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姜子牙是東夷嗎?

東夷最初被中原的部落稱為東方部落,因為有九個主要部落稱為九夷。隨著東夷與華夏在周朝的融合,東夷在秦以後繼續作為東方外族的統稱。它的識別範圍也發生了變化。從黃帝時期的山東、河南東部、安徽北部、江蘇北部,到秦漢時期的東北地區、朝鮮半島(朝鮮和韓國認為現代朝鮮人可能是東夷的壹個分支)、日本列島。《三國誌·東夷傳》和分別收錄了傅煜、高句麗、蝸居、東郭、三韓、婁。唐·督郵將朝鮮、新羅、日本、高句麗、柳秋等歸類。作為通典中的東夷,而日本、朝鮮、琉球在明代被歸為東夷。但兩者又有文化上的相似之處,如鳥圖騰崇拜、鳥傳說、石墓文化等。所以稱後者東夷,不僅僅是取向的問題。

姜太公是顏地神農的第54個孫子,伯夷的第36個孫子。周文王、武王、成王、康王是四代宗師,齊王,他的妻子名叫申姜。* * *有13個兒子(丁、任、年、齊、方、邵、羅、明、清、義、商、齊、左),女城蔣封公主、左。公元前1211年,殷代庚丁八年生於山東日照市。周康王於陳武年(公元前1072年)死於周朝都城濠江,享年139歲。該墓位於陜西省鹹陽市周陵鄉,距王文陵1km;淄博臨淄姜太公廟有壹座衣冠冢。

姜太公壹生清貧,但對選擇師傅猶豫不決,但他很耐心,觀察形勢,等待時機,終於遇到了師傅,協助姬昌和修德加強武功,以繁榮周朝。周武王大敗周,太公為軍師,木葉大戰滅商,立下第壹功。周初,姜太公被封為齊國的君主。他把國家治理得很好,建立了壹個偉大的國家。這些遺產仍然存在,這為齊桓公成為五霸之首奠定了基礎。

關於姜太公的出生地,有不同的記載,主要是東海和河內。《孟子·離婁上》說:“伯夷爆發,居北海之濱,...太公爆發,住在東海之濱...兩位老人,世界上最老的。”《呂氏春秋:第壹次》壹文說:“太也是東方之士。”高註《呂氏春秋:第壹回》說:“泰也,河內人。”《後漢書·三國誌》引博物誌雲:“太公呂望出,今有東祿鄉。我亦夾於刺中,其蒲津猶存。”《水鏡文水註》雲:“(文水)北至淳於髡之西,故夏後氏灌之於國。封為龔,為郭。”《水經註·程琦》雲:“莒州東壹百六十裏有東陸鄉,脊柱在瑯邪海曲,出太公王。”《水經註》引太公廟碑文曰:“太公王,河內畫人。”根據歷史記載和當代專家的研究,認為東海說是建立在更為確鑿的證據之上的。東麓鄉應該是姜太公的誕生地。在古代,魯和莒本來就是壹個字,莒是周朝的姓,也就是現在的山東莒縣。東魯鄉和東魯裏位於程菊東部,現屬山東省日照市。韓章華《博物誌》明確標註:“海曲城有東祿鄉東祿裏,太公王出也。”西漢的“海曲”,就是現在的“日照”。現代人楊伯鈞對黎族作了具體考證,並提到:《顏若渠四書解地續》說:‘在後漢瑯邪之國海曲縣,引博物誌註曰:太公出,今有東祿鄉。釣於棘而津,其浦津村。它也位於清河王國廣川縣金金市,與眾不同的是它位於瑯邪海曲,這是壹個特殊的城市。我稱之為海曲故城,通典說在莒縣之東,所以太公那天就住在東海之濱,以此為家。韓崔元和戊己立碑,以為薊縣人弄錯了。”(《孟子·離婁上》)是有根據的。也就是說,姜太公的出生地在山東東部黃海之濱的日照和莒縣,正是司馬遷所說的地方。根據山東省淄博市臨淄區的歷史記載,姜太公的出生地是現在的日照市。據呂氏宗親世界研究會(包括姜太公等外國呂氏)的史料記載,姜太公出生於山東日照市。國防大學著名教授、先生的後人蔣先生是我國姜太公研究的最高權威之壹。經過多年的考證和考證,他確認姜太公出生在山東日照市。

《水經註》引太公廟碑文曰:“太公王,河內畫人。”《呂氏春秋·授時》篇說:“泰王鞏,河內人也。”《史記·齊太公世家》:“太公呂望嚴,東海之主。”衛輝市在民國以前屬於河內郡,1988以前稱為吉縣。衛輝附近有地名“東海”,有碑刻為證。姜太公,出土於西晉季峻縣,名曰“魏集義人”。(衛輝市太公泉鎮呂村)

