原文:
諸葛孔明是壹個有擔當的人，他的行為基於仁、義、中庸，這在三代以來壹直是傑出的。蓋其憂制，壹出於誠，生於亂世，耕龍牧，以致無徐庶壹言，劉備三顧，死也，不求聞達。起初見劉備，說曹操不能與人爭，說能助人，但不能謀事，說只有荊、蓋能取之。壹言以蔽之，人生不易。20多年來，君主信之，士大夫敬之，敵人畏之。天下有取信於主之事，故玄德死，曰:“嗣無能，君自取之”；雖然這位已故的大師很虛弱，但整個國家都毫無疑問地聽從他。還有人信別人，於是廖立被廢而泣，李延被廢而重死。皇帝左右兩邊被奸淫擄掠，無人生病。魏國壹切依中州而行，繼曹操、丕之後，勇士如林，不敢發箭西向蜀，公劉出使魏國畏蜀如虎。司馬懿案在他的陣營中進行，嘆天下奇才。鐘將伐蜀，使人去漢川祭其廟，不許軍士近墓拾柴。通過智力規劃有可能實現這壹點嗎？魏延每次隨公出征，都要壹萬兵。他將在潼關與大眾見面，但不允許公制。他還想招五千兵，順著秦嶺向東直取長安，以為鹹陽以西可以壹舉決定。米切爾說，公眾認為沒有必要進行危險的計劃，但事實並非如此。龔珍所謂的民團，不需要詐術，不需要策劃詭計，但是會被幾十萬人按照正道，造個旗鼓，指著杜威，把飛書的事告訴他們。選壹天壹起打，就不能回去偷了。壹旦成了，就歸鹹陽管了！司馬懿比龔大四歲，但她活下來了，死了。她只有五十四歲，而且不是人。“霸氣西南休，誌在必得。”杜甫詩盡。
翻譯:
諸葛孔明是壹個偉大的人。他帶兵行軍，指揮作戰，都是以仁義為原則，這是夏商周以來從未有過的。他的思想行為都是由於他對劉玄德(劉備)的忠誠和對漢朝事業的復辟。他生在亂世，靠自己耕田為生。如果沒有徐庶的推薦和劉玄德對參觀山寨的熱情，那麽他可能會救了他的命而不求名。諸葛亮在隆中對第壹次見到劉玄德，談到天下大勢時，提出自己無法與曹操抗衡，只能相互扶持，不能圖謀不軌。只有荊州和益州能抓住孫權。這些判斷就像占蔔壹樣準確，他們壹生的政治經驗真的是不可改變的。在他執政的20多年裏，君主信任他，文人欽佩他，漢族和少數民族人民相信他，敵人懼怕他。其實他是用忠誠獲得了國君的高度信任，所以玄德死的時候對他說:“我兒子沒什麽才能，妳自己當皇帝吧。”已故的統治者劉禪毫無疑問地把整個國家交給了他，盡管他很平庸，很膽小。順便說壹句，他的才華和威望得到了部下的信任，所以雖然長水校尉廖立和古將軍李延都被從人民的名字中除名了，但在聽到諸葛亮去世的消息後，廖立痛哭流涕，李延也病倒而死。先主身邊奸臣很多，但沒有壹個人嫉妒諸葛亮。當魏國完全占領中州之地的時候，曹操和曹丕父子還被他們積累的勢力所占有。軍中驍勇如林，卻不敢向蜀派遣壹兵壹卒壹箭，而諸葛亮卻率領大軍出祁山討伐魏國，致使魏國畏蜀如畏虎。魏將軍司馬懿仔細考察了諸葛亮的陣營後，驚嘆他是天下第壹奇才。敵方大將錘社攻陷蜀時，特地派人到漢川祭拜諸葛亮廟，並命令軍士不得在諸葛亮墓附近砍柴。這是靠聰明或者足智多謀就能獲得的東西嗎？魏延每次和諸葛亮壹起出兵攻魏，總是請求給自己撥壹萬兵。他想模仿韓信的故事，在潼關與諸葛亮會師。諸葛亮堅決制止，絕不允許。魏延還想請諸葛亮給他撥五千兵。他想沿著秦嶺向東，直奔長安。他認為這次軍事行動可以平定鹹陽以西的土地，米切爾記載諸葛亮認為這是壹個危險的計劃，拒絕采納。其實諸葛公真的是人們所說的正義之師，不需要勾心鬥角。他即將率領十萬大軍，占領大路，迎頭痛擊敵人。他升了旗，敲了鼓，指著京都，魏。他應該飛去送壹本書，通知敵人並選擇戰爭日期。他能秘密行動，用狡猾的計劃密謀鹹陽嗎？司馬懿比諸葛亮大四歲。司馬懿在世，諸葛亮不幸去世，享年54歲。天佑漢室，人力所不及。“霸氣西南休，誌在必得。”杜甫的詩都解釋過了。
諸葛亮:
諸葛亮(181年——234年10年10月8日)，瑯琊楊度臥龍(今山東沂南)人，蜀漢宰相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。
諸葛亮散文的代表作有《壹個典範》《壹部誡書》。他曾經發明了木牛流馬、孔明燈籠等，並將弩進行了改造，稱為諸葛連弩，可以壹弩命中所有目標。諸葛亮，中國傳統文化中忠臣賢士的代表，壹生鞠躬盡瘁，死而後已。
蜀軍返回成都後，劉禪封諸葛阿良為忠侯。諸葛亮臨終遺言，命令部下將自己埋葬在漢中的定軍山，並根據山勢建墓，只能安放棺材。
諸葛亮曾在上表中指出，自己沒有多余的財產，只有800棵桑樹和15公頃的土地，衣服全部被朝廷查封。盡管他的兒子們自給自足，他卻沒有多余的財產。