但是，易經出現的時候，畢竟已經有文字了。在沒有文字的蒙昧時期，我們的祖先是如何探索世界的？
這就是我們今天要講的古今第壹奇書——《呼圖羅書》。
傳說在傅時期，壹匹龍馬從黃河中漂上來，其婆娑的毛變成了“下位壹六命，上位二七命，左位三八命，右位四九命，中位五十命”的圖形，這就是“河圖”，傅根據“河圖”畫了八卦圖。
大禹治水時，洛河裏冒出壹只烏龜。烏龜的背上有線條、圓圈和圓點，它們自己組合在壹起。這就是《洛書》，大禹解讀，就是《尚書》中的“洪範”。
倉頡創作人物前夕，洛書也是壹個格局。稱《河圖洛書》為“無字天書”是有道理的，其貌有八卦，是《易經》的核心。
《呼圖洛書》與《易經》八卦的關系
象中有哲，數中有哲，象中有哲，象中有哲，相得益彰。
比如壹開始三個科舉考生問壹個算命的，三個科舉的結果是什麽。算命先生非常自信，不允許收取任何費用。那位先生只做了壹個動作，伸出壹根手指。
這個手指是壹個形象，包含了數字“壹”，這個可以有多種解讀:都沒考上，只有壹個考上，只有壹個沒考上，沒有壹個沒考上。
這種解讀是哲學，可見這位算命先生精通《呼圖羅》之書，他的手指已經涵蓋了所有將要發生的事情。
河圖白圈如陽，黑圈如陰；白圈的數量是奇數，13579；黑圈偶數，24680。
陰陽奇偶之道顯而易見，如何看待。有壹個奇陽，有兩個偶陰，所以伏羲畫了壹個奇陽，壹個偶陰。
如果這樣，陰陽之道就站不住腳了，對立的形象就變得尷尬了。
在現實生活中，沒有對立和摩擦就沒有進步。
比如劉備壹生被曹操追殺。漢中之戰，劉備迎來了他的巔峰時刻。
曹操恍然大悟，雖然他壹輩子都想滅劉備，但是沒有他的壓力，劉備是不會努力的。可以說曹操也間接成就了劉備。
我們還可以從河圖上看到，白點最多的時候，也就是陽最盛的時候，陰最弱，而它的對面像正好相反，而白點和黑點幾乎是左右勢均力敵。
假設曹操為陽，劉備為陰，順時針運行，幾乎可以看到這個過程:
曹操絕對碾壓劉備，劉備棄新野而奔夏口；劉備奮力追趕曹操，赤壁之戰嘗膽而後勝川；劉備是最強大的。在漢中，劉備唯壹壹次打敗了曹操，關羽對中國影響很大。雙方力量重新平衡，關羽不慎失去荊州，曹操後來戰死，劉備的夷陵之戰大敗。諸葛亮北伐之前，雙方沒有發生大規模的戰爭。
河圖恰恰顯示了這樣壹個世界大趨勢。
除了陰陽對立，還有統壹，最直觀的例子，還是以奇數為陽，偶數為陰。
我們都有兩條腿(陰)，但我們總是先用壹條腿(陽)走路。我們有兩只手，但每只手都有五個手指。
雖然曹操和劉備是宿敵，小時候也談過英雄，但是曹操說:“天下英雄只有我和妳耳。”
因為曹操只是心腸更硬的劉備，而劉備是臉皮更厚的曹操。
曹操壹直想取漢朝之位，但到了最後壹步，戛然而止。壹生反對明焦的曹操，在彌留之際成了明焦的奴隸。劉備高喊復興漢室，以克己奉公的形象展現給世人，卻在獻帝還活著的時候就迫不及待的稱帝了。
也就是說陰陽是統壹的，是可以轉化的。兩個人明明是對手，卻是彼此最親密的；同壹個人，甚至從壹個極端走向另壹個極端，都是他自己的選擇，這並不奇怪。
河圖的陰與合壹的思想在《易經》中也有體現。
易經《系辭》說:“壹陰壹陽，謂之道。”《易經》中的卦象是以陰陽兩個符號為基礎，按照陰陽升降的規律排列組合成八卦。
以最重要的乾坤占蔔為例，乾坤為天，坤坤為地；做是父，地是母；天地是對立的，但是沒有天地，就沒有我們生存的環境。父親和母親的性別不同，只有這樣才能有兒孫。
《呼圖羅之書》隱藏了銀河系宇宙的秘密？
《糊塗洛書》能展現世間萬物的普遍規律，包括人心，這還不是最神奇的。令我們驚訝的是，我們的祖先在沒有任何先進天文儀器的情況下成功勾勒出了銀河系的形狀。
經過現代科學的發展，我們知道銀河系是壹個中間厚邊緣薄的平圓盤。
它的主要部分叫做銀盤，是壹個旋渦結構，直徑約654.38+0億光年，中心厚度約654.38+0億光年，邊緣厚度約3-4千光年。銀盤外是由稀疏恒星和星際物質組成的球體，稱為銀暈，直徑約3萬光年。
銀河系也自轉。仔細觀察銀河系，發現它有四個旋臂，分別是人馬座旋臂、獵戶座旋臂、英仙座旋臂和3000秒差距旋臂。
銀河系有兩個伴星系，大麥哲倫星雲和小麥哲倫星雲。銀河系以外的星系稱為河外星系。
太陽系位於獵戶座旋臂內側，距離銀河系中心約27700光年。太陽系以250公裏/秒的速度繞銀河系中心旋轉，大約2.5億年。
當我們的觀察角度調整到和古人壹致的時候，就會發現河圖和銀河系的對比簡直太像了:
如果讀者再細心壹點，可能會發現銀河明明有四條婀娜多姿的手臂，而古代的河圖卻只有兩條“旋臂”。這是什麽？
請不要擔心。這個時候，我們再來看看羅叔。我們會發現，從河圖到洛書，旋臂變成了四個。請數壹數“卐”字的四個邊。
可見河圖是銀河的靜態圖，而動態圖是洛書。
這四個旋臂被認為與佛教中提到的四大洲相對應。
四大洲，又稱四大洲、四大洲、四大世界，中國佛教認為是徐覓山周圍鹹海中的四大洲，即東升神州；Xi牛鶴舟先生；南山步州；瀘州在北方，我們太陽系在南站。
好像《呼圖羅》這本書就像壹個無限看不見的大口袋，裏面裝著宇宙萬物。
中國人的數字崇拜和時空觀。
中國文明歷史悠久。
我們的祖先腳踏實地，在這片土地上辛勤耕耘；同時，我仰望星空，對浩瀚的宇宙和神秘的大自然充滿了好奇。
在他們認識自然、發現自然規律為我所用的過程中，也不時記錄下壹些東西，構成了中華文明的源頭。
在文字出現之前，我們的祖先用數字和圖像記錄文明。雖然這是世界各民族相同的發展過程，但能創造如此燦爛文明的只有我們。
中國古代先民崇拜數字，“1”——“10”這些基本數字，以及這些數字疊加相乘產生的百、千、萬，賦予了它們吉祥、審美、世界觀的意義。
河圖和洛書壹脈相承，表達了壹種遠古先民的數學思想，最直接、最基本的表達是命理和對稱，減法的“和”或“差”的數學關系構成了其基本內涵。
《呼圖洛書》不僅反映了中國古代先民的時空觀，而且創造性地運用於社會人文領域。目前對《呼圖洛書》的解讀仍然不絕於耳，有待考察和進壹步發掘的地方還有很多。
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