1，甲骨文的出現
漢字是中國最常用的文字，關於其演變發展有很多神奇的傳說。比如倉頡創造漢字的美麗傳說，據有關學者研究，起源於圖形，漢字形成需要很長時間。
殷商時期的甲骨文就反映了這壹點。甲骨文是刻在動物骨頭或烏龜骨頭上的文字，又稱殷墟，可以說是中國最古老的文字。我們調查發現，甲骨文中有很多圖形，比如象形字，甲骨文畫了壹頭大象。從書寫的特點來看，甲骨文保留了繪畫的色彩，但又不失素描的寫意意識。
有專家研究過甲骨蔔辭的內容，發現大部分是“甲骨文”，少數是“大事記”，因為當時人們是用燒過的甲骨蔔辭上的線條來判斷事件的命運。占蔔後的時間、姓名、事情、結果以及事後的求證都刻在上面，形成了具有明顯特征的文字。
甲骨文為什麽要刻在甲骨或獸骨上？我們小組和導師經過調查討論，得出兩個結論:第壹個甲骨可以長期保存，第二個甲骨容易獲得。
甲骨上的字是用刀刻的，竹書、墨書裏也是。刀刻甲骨文填朱砂，字與今不同，難以辨認。已經發現的甲骨文有四五千個。經過文學家和考古學家的分析判斷，可以鑒定的有近兩千件。這些甲骨文是由書籍和文字演變而來的象形文字。很多字筆畫復雜，接近形象，異體字多。這說明中國的文字在殷商時期並不統壹。
甲骨文的出現標誌著中國進入了文明時代。它記錄了殷商時期的重要歷史事件，對人們認識歷史起著重要作用，被認為是中國最早的空劇本。雖然很難辨認和書寫，但歷史的腳步不會停止，它永遠向著壹條先進的道路前進。在商周時期，出現了比甲骨文更先進的文字——金文。
2.金文
青銅器銘文，也稱為鐘鼎文。因為大部分青銅器都是有紀念價值的，雕刻師也很用心。與甲骨文相比，金文是壹種裝飾體。青銅器銘文長而全，少則數字，多則數百字。例如，在西周早期，大丁於有291個記錄。目前字數最多的是西周的《毛丁公》，記載500字，其次是戰國時期的河北平山縣中山王鼎，記載469字。
雕刻師寫在青銅鼎或鐘上的文字，主要用於記錄戰爭、盟約、條例、儀式、獎勵、任命等政治事件。早期的青銅器銘文，刻的是人名、謚號、宗族、器物。
鐘鼎青銅器上的文字有刻有鑄，但大部分是鑄的。從工藝上看，鑄造比雕刻更復雜，難度更大。因此，青銅器銘文的出現是手工業雕刻技術發展史上的壹次飛躍，青銅器銘文的使用範圍比甲骨文更廣，對我國文化事業的發展起到了重要的推動作用。
中國從半坡村新石器時代的彩窯文字萌芽，到商代西周的甲骨文，到春秋戰國，經歷了漫長的演變和發展。但由於長期割據、混戰和秩序不穩，加上對文字管理的缺失，各諸侯國的文字存在很大差異，不僅阻礙了秦法令的實施，也不利於經濟文化的交流和發展。
所以秦朝統壹全國後，宰相李斯等人向秦始皇提出了“同文不名”的建議，秦始皇接受了這個建議，下令全國禁止諸侯國遺留的文字，全部以秦篆為統壹文字。
3.小篆
《秦篆》又名《小篆》，是由秦代宰相李斯、趙高、胡無經創作而成。他們分別編撰了《倉頡》、《李稷》、《博學》三本書，作為宣傳秦篆的範本。
說到小篆，就必須提到大篆，這是相對於小篆而言的。《大篆》為周王室史家所創。他研究了古文字體後，創造了壹種方便字體，以《大篆十五首》命名。
秦始皇不僅用小篆作為統壹全國文字的字體，還用了壹種更方便簡單的文字——隸書。但篆書是用來寫壹些重要的、莊重的書信的，隸書是壹般公文的文體。
4.隸書
隸書，又名左書、分書、八分，流行於漢代，故又稱韓立。它由篆書的圓筆畫演變為方筆畫，字形由細長變為方形，上下收緊，左右舒展，由緩變短，從而呈現出活潑多樣的氣息，給書寫者帶來了極大的方便。
隸書分為秦隸書和韓立。李芹指戰國、秦至西漢初年的隸書，又稱古力。關於古李的起源，眾說紛紜。根據目前所發現的資料，李芹生於戰國時期。從戰國二年(公元前309年)四川青川縣出土的“木牘”上的早期隸書跡象來看，大篆繁冗的筆畫受損，字的形狀由長方形變為方形或扁方形。雖然其結構仍有篆書的味道，但隸書的雛形已經出現。到戰國末期，這種原型隸書已經被廣泛使用。從秦五十壹年(公元前256年)湖北雲夢睡虎地出土的秦簡牘圖來看，這種類似篆書、隸書的字體，逐漸體現出字體的簡潔明了和線條的活潑規範。在大量出土的戰國至秦的木簡、竹簡、帛書中，可以看到篆書到隸書的漫長過程。秦始皇於公元前221年統壹中國後，采取了壹系列新的措施來促進統治，其中之壹就是蜀。