卦分為八經六十四重卦。經典以物體的基本情況為基礎，用重卦來細分壹切。因此，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔，占蔔的占蔔。預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言預言。這個爻也叫時爻，或者說爻的時間，就是此刻所占的情況。改變自己的想法，或者也可以稱之為隱性占蔔，是未來可能改變的情況。蔔筮只有壹種，蔔筮的變化復雜而繁多。故《易經》曰:“卦雖分內外、上下、互動、旁通，但各有主用，各有世界，各有客應，各有使臣...因此，壹個六芒星有無限的圖像。”他還說，“因此，那些從容易的事情中學習的人在容易的事情之外尋求容易的事情，以便充分利用他們的變化。分割形象，才能理解其精神。然後我得到了壹顆聖人的心，這意味著教學。如果妳看圖像，妳必須觀察它的交流和運動，妳必須區分它的分離和交叉。對事物壹定要用別名，有辨別力的判斷情況，不失偏激。"
常說“審時度勢”，到時候可以說是原始占蔔，到時候可以說是改頭換面。占蔔只有壹種，沒有選擇。變化很多。評估形勢，權衡利弊，選擇好的壹個，並遵循它。這是解決問題的方法。說這種占蔔的人也像時間，即既定時間的形象；如果妳改變了想法，說話的人就會改變自己的形象，也就是沒有完成的形象。此爻可稱為體爻，體為既定之氣，為陰；變心可稱為用卦，用者，未中之氣，為陽；為陰，後天占蔔，為陽，先天占蔔；後天，總督的成就，先天，總督的失敗。劉《周易講義》說，“身必有用，用之於身，不在身。身有諸異，而能用，易仿天地之符，即要求用，雖能用，象有異，物有異，能用者為成用之象。”所以《內聚》說，“富義，顯古而察之，惟顯精微，開而被名，辨物而備言。”
本文以實例說明改變自己的想法的變化。
比如為了“要不要離婚”而去尋求，就是壹天的開始。那麽爻就是原爻。
初動而成陽，整個卦變幹，幹卦就是卦的卦。
此卦六爻皆變，礦復卦為本卦錯卦。
當這個卦在180度上下顛倒，就會得到澤天卦，就是這個卦的綜合占蔔。
這個卦是互幹的，這個幹卦就是這個卦的交互卦，也叫復卦。
這個卦實際上是由上卦和下卦組成的。現在把兩個卦的位置互換壹下，從下往上，從上往下，就得到大風天小動物的卦。小動物占蔔是這個占蔔的雜卦。
以上四爻都是錯的，綜合，復雜，雜從這個爻。這種劃分可能和他家不壹樣，但是不同的人有不同的看法，應該會用到，名字也只是個名字，這裏就不討論了。關於占蔔，我已經改變了五次主意。
六爻全部成為錯卦，壹爻由上下兩爻組成，上下壹爻三爻變壹卦而得的卦稱為半錯卦。就天風卦而言，如果經典卦的三爻都成了坤，妳就會得到錯誤的風觀。如果下經中的三卦都換成地震，妳就錯卦了，雷無罪。
現在我有壹個占蔔，壹個變心，壹個八卦。這個卦說的是現在的情況，說的是可能的情況。從八卦中選壹個最好的，這個最好的就是《易經》中的解。
還是以此為例，提問者“要不要離婚”，這個六爻是天氣，是際遇，風靡全球。壹吹就說:“不要帶女人，不要和她壹起長大。”它的斷裂是分離。是男人失去陽剛之氣，女人失去女人味，陰盛陽衰的標誌。荀為木，乾為金，相克，幾時？占蔔是幹的，做的人是純陽，不是男女之象，這是毫無疑問的。綜合占蔔，五陽壹陰，異相。第二個五歲占蔔是幹的，像是壹個人。雜卦是刮風天的小動物，由卦上下易位而得。易位對男女都是正的，男女位置都是正的，所以能得到暫時的安寧。但因為不應該是25號，所以還是不和。犯了錯，風就起來了，風不會像男人女人壹樣起來。不需要。犯錯是無辜的，也不像男人女人，沒必要。
所以錯蔔地雷在大風天可以和小牲畜壹起用。小動物可以得到暫時的安寧，占蔔之後陽升陰消，天道也。此卦開篇說“縛於金臺，賢德吉祥，不如靜觀其變，靜觀其變。”占蔔的第九天，說的是“隱龍不得用”。小動物可以得到暫時的安寧，未來可以變成天地，這是男女良緣的形象。
再舉個例子。
問“婚姻怎麽樣”？妳要做占蔔，把它移到五。實幹家是純陽，說明提問者此刻單身。火大是因為五運，上下有男有女，在二五計劃中有響應。上半部分離火使用，下半部分幹燥，火生金，有利。這是壹筆好財富。“二五”互動為澤天玄，金換，金幹。黃金是對應的。這是壹個很好的婚姻，但占蔔是分離的標誌。雖然有愛人，但有緣無分，中間需要壹段時間的等待。身卦自上而下幹，其數之和為2，故婚姻可定兩年。錯誤的占蔔是水陸對比，水在地上運行，表示親近。與之相比，它有所為，在九五中也不失其地位。
系詞說“只有適應變化”，“只有與時俱進”，系詞說“八卦小有成就，引進推廣，博采眾長，天下定能成事。”又說“變之存在即變，推之存在即關，神之存在即明。”前面說的改變心態是壹種方法，但不會像這樣改變很多，也不壹定壹直用。不可能根據壹個人問的，根據占蔔來壹概而論。
參考:劉，《周易講義》
南《易經》劄記
張延生，易經的應用
《易經》——壹本終於可以讀懂的《易經》——是《梅花易經》的鼻祖邵康節寫的。