透視和遠視的功能，也可以說是目光接觸的功能，是指透過障礙物看到裏面的東西或遠處發生的事情的能力；宿命論，從小的角度來說，是指能夠預知壹個人過去的經歷和即將發生的事情；從大的角度，我們可以預測社會的興衰。他的心靈感應功能是指他能感受到別人的心理活動和思想。神足指的是壹天能走幾千裏而不覺得累。
高僧道士為了開導世人，使命中註定的人忠於佛道，通常會在人間行神跡。從歷史上流傳的他們的傳記中我們會發現，上述功能在很多高僧、道士身上都有體現，有些神通甚至完全超出了現代人的想象。我們舉幾個例子來說明。
引人註目的功能
●佛圖城
西晉後趙時期的僧人佛祖土城，擅長念咒，能驅鬼。當他用香油和胭脂塗在手掌上時，千裏之外的壹切都可以出現在他的手掌中，就像面對面看到壹樣。佛祖土城經常派弟子去西域買香。有壹次，佛祖土城在手掌上看到壹個買香的弟子在某處被搶，要被殺。他馬上燒香，念了壹句口頭禪保護他。弟子回來說某年某月某日某地被賊打劫，正要被殺時，突然聞到香味，劫匪無故逃走。
還有壹次，傅土成和石虎在屋裏談佛學。傅土城突然說:“幽州失火了。”於是我拿著酒往幽州方向噴。過了許久，佛圖成笑著說:“現在幽州的火已經撲滅了。”石虎深以為然，派人到幽州考察。果不其然，幽州失火，然後下大雨，雨裏有酒氣。
致命功能
很多古代先知都有這樣的功能，比如三國的諸葛亮，唐朝的李，宋朝的邵雍，明朝的劉伯溫。除了他們，還有壹些佛教徒和僧侶也有這種功能。
●老子
春秋時期給別人講道理的老子，在退隱人間之前，曾西行至秦國。過了函谷關(今河南靈寶縣西南)，關隘的看守尹通過占蔔預言，有壹個神人要經過這裏，命人清掃四十裏的道路來迎接他。是老子。老子從來沒有在中原教過什麽，但他知道陰註定要得到這個詞，並留在了那裏。這說明老子有先見之明的功能。
使陰恭恭敬敬地給老子舉行了收徒儀式，而老子把長生之道的秘方給了陰。殷向老子進壹步請教，老子口述了五千字，讓殷回去的時候寫下來。這是老子著名的經典《道德經》。後來陰受老子指導修行，果然成了神仙。
●佛圖城
浮圖城不僅有遙視的功能，還有宿命論的功能。為了救老百姓，他想用佛教教育壹下喜歡殺人的施婕樂，於是來到他的部隊，住在壹向信佛的將軍郭黑羅的家裏，幫他出謀劃策，預測戰爭的勝負。後來石勒蘇益格-荷爾斯泰因聽說了佛祖土城的神奇力量，就召見他詢問佛教的功效。佛祖土城拿碗盛滿水，然後焚香祈禱。不壹會兒，utpala在水中誕生，光彩奪目。石勒蘇益格-荷爾斯泰因被說服，停止了殺戮。許多人逃命，人們信仰佛教。
石勒蘇益格從格北回河北，經過房頭時，有人想趁夜劫營。佛圖城派人去告訴石勒蘇益格。果然，夜裏來了壹個賊。因為石勒蘇益格事先做了準備，所以營地劫匪被抓了。但多疑的石勒蘇益格-荷爾斯泰因想繼續嘗試，看看佛圖城是否真的有那麽神奇，於是有壹天晚上，他坐在帳篷裏，盔甲裏插著壹把刀，派人告訴佛圖城“不知道將軍夜裏在哪裏。”然而，使者壹到佛土成的住處，還沒來得及開口，佛土成就大聲問道:“為什麽晚上要嚴格要求和平相處，不要樹敵？”石勒蘇益格-荷爾斯泰因更尊重。
但石勒蘇益格-荷爾斯泰因還是很擔心神奇的佛祖土城，所以想害他。可是到處都找不到佛祖圖圖城。曾經有預知功能的佛土成，已經躲起來了。石勒蘇益格-荷爾斯泰因非常後悔，認為他心懷不軌，賢者離他而去，於是徹夜未眠，想見佛圖城。佛土成通過宿命論的作用知道了他的悔意，於是第二天回來見石勒蘇益格。
石勒蘇益格在330年建立了後趙，他更加敬重佛圖城。今年，洋蔥將會反抗。佛圖成用隱語告訴石勒蘇益格-荷爾斯泰因:“今年洋蔥裏有蟲子。會害人。它能讓人民沒有洋蔥。”所以石勒蘇益格命令人們不要吃洋蔥。八月石洋蔥起義，石勒恍然大悟，所以壹切都要商量後才能實施，並稱之為“大和”。
●安世高
