蒙古帝國大臣葉楚才。金清，玉泉老人，湛然俗人。蒙古叫Utusaheli，意思是“長胡子的人”。出生於契丹貴族家庭，是遼朝始祖陸葉保基的第九孫。生於燕京，三歲喪父，隨母楊定居益州，十二歲入廬山書院。遼、金在與宋的戰爭與融合中被中原文化所同化。蒙古人征服他們後，利用他們的貴族官僚。這些官僚是最早將蒙古貴族與漢制聯系在壹起的先行者，其中最具代表性的是鹿野楚材。葉楚材是契丹皇室後裔，遼代東丹王第八孫。葉土木是契丹皇室中最早接受北宋文化的人之壹。他治理東單，采用中國的法律。他推崇中原文化，國學功底深厚。他在契丹貴族動亂的時候逃到中原度過余生。他的後代也在中原生活過壹段時間，後遷回遼國，晉時成為貴族。國學的影響在這個家庭壹直延續著。從魯葉楚蔡的祖父開始，他的家族就壹直是晉朝的高官和貴族，他們經常住在燕京。當時的燕京是北方封建社會的經濟文化中心，有著深厚的中華文化基礎。中國文化影響了鹿野家的壹代，形成了壹種學而優則仕的家風。葉楚才從小就受到儒家思想的影響。他的理想是按照儒家思想治理世界。葉楚才，秉承家族傳統，自幼研習語文書籍，精通語文。年紀輕輕，已“學了許多書，繞過天文、地理、歷法、技藝和解釋老醫生占蔔的理論，為文而寫，若留在那裏。”楚謹，開州同知外交部長，左右秘書。成吉思汗攻占燕京十年後，成吉思汗得知他才華橫溢，學識淵博，於是派人向他請教治國之道。據《草原帝國·松雞集》記載，“占領北京後，在願意支持蒙古統治的俘虜中，成吉思汗選了壹個契丹王子——鹿野楚材，他以‘長八尺，胡子漂亮，聲音洪亮’深得成吉思汗寵愛，被任命為侍郎。這是壹個幸運的選擇，因為陸野初將中國的高雅文化與政治家風度結合在壹起。像回紇大臣文身，是輔佐亞洲新君主的最合適人選。”他早已對腐朽的大金王朝失去信心。面對戰火紛飛、滿目瘡痍的中國大地，他決定用自己的才能幫助成吉思汗，拯救處於水深火熱中的人民。十四年後，隨著成吉思汗西征，常孝因征服、治理國家、保護人民的突出功績而受到高度重視。二十壹年後，隨著成吉思汗遠征西夏，禁止州縣官員擅自征殺，使得貪暴之風稍有聚集。闊太汗登基後，陸野初主張建立朝廷文書，勸察合臺親王等人尊重汗權。此後越來越被重用，被稱為“國務大臣”。原稅之初，建議頒布“廉十八事”，設郡縣總督，分軍民；制定反對把漢人的土地變成牧場的初步法令；建立稅制，在燕京等地設立十個稅捐征收所。窩闊臺汗三年，擔任秘書。此後積極恢復文明統治，逐步推行“以儒治國”和“定制、議禮樂、立祠堂、建宮殿、辦學校、設科舉、拔隱居、訪老人、揚聖賢、求真理、勸農桑、抑閑、省刑、納稅費、尊禮、申斥、el
它把戰亂的亂世變成了太平盛世，保存並繼續發展了中原地區先進的封建農業文明，為後來忽必烈建立元朝奠定了基礎。葉楚材還主張孔孟為治國之道，儒生為各級官員。魯葉楚才不愧為“天下第壹人”，為蒙古的發展做出了重要貢獻，是推動蒙古貴族接受中國傳統文化的第壹人。蒙古人為了紀念陸野楚才的貢獻，專門為他修建了壹座神龕，至今還保存在北京頤和園。相信大多數人壹提到“自古誰無死生”這句名言，就會不假思索地想到文天祥，以及他那令人震驚的回答“保持初心，照耀歷史”，面對蒙古人的恐嚇和利誘。然而，人們對它知之甚少。“自古誰無死”壹開始並不是出自文天祥的穿越零洋。至少，在更早的壹首詩《依山舒懷》裏就有。嶧山，位於山東省鄒城市東南12公裏處，是“孔子登上東山，開出壹條路”中的“東山”。據說被譽為“戴南奇觀”。歷代學者都有吟誦。田振鐸、等人編著的《伊山新誌》收錄了陸野初才的兩首詩，其中壹首說:“人生自古誰無死，別人最煩最樂！放眼天下，路漫漫，如江湖緣分。只有傻瓜才知道是誰。只有流水來來去去。突然聽說鄒毅仙境很精彩，就沖破鐵鞋去了天堂。”葉楚材是中國古代著名的政治家。生於昌元年，卒於貞觀三年。在他去世30多年後，文天祥開始寫《逸山書懷》。因此，《鹿野楚材》的創作無疑早於文天祥。葉楚才，家庭背景復雜，有八個爺爺，分別是遼國丹東王。其父耶律履是晉國尚書右丞，後投靠蒙古，蒙古滅了郭旭，跟隨成吉思汗平定四方。唐太宗當刺史的時候。雖然深受兩代蒙古君主的信任，但他功績卓著，精通佛學。他似乎並不懼怕死亡，但面對蒙古貴族的歧視和批判，他依然覺得“才華如絲般致命”。當他登上父親曾遊歷過的宜山時，被眼前的景象深深打動，於是表達了“人生自古不死，他人最煩最樂”的感慨。1241年，唐太宗駕崩。第二年，甄召制，色不再信。兩年後，他因抑郁癥去世，享年54歲。