姜尚——卒年考辨

姜太公是殷周時期的關鍵人物。關於他的死因眾說紛紜,從80歲到90歲,再到130歲。究其原因,既有文獻記載有限,也缺乏年表可供參考。此外,關於周文王等人的年齡也有類似的情況,這與太公之死的研究密切相關。夏商周斷代工程找到了壹份“遺失的年表”,可以用來進行新的探索。

壹、太公之死的大致範圍

春秋以前的史料,如《尚書》、《易經》、《詩經》、甲骨文、《金文》等。,沒有明確涉及太公的年齡。從戰國到漢代的著作中,初遇周文王的姜太公都被描寫成壹個老人,盡管描寫老人的程度不同。比如《荀子》和《韓詩列傳》中說,我初見文王時,太公是“夫人七十二歲,牙齒卻掉了。”《衛燎子》中說“太公王”七十多歲,“遇王文”。孟子說:太公和叔齊是“兩個老人,天下最老。”《楚辭》說:“太公九十歲,我未曾謀面。”《史記》說:“蓋太公死百余年。”《淮南子》說:“魯商使老人激動,關愛使嬰兒倔強。以班相敬。”《說苑》中有太公王《七十年而周,九十年而齊》等。

但是,最近在網上看到壹篇名為《姜太公的長壽》(見新鄉歷史文化專欄)的文章,我卻有完全不同的看法。文章說:

顧頡剛的《太公王年壽》認為,古代文獻中記載的的壽命都是戰國時期齊國遊客瞎說的。“太公”的本義是“祖父”,但後人誤以為太公是長壽的意思,就像彭祖的名字有“祖”,老子的名字有“老”,所以誤以為彭祖和老子是八百多歲的老人。而且,從《詩經·大明》中描述的“木葉輝煌,譚澈輝煌,袁彭彭,魏時,楊”的戰爭場面和勇猛善戰來看,壹個90歲的老人也做不到。因此,顧頡剛推測,牧野之戰時姜太公30歲左右,最後他80歲左右。

我們認為,要深入研究鄉紳的具體死因,需要先有壹個大概的範圍,覺得“牧野之戰時姜太公三十歲左右,最後八十歲”的說法難以相信,至少有四個明顯的原因:

首先,說太公長壽“全是戰國齊國遊客胡說八道”是不恰當的。前面我們提到過,荀子、魏僚子、孟子、屈原都是戰國人,都說太公長壽,但沒有壹個是“齊國尤氏”。

其次,僅根據《詩經》中“魏時,魏瑩楊”這首詩的描述,就認為“牧野之戰時三十歲左右”,這顯然是想象太多了。歷史上有無數的人在戰場上戰鬥過。而且,恐怕“鷹飛”二字的關鍵是落實“率”字;太公本人,不壹定要“帶頭”。

第三,有“牧野之戰時三十歲左右”之說,實際上也就是說在二十歲左右就遇到了文王。這不僅與其他經典格格不入,而且不合理。比如太公的經驗和策略從何而來?如何解釋「路雅在殷」和「太公避周,居東海之濱」?特別是太公的女兒是“周公主”(後面詳述),也沒有著落。

第四,《史記·齊太公世家》中有“蓋太公之死百余年”之說,比荀子、屈原之死還要長,應該有其他來源的依據,如《齊史記——程琦》等。因為,司馬遷不可能看到《紀鐘書諸蜀年表》中所說的齊太公死於周康王六年。

總之,無論是從情理角度,還是從史料借鑒角度,將“渭水打魚”(四)時與周文王相遇的姜太公界定為老人,並初步界定其死期在100年以上,是比較合適的。

給…作註解

(1)焦安南和李建義《姜太公傳》(泰山出版社,1998)擬定太公之死“約公元前1155-1045”,即110歲;郭等六人合著的《軍事家、政治家》(故裏實業發展公司印制)擬於公元前1160-1021年,即139歲。前壹本書的作者是山東日照人,後壹本書的作者是河南衛輝人。兩個人都說自己的家鄉是太公的家鄉。據魯《中國姓氏譜》(現代出版社,華誼出版社,2002年),《古竹書年譜》:‘周康王六年(公元前1073),盼死。“因此,估計姜太公生於殷王庚丁六七年(公元前1212)。”由此,對太公去世的理解,可見壹斑。

⑵參見周斷代工程專家組編寫的周斷代工程1996-2000階段成果報告,世界圖書出版公司北京公司,2000年。

(3)前者見《孫子兵法:實踐論篇》;對於後者,參見《孟子·離婁上》和《孟子·盡心上》。

(4)關於鄉紳與文王的相識,筆者曾寫過《遇文王探真》壹文,認為有壹個“三分”的過程。我這裏所指的,應該是《史記·周本紀》和《太公陶文石聞篇六塔》中提到的太公與王文在渭水陽光下釣魚的時間。