西漢時，西域僧人安世高告訴人們，他上輩子是安息國的王子，已經出家了。當時安世高去廣州，在路上遇到壹個少年，少年拔劍要殺他。安世高笑著說:“我上輩子欠妳壹條命，所以從很遠的地方趕過來還。妳現在的憤怒是我前世造成的。”說完，安世高脖子上的刀，毫無懼色。那個男孩殺了他。他死後，安世高投胎為安息國王子，再次出家為僧。他找到了上輩子殺自己的少年，告訴了他前因後果。
●去問那個bhadra。
南宋時，天竺僧人求普陀羅預見到孝帝建立政權之初的叛亂，勸其不要圖謀不軌。譙王不聽，在梁山之戰中大敗，被迫在譙王大軍中乞求普陀羅，卻被諸神所救。
●毛宇
晉代天竺和尚在洛陽給和尚講的時候，有時會給他們講前世。比如智福源是羊出身，朱法興上輩子是男的。他在洛陽見到宮城時，對大家說:“這裏像天宮，不過壹個是天然的，壹個是人工的。建造這座宮城的人來自鶴立天，建成後重返天界。屋頂瓦片下應該有1500件文物。”當時有傳言說建造這座宮城的工匠確實在瓦片下放了工具，完工後被殺。
●朱發輝
東晉僧人朱法會曾對弟子法昭說:“妳過去斷了壹只雞爪，報應來了。”果然，法昭很快就被人扔了，腳被摔成了殘疾。後來西征大將於誌公鎮守襄陽。他壹向不信佛，聽說朱法會有不凡的痕跡，很是嫉妒。朱法會提前告訴弟子:“我的宿敵來了。妳要好好練。”兩天後，朱發輝被殺，享年58歲。臨死前，他對大家說:“我死後三天將是暴雨。”三天後，暴雨果然來了，城門十尺深，淹死了許多人。
●惠達
慧達是南北朝時的僧人。魏太炎元年，惠達到涼州範河縣東北望玉谷山，遠遠地鞠了壹躬。人不知其故，故問其故。惠達說:“這個懸崖上應該有圖像。如果精神形象完好無損，那麽人民就是幸福的；如果短缺，那麽社會就會動蕩，人民就會貧困。太炎八十七年至鄭光初年的壹天，突然風雨大作，雷聲震動，山石崩裂，露出壹尊八尺高的石像，嚴整卻沒有頭。壹個石匠又刻了壹個頭戴上，頭還是掉了。惠達的預言成真了。
●張三豐
明代付瑤的《清溪閑筆》中記載了壹些關於張三豐的事情。李景隆的曾孫萼說，他的祖先李景隆非常好客，曾把張三豐關在家裏幾十天。張三豐走的時候說:“妳們家撐不過壹千天，應該有大災大難吃。我會留下兩樣東西。緊急情況下，可以帶著帽子繞圈走，叫我的名字。”過了兩年，真的發生了壹件大案，他們全家下獄，朝廷不給飯吃。他們的飯快吃完了，就按張三豐說的喊。過了壹會兒，前後花園裏長出了谷子，不到壹個月就成熟了。因為有小米吃，我沒有餓死。剛吃完小米，朝廷就給了大米。再喊就種不出小米了。
明朝初年，張三豐帶弟子到湖北武當山修行。張三豐在這裏出家的時候，經常坐在五棵古樹下。但是，“獸不咬人，鳥不打架”。他以飛行般的敏捷爬山，常常在隆冬躺在雪地上，鼾聲如雷。人們感到驚訝，認為他是壹個奇怪的人。張三豐常對武當人說:“將來，此山興旺。”果然，張三豐的預言被永樂皇帝朱迪應驗了。武當山大修寺院，成為天下第壹山。
神足通功能
●杯子交叉
南北朝時，僧人常用木杯渡水，所以人們很驚訝。我在冀州時，北渡寄住在壹戶人家。他家有壹個金像，是鄰居三年前留下的，被他騙了，所以偷了就走了。主人意識到馬背上有追兵，但無論他怎麽用力鞭打，都追不上前面慢慢走來的杯渡。到了河邊，北渡拿出壹個木杯，放入水中，然後踩在上面，漂過了河。所有人都大驚失色。
●達摩
達摩在梁武帝時期來到廣州，漢武帝派使者在金陵(今南京)迎接他。由於武帝無法理解達摩的奧妙，達摩離開橫梁，用壹根蘆葦渡過長江，來到北魏邊境。他來到洛陽，在嵩山少林寺修行，面壁而坐九年。他成功後去世，葬在熊耳山。
●張三豐
南宋至明代的真實人物張三豐，曾隱居太平山，但生性隨和，與當地村民相處融洽。有壹天，他要走了，邀請村裏的老人吃壹頓飯作為告別。但是張三豐的山上很長壹段時間都沒有火，也沒有火。張三豐說他要下山去取，瞬間就回來了，而且要下山往返40裏。與此同時，張三豐還買了壹些豆腐用來做菜，而且是用木板擡著。飯後，張三豐告訴他們，這是唐逸西關王家的，讓他們幫他把豆腐板還回去。這些村民找到這個地方，就真的姓王了。然而，堂邑城離太平山有140多裏。
(未完待續)