第壹章:吳川泥塑吳川是壹個到處都是泥塑的地方。
魯美泥塑起源於瓦窯村。瓦窯村始於唐代(公元618年)，祖先姓廖，從佛山石灣遷徙而來。此後，佛山石灣精湛的陶瓷工藝也被傳入吳川。唐朝中期，有壹年元宵節，壹個陶工拿起壹個小泥塑，裏面有泥土在玩，意外地吸引了很多觀眾。後來，其他陶工也加入進來。這幾乎成了元宵節泥塑展。此後，泥塑這壹民間藝術經歷了唐、宋、元三個朝代。明朝洪武年間，皇帝派官員挑選美女在宮中尋歡作樂，百姓無不怨聲載道。於是，梅鹿頭村的人們趁著元宵節，特意創作了壹套醜化皇帝和皇後的泥塑。它的特點是大眼睛、大肚子、大腳、大胸、大耳朵。果然觸動了政府的衙門，派出大批衙門，聲稱要砍倒全村。後來炮制這套泥塑的領導給出了解釋:“皇帝眼睛準，肚子福，腳壯，胸托百姓，耳朵聽百姓之聲。為什麽這是錯的？”這群贊成的官兵，無話可答，只好作罷。此後，當地人民對“制作泥塑”、“觀看泥塑”、“評價泥塑”更感興趣，熱情更高。這已成為當地居民元宵節的壹大內容。隨著時間的推移，“泥塑”作品的主題壹直在不斷發展。最初多以神話傳說為藍本，如《盤古開天》、《女子不幸煉石補天》、《嫦娥奔月》、《海在何方》、《八仙過海》等，或歷史劇，如《三顧茅廬》、《七郎拍》、《平桂別窯》等，後發展為以現實生活為藍本的《祖國金杯》。
從“泥塑”制作技術的角度來看，也在壹步步有新的發展。過去，稻草竹簽總是被綁在“樹桿”上作為“泥塑”支架，但現在它已被“綁著鋼筋的鐵絲”所取代。壹些人還創造性地搞“活泥塑”。只要有人輕輕按下風琴，小舞臺上的“書生”就能吹笛彈琴，就能開始奔跑；“公主”可以眉來眼去，手舞足蹈；去哪裏，我也把傘搞砸了。真的是栩栩如生，栩栩如生。壹些“胖娃娃”的雕像驕傲地在觀眾面前噓噓起來小便。原來，這些奇妙的“泥塑”被制作方“通電”了。
第二章:民俗，民間鞭炮，除了壹歲，
春風溫暖了屠蘇人。
千家萬戶有壹個小學生日。
總是用新桃換舊桃。
它描繪了中國人民慶祝春節的盛大節日場景。鞭炮聲是辭舊迎新的標誌，也是節日氣氛的表達。商務人士。放鞭炮還有另壹層意思:他們在除夕放鞭炮是為了在新的壹年裏大賺壹筆。但是按照老習俗，敬財神應該是第壹位的，放鞭炮應該是最後壹位的。傳說如果妳想發財，鞭炮會響到最後。
我的家鄉浙江和中國其他許多地方壹樣，春節期間也有同樣的習俗。比如:
守歲
在我國，人們有除夕守歲的習慣，俗稱“忍年”。看新年從吃年夜飯開始。這年夜飯要慢慢吃，從點燈籠開始，有的家庭要吃到深夜。根據宗谷對荊楚歲時的記載，至少在南北朝時期就有年夜飯的習俗。守歲的習俗不僅包含了對似水流年的告別和懷念之情，也表達了對即將到來的新年的美好希望。
吃年夜飯
孩子們在玩鞭炮的時候，也是家庭主婦在廚房最忙的時候。過年的菜前幾天就做好了，年夜飯總是在年三十做。在北方，大年初壹的餃子也會在30號晚上包好。這個時候，大家的案板都在忙著剁肉切菜。此時，家家戶戶傳來的案板聲，大街小巷傳來的鞭炮聲，“劈裏啪啦”的算盤聲，店鋪店鋪傳來的報賬抑揚頓挫聲，到處夾雜著歡聲笑語，此起彼伏，與歡樂相呼應，交織成除夕夜歡快的樂章。
……
除了這些，我的家鄉還有壹些不同的民俗。讓我舉壹個例子。
趙天蠶
又稱“田裏燒蠶”、“田裏燒財”，是江南壹帶流行的祈福過年的民俗。臘月二十五，綁著火炬的長桿會立在田裏，用聖火來預示新的壹年，欣欣向榮的聖火預示著來年的豐收。