩服王老師的“好把脈”，我會繼續和王老師聊下去，直到把各種癥狀都說出來。
走吧。於是，王先生說:“應該是這樣的，在他的脈上”，同時他進壹步循跡而立。
再三詢問後，我終於掌握了所有的癥狀。這就是所謂“辨證論治”中的“辨證”二字之壹。
實行這種“切脈”，醫生居高臨下，患者如聽天書，揭開謎底，醫患
雙方哈阿哈壹笑，博弈壹般，壹方願“鬥”，壹方願“得”，和諧自然。
有某種“因緣”。至於開藥？回去吃的話能行嗎？哈哈！那是另壹回事。
在這個節骨眼上，醫生只要過了“切脈關”，就已經先贏了壹半的勝利，常年如此。
不就是“名醫”嗎？
上面這個切脈的例子，就是醫生對“沈默”病人的癥狀進行刺激、誘導和抑制。
自報家門，是“欺騙”癥狀的壹種“魔法”。直到患者自我報告所有癥狀，患者沒有
明知道只是“自述”的結果，還是覺得是“把脈”，是王老師試的，而且
我沒有感到誘導，也沒有感到鼓舞，只是誇老公脈象好。雖然看起來很奇怪，但實際上是人民。
迷信脈象公式的千年習俗。
那麽，是不是壹個脈象特別好的君子，只要把把脈就能試出癥狀，確定病癥？
愛情，處方治療？妳絕對可以回答，不會！如果壹定要說是，那就得引用小說了。
書中的例子。小說中不僅有大量的“斷脈綜合癥”的例子，還有大量的“掛絲切脈”
宣說。在過去，丈夫，尤其是年輕的丈夫，對待壹些女士，因為“男人和女人給予和接受。”
如果不接吻，就不能直接摸大小姐的手腕，甚至不能靠近她的閨房。為什麽？
做吧。然後在大小姐的手腕上綁壹根絲線，拖到外面，讓王粲先生“試試”外面的絲線
線路傳導的“脈沖”。小說中的紳士甚至可以在絲線上準確地“試”。
這，可信嗎？當然不是。
除了小說，據說真的有老師只要把脈就能診斷疾病。如果這是真的，
那麽就需要分析壹下裏面隱藏的玄機了。這個謎是，當王先生在測他的脈搏時，他可能聽到了。
病人的咳嗽，或者聞到了病人的某種氣味，或者看到了病人的排泄物，都進行了分析。
某個癥狀是存在的，然後，歸咎於脈象，所以說是“以脈診測”。此外，還有
中醫先生為了證明自己“脈象好”，不惜安插親信，買通“耳目”把脈。
之前，我對病人的癥狀了如指掌。所以中醫的脈象裏有很多機關和竅門。
但奇怪的是，中國人非常相信這種騙術。所以有時候我們覺得。
醫生切脈的習俗，是燦爛民族文化中的壹個瑕疵和悲哀。
在中醫的“四診”中，明確規定了“望、聽、問”的診斷程序，除非妳神誌不清。
或者不能表達癥狀的患者，不能僅僅通過脈象來確定疾病。“把脈”只是為了“希望，
“聞問”的“三診”的補充、借鑒、驗證屬於最後壹個層次。此外，脈沖切割的目的，
不是為了知道癥狀，而是為了確定疾病的臟腑、經絡、性質和程度。至於癥狀，
哪裏疼，哪裏疼，都屬於“問診”的範圍，比如“問寒熱，問汗，問飲食。”
四個問題...妳能“猜”出脈診的癥狀嗎？而且臨床上經常出現“癥狀與脈搏不匹配”的情況。
在相互分離的情況下，有時要“棄脈隨癥”，有時又要“棄癥隨脈”。更極端
還有壹些患者屬於先天的“反關脈”，扭轉動脈不是生在內側，而是生在外側，甚至用於脈診。
很難找到位置，所以“癥狀和脈象不匹配”會更明顯，甚至根本沒有脈象的參考。地方
所以不可能“斷脈”。壹個優秀的中醫應該遵守“四診”公式:“望”
聞之而問之，治病之鑰，切脈，廢話！"
然而，在臨床上，幾乎所有的中醫都必須遵守“切脈習俗”。他們試圖贏得信任。
避免問診，試圖從脈象等方面得到病人的癥狀，往往是煞費苦心。
所以妳想問的“問”字是不可能實現的。“四診”在書中只是放在壹邊。
其實是推動中醫科學的基礎。結果，只要他身體還不錯，他就當壹輩子中醫
知道，對於這種切脈習俗，或多或少會感到困惑。
讀史有時可以解惑。《史記·扁鵲列傳》說，扁鵲的朋友常桑君，把
藥丸和秘方傳到他手裏後，“突然消失了，幾乎沒有人性。”可見常桑軍不是壹般人，而是
是仙女。仙人隱居後說:“扁鵲照言喝了三十天藥，見了壹面墻。根據疾病的不同，
看到五臟的癥結，我以脈診為名。“扁鵲吃了仙藥，他的眼睛變成了神眼。
可以隔著幾面墻看到墻那邊的人，大概比現在的x光和CT更方便準確。使用
這樣的神眼，可以看到病人“五臟六腑”和“氣血經絡”的運行狀態。能是什麽病？
妳能瞞過上帝嗎？但是，太神奇了，老百姓都不信。因此，扁鵲“以脈診為耳”。
他把眼睛看到的病“切開”，病人就信了。
所以中醫脈診是壹個偽東西，是壹種玄機。
科學與陋習背道而馳，根本沒有科學可言。就算是最權威的史書《史記》吧
這也是負面的。
青山綠水多，華佗無奈。成千上萬的薜荔人失去了生命，成千上萬的家庭唱起了歌。
————————毛澤東《七律二首詩，寄愁神》
這兩年社會上流行“中醫熱”的怪圈，無限誇大了中醫的作用。凡是批判中醫的，都會被扣上“數經忘祖”的帽子。我們要請那些扣帽子的人把妳的袖子卷起來，把妳的胳膊露出來，看壹看妳小時候打疫苗留下的疤痕，這樣就知道誰在治標，誰在治本了。如果妳看著自己胳膊上打預防針的疤痕還咬緊牙關，堅持“西醫治標，中醫治本”，堅持中醫“博大精深”，那就真叫忘祖了！