① ?觀察:觀察。看卦，坤下上。
② ?洗地無推薦:洗地，古時候祭祀祠堂時，滿地都是香酒滴神祭。褒，獻貢，指的是在澆祭儀式後展示祭品的儀式。洗滌儀式隆重，推薦儀式簡短。
③ ?外賓:誠實。雍(yóng):指嚴肅、端正的樣子。若:恭敬地擡頭。
④ ?頂上大觀:指九五，以陽剛為基調，與下陰相比，自上而下形成壹個大觀的形象。大觀指的是最重要的觀察。
⑤ ?此爻坤下而上，坤隨風，故曰“順而荀”。
⑥ ?蔣介石在看世界:蔣介石指的是九五和九五。
⑦ ?從底觀:底為坤，坤為公，順。人們通過觀察祭祀儀式來了解國王的威嚴，他們誠實而順從，因此他們受到汪鋒的影響。
⑧ ?流行於地，觀之:“關卦”為風，坤為地。風吹在大地上，喚醒萬物，生長，所以是壹種風景。
⑨ ?先王取省邊，察民立教:九五到位，有九個在裏面；荀為風，為文教；坤為地，為民，為國。蔔筮如“察民而教”。第壹個王是指九五和九五計劃。省，檢查。黨，國家。天子要順著風吹遍大地、傳遍天下的精神，走遍四方，體察民情，了解民情，定為宗教法典，正風肅紀，弘揚正氣。
[參考]
《觀瓜》:祭祀前洗手，洗手不祭祀時人們以誠仰視他。
荀傳曰:大官卦在上，其占蔔形象為坤在下，荀在上，表現女人味，順從。只有保持正道，才能體察民情，所以叫觀瓜。“先洗手再祭祀，妳先洗手再祭祀，人們才誠心誠意地仰望他”，可見人們是受過良好教育的，是受了看祭祀的熏陶的。觀察天空神奇的變化規律，就會體會到四季交替的規律。聖人遵循天道，進行教育以感化百姓。人民願意服從。
《象傳》說:卦象是坤在下，坤在上，坤為地，坤為風，風吹大地萬物，故稱卦。先王見此卦像，巡天下，察民情，促開悟。
[註釋]
① ?兒童觀，小人無咎，君子小氣:孩子，孩子。小人指的是普通人。君子指的是貴族。這意味著普通人像孩子壹樣膚淺地觀察事物沒有錯，但是對貴族(統治者)有仇恨。
② ?窺之，李女貞:《說文》:“窺之，輕之。”偷偷看壹眼。這就意味著:暗地裏，這種行為占蔔的結果只對女性有利。
③ ?觀察我的生活:解決辦法是:第壹，觀察它的行為；二是教育學生；第三，看從小到大的成長過程；四是體察民情，以察其道；五說“我出生”指的是親戚。本註同意最後壹種說法，即觀察同姓人。
④ ?觀國之光，以客為王:國之光是國家隆重的祭祀活動。賓，客，貴客，《詩經》鹿鳴:“我有壹個客人，他打鼓，吹笙。”《禮記·王文世子》說:“異姓為客。”口號是:不同宗教的人或周邊國家的代表也作為國王的客人前來參加盛大的祭祀活動。
⑤ ?他們的出生:由他人所生，指不同姓氏的人。
[參考]
第六天:用天真的眼光觀察，普通人沒有災難，君子會犯錯。
項傳曰:觀卦六日，“以童稚之眼觀之”，是常人看待事物之道。
由內而外的偷窺，有利於女性的完整和踏實。
項傳曰:“由內而外偷窺，有利於女子保持正氣，堅定不移”，為女子所好，為男子所恥。
63:觀察我自己的行為妳就知道我能進能退。
《象傳》說:“觀其行，知其進，知其退”，說明並沒有失去《關》卦的真理。
六四:以對待貴賓的禮遇對待觀看該國風土人情的人是有益的。
項傳曰:“對於觀國家風俗民情者”，以對待貴賓之禮對待之，因為百姓尊重有助於治國者。
95:觀天下生人，能使君子不犯錯誤。
《大象傳》說:“觀人生於世”，就是觀察民風。
尚九:觀察他人的行為，君子不會遭遇災難。
項傳說:“觀察別人的行為”，是因為沒有認清形勢，就沒有辦法做出正確的決定。