[關鍵詞]廣南壯族馬貴鼓銅鼓巾舞參考:
廣南縣位於雲南省文山壯族苗族自治州。這裏被稱為“銅鼓之鄉”，因為這裏出土和發現了許多銅鼓。截至目前，廣南縣出土、發現、登記的銅鼓有38件。廣南縣以壯族為主，起源於古代百越部落，是居定普人的原始族群。壯族人視銅鼓為“神器”，與壯族相伴兩千多年。廣南縣所有的壯族村落都會有代代相傳的銅鼓。但由於歷史原因，雖然每個村子都沒有代代相傳的銅鼓，但廣南縣那灑鎮馬貴村有壹面代代相傳的銅鼓。
壹、《馬貴鼓》與銅鼓舞的藝術魅力
(壹)“馬貴鼓”和祭祀銅鼓
馬貴鼓屬於麻江銅鼓(麻江銅鼓:以貴州麻江縣出土的銅鼓為代表的壹種銅鼓。)，鼓面有太陽芒，呈柳葉狀，有尖。
向外，芒外有光暈，二、四光暈裝飾十二生肖；鼓面有蛙飾，蹲蛙較小，高約4厘米，表情平淡；鼓面上還有胸釘紋，以鼓面太陽紋為中心呈圓形排列，間距相等。胸釘外暈是雲雷紋，構成星際雲之間的壹團；腳上有波浪紋，中間有魚等水生動物。
“馬貴鼓”由村的傣族家族保存，已傳至第十二代。每年農歷正月初壹至十五，仍保留著敲銅鼓、跳銅鼓的習俗。正月初壹，戴氏宗親親自挑選新年第壹桶新水作為銅鼓“洗臉”“洗身”，向鼓上焚香祭祀，鼓上滴鴨血、酒。全村按代吸血酒，祈求來年宗族平安、五谷豐登、人丁興旺。銅鼓制作完成後，掛在堂前屋檐上，旋轉占蔔。當鼓停止面對，這是確定這是壹個好年景。占蔔後，族長擊鼓面，節奏是敲三下停壹次。據說這是與神靈的對話，祈求神靈和祖先保佑平安和風調雨順。
(2)銅鼓巾舞
正月初三，傣家人帶著銅鼓和毛巾與村民們壹起跳舞。毛巾舞，壯語為“希尼瑪”、“聚阿拉”、“聚阿耶”、“聚阿耶”，因舞者雙手各拿壹條毛巾跳舞而得名。馬貴村的巾舞有十二套動作:開道、播種、插秧、栽苗、栽棉、祭祖、織棉、摘糧、慶豐收、收尾。節奏下蹲。隊形是:兩排，互相交叉，呈圓形。足部動作有:跺腳、吸腿、跳躍。手部動作包括:單手向上擺動、單手側圈、雙手向上擺動、雙手向下擺動、雙手交叉等。馬貴村的村民穿著節日的服裝，在銅鼓和號角的伴奏下快樂地跳舞。每壹組動作結束後，他們都會喊壹聲“喲嗬”，然後跳下壹組動作，象征著他們對美好生活的期待，充滿了自豪感。
二、銅鼓舞的文化意蘊
(壹)神秘的原始宗教文化
1，萬物有靈論
銅鼓舞前的銅鼓祭祀儀式體現了壯族先民強烈的萬物有靈意識的壹個方面。在原始社會，人們對宇宙萬物有著混亂的認識，認為宇宙萬物都可以保護和傷害人類，所以對萬物懷有敬畏之心。銅鼓的聲音能傳千裏，促使他們認為銅鼓是能從天上傳到人間的“神器”。所以古代的觀念壹直延續至今。
2.青蛙圖騰崇拜
"任何有特色的地域文化的產生，往往都與當地特殊的文化條件有關."壯族以青蛙為圖騰，馬貴鼓的鼓面邊緣有四只蹲著的青蛙，也反映了這壹觀念。
壯族地區有兩個關於青蛙的傳說。第壹，青蛙是上帝的孩子，因為打破教條而受到懲罰，負責向世界報告風雨無阻，監督人類的行為。所以壯族人害怕青蛙。第二，古代大旱無雨，莊稼枯黃。人們請求諸神降雨，但諸神不應。最後，人們把青蛙作為聖物請到銅鼓上坐了下來，並祭上了豬和鴨作為祭品，感動了青蛙，並如實向天庭報告了人類的幹旱，請求風雨以解除幹旱。從此，人們對青蛙的崇拜成了固定的框架，青蛙被鑄在鼓上。所以在強者心中，青蛙是可以呼風喚雨的動物。在鼓上鑄蛙，可以通過鼓向天傳達美好的祝願，祈求風調雨順，人民健康。此外，青蛙強大的生育能力也是壯族人民崇拜青蛙的原因，以尋求自己繁衍後代的美好願望。
3.三維和四維的世界觀
莊的創世史詩《布洛陀》中明確說:“宇宙是壹個球體，本來是連在壹起的。後來又分為上、中、下三界，由天、地、水組成。上界是天堂，眾神住在那裏。中界是地面，有人類居住；下界是水、海龍王、水妖的世界。”馬貴鼓也是如此，表面裝飾太陽紋、雲雷紋、乳頭紋、青蛙，代表上界；在鼓的底部，有波浪、水生植物、魚等圖像的圖案，代表下界。1919文山州廣南縣阿掌村出土的阿掌鼓，描繪了古代人準備用刀殺牛、頭戴羽毛的舞者、劃龍舟的人的生活，象征著中產階級的生活。
(二)濃厚的稻作文化
“勞動創造了人自己。”(恩格斯:《勞動在猿向人轉化中的作用》)銅鼓巾舞是壹種典型的模擬勞動和農耕的舞蹈。從巾舞中“插秧”“插秧”的動作可知，壯族以種植水稻為主，從放任自流的粗放型轉變為培育水稻秧苗的精細型。從“植棉”和“織棉”中，我們知道壯族人也掌握了植棉和織棉的技術和工藝。壯族的農業生產積累了壹定的經驗，生產力水平有了長足的發展。銅鼓巾舞主要是壹種女性舞蹈，反映了壯族農耕中的勞動分工:女性從事精細、輕體力勞動，男性從事挖、犁、挑秧等重體力勞動。“從這些舞蹈中，我們不僅知道了今天的稻作，還知道了昨天的稻作，以及從昨天到今天的漫長而艱辛的歷程。”(劉金吾:《中國民族舞蹈與稻作文化》，第1頁，雲南人民出版社，1997)。
(三)悠久的銅鼓文化歷史
關於銅鼓的歷史地位，學術界有“中原尊鼎，南方重銅鼓”的說法。銅鼓是壯族社會生活中不可替代的“神器”。在節日裏，應該敲鑼打鼓，跳舞來鼓勵人們。在喜慶的日子裏，如結婚，分娩和建造新房子，銅鼓也將被擊鼓，以驅邪，並祈求壹切順利和繁榮。比如，每當朱琳鎮弄江、赭土鄉柯葉村的壯族人結婚時，幸福的壹家人都會送酒祭銅鼓，然後請銅鼓到家裏敲，祝賀新婚夫婦長壽早生。在葬禮中，銅鼓也會被敲響，不僅是為了表達哀悼，也是通過敲響銅鼓將逝者的靈魂引入仙界。
三、銅鼓舞的社會功能和價值
(壹)銅鼓舞是壯族人民祈求神靈保佑的簡單手段。