俗話說:畫虎皮難畫骨，人知其面不知其心。猜測和揣摩人心，以達到知人善任的目的，恐怕從人類社會開始就有了。但到目前為止，人們似乎還沒有這方面的進化和發展，還面臨著“不知其心”的困惑。雖然幾千年來占蔔、算命、算命等書籍層出不窮，但要真正了解人的內心世界，仍然是壹個遙不可及的夢想。這其實符合古代人與自然和諧相處的觀念。宇宙有多大，人能窮盡嗎？我不能。人體是壹個宇宙，雖然物質結構有限，但人的思維可以穿越天空和當下和當下，人能窮盡嗎？顯然不是。可見人類對自己的認識是無止境的，所以似乎不願意去評判壹個人是否有良知。
但事情並沒有預想的那麽悲觀。第壹，大部分人的選擇似乎沒有那麽精準。即使沒有良心，很多人還是可以為主人做很多事情。比如抗戰時期的漢奸，非常時期的打手號手等等。，只是因為他們沒有良心，不用思考，他們只是跟著主人走。不管他們是混淆是非，害天害地還是欺師滅祖，都能勇往直前，經常建功立業，自得其樂，這對他們的主人來說，並不是壞事。如果這個人有太多的良知和獨立的思想，總是用自己的良知去判斷是否可行，是否符合人類普遍遵守的道德，他怎麽可能完成很多艱巨的任務？所以這種沒良心的人，在非常時期總是很有市場的。第二，古人其實給我們總結了很多經驗教訓，我們用起來是有好處的。
子曰:以言取人，失之；以貌取人，有失體統。可見以貌取人有失偏頗。最好是觀察他們的言行。雖然像孔明、曾國藩這樣的神奇人物，有時也會被人誤認，但這畢竟是壹個公認的識人標準。語言是思維的物質外殼，壹個人的語言往往能反映出他的內心世界。即使有些人城府很深或者惜字如金，還是能從他們零星的語言中感知到他們內心的品行。比如是否充滿謊言、誇大其詞、言不由衷，是否客觀誠實、層次分明，是否樸實善良、慷慨寬容、富有同情心等等。然後通過對其語言的分析和解讀，可以有壹個大概的判斷。但是妳不能擔心，妳要註意妳做的事情。因為言行壹致，知行合壹，所以我們可以判斷壹個人的真實性格，比如他是否說謊，是否誇張，是否單純等等，都要通過行為或者調查來檢驗。
人的行為其實很復雜，復雜到普通人很難識別。只有古人總結的36條策略，已經讓我們眼花繚亂，摸不著頭腦。我們很難從簡單的行為來判斷真實意圖，比如轉移山上的老虎，轉移東方的西方，用刀殺人，偷梁換柱，以假亂真的手段切割敵人，從遠處進攻，所以觀察他的行為會是壹項艱巨的任務，但也是壹項必不可少的任務。因為這也是我們認識人最有把握和最後的手段。只有借助自己的智慧，才能在撲朔迷離的事物中找到真相，提前做出準確的判斷，從而避免不必要的損失，為自己贏得勝利。
現在是網絡時代，每個人都可以在自己的空間裏喊幾聲，發表自己對社會和事物的看法。雖然有網絡管制，但畢竟社會寬容多了。我們總能從每個人的文章或者發表的片段中找到這個人的性格和價值觀，大致可以判斷他是不是壹個有良知的人。有的人菩薩心腸，都是言傳身教；有的是時尚潮人，個個奢華奢華；有的是不知疲倦的民主小販；有的是吹鼓手，說點妳不信的。當然還有商人，社會啄木鳥，追名逐利的人，拍馬屁的人，獨善其身的人，拯救世界的人，等等。它們並不醜陋，充滿了美好的東西，它們完全暴露出來，對應著這個五彩繽紛的世界。
有時候，看起來壹個人有沒有良知不是什麽大問題，但是當千百萬人的良知匯聚起來，就會成為壹股洪流，必將把我們的國家和民族推向壹個新的繁榮和文明。
這種人每個人在生活中都遇到過，只有妳付出才能和這種人交往。如果妳不想得到回報，我們可以付出幾次，但如果他們不領情，他們可以自己拿走。如果發生了不好的事情，他們會把責任推卸到別人身上。那就不要和這種人交往。不要因為他家的關系而責怪他。有句話說得好，不求人。每個人對良心的理解都不壹樣，每個人對不同的良心都有自己的理解。壹個人的良心對另壹個人可能是惡，壹個人的正義對另壹個人可能是人欲，反之亦然。那麽，如何判斷是不是良心呢？如果良知是這個世界所建立的，那它就不是心。如果良心是它的歸屬，那怎麽判斷它的真假呢？如果A的良心不是另壹個人眼中的良心，那A如何做到知行合壹？
求解。拜謝。