秦丞相李斯、中共中央書記處書記趙高整理戰國文字，統壹了隸書——小篆，風靡全國。《小篆》與以往的文字相比，無論是線條、結構還是字形，都有了很大的進步。但在書寫方法上還是又長又圓，沒有完全擺脫象形的意思，所以書寫速度慢。當時監獄眾多，軍政文書與公文往來頻繁，經常需要抄寫大量公文，成為當時文字改革的迫切要求，而隸書作為壹種便捷的書寫方式，在下層民眾中廣泛流行。魏衡《四體書法》說:“自秦用篆書以來，奏事甚多，篆書難成，即使請人寫書，謂之隸書。抄寫員也是印章的獲得者。”這就是證據。暫且不去研究誰是隸書的發明者，因為壹種字體的產生，絕不是個人所能創造的，也不是壹個時期就能完成的。它是隨著進步和實際需要而逐漸形成的。
從漢字幾千年的發展史來看，如果把象形文字到秦小篆歸為古文字，那麽我們把壹直沿用到今天的隸書、楷書歸為現代文字。因此，隸書繼承了篆書的規則，開啟了楷書的基礎，在漢字和書法發展史上占有非常重要的地位。它的出現，無論從實用性還是藝術性來說，都是壹個極其重要的轉折點，是漢字演變過程中的壹次重大變革。因為西漢初年的制度繼承了秦制，書寫也不例外，所以西漢初年的隸書和秦代的隸書沒有太大的區別。它既具有秦代書法的特點，又為東漢隸書的形成奠定了基礎，起到了承前啟後的作用。從長沙馬王堆帛書和西漢居延竹簡分析，筆畫有所簡化，篆書味有所減少，字體趨於平衡。但筆畫的起伏，線條的起伏，結構的縱橫走向，都比秦代隸書更明顯。相對而言，它透露著書寫者的天真和質樸，但書法技巧還不夠成熟，所以不是典型的隸書。
從西漢中期到東漢，隸書逐漸走向完善，特別是東漢時期，由於統治階級采取了壹些比較明智的政策，整個經濟繁榮了，文化藝術也繁榮了，出現了大量技藝精湛、風格鮮明的優秀碑刻，隸書發展成為壹種正式的、藝術的、極具審美價值的文體。
我們通常所說的韓立，主要是指東漢時期碑上的隸書。他們的特點是筆法更為豐富，點畫的音高呼應，筆法的起伏，筆觸的曲折，蠶頭、鵝尾、結構的重濁、輕清、高低不平，令人嘆為觀止。風格多樣，法度完備，或健、或帥、或別致、或典雅、或古樸、或嚴謹，如璀璨的繁星，達到了藝術的巔峰，東漢的碑刻，如《夷陵碑》、《石門頌》、《禮記碑》、《夫子廟碑》、《華山碑》、漢、等，都是成熟的象征和典範。
魏晉以後，書法主要是草書、行書、楷書的形成、發展和成熟。很多書法家主要把精力花在楷書、行書、草書上，但隸書並沒有被拋棄。此時，隸書逐漸與楷書混合，失去了韓立的古樸細膩，趨於工整呆板，最終的楷書也是如此。到了清代，隸書在碑學復興的浪潮中獲得。如桂馥、鄧、易炳壽、趙、何等。特別是桂馥等人，是倡導、學習和繼承漢碑的先驅，並在繼承的基礎上有所創新，成為清代書法藝術的主流和熱點之壹。特別是近百年來，中國考古工作者發掘出大量春秋戰國至漢代的木簡、竹簡、帛書真跡書法作品，使我們有幸目睹了古代的筆法，為研究古代法度、學習古代書法技法提供了第壹手資料。
5.楷書
繼青銅器銘文之後，楷書是壹種更高級的大字體。經過我們的調查和資料搜索，我們總結了以下內容。
楷書也叫隸書，或真書。宋宣和《書譜》:“漢初王慈中開始用隸書為楷書”，認為楷書是由隸書演變而來的。據說:“孔子墓上，子貢植的壹株楷書樹，枝直彎不屈。”楷書的筆畫簡潔清爽，壹定要像楷書的分支。
早期的隸書還很少，結構略寬，橫畫長，直畫短。在代代相傳的魏晉中，如鐘繇的《申報表》、《紀旨表》、王羲之的《樂以論》、《黃庭經》等，都可以算是代表作。看其特點，正如翁方綱所說:“改隸書之波繪，拾之，猶存隸書之豎。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。南派書法更疏更美，勝於信劄。南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書風差異很大。北書強，南書富，各有精彩，密不可分。而包和康有為卻極力推崇兩朝的書，尤其是《北魏碑》，康更是引用了十大美女來強調魏碑的優點。
唐代楷書，像唐代國家局面的繁榮，真的是前無古人。書法風格成熟，書法家輩出。楷書方面，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，都是後人看重其楷書作品，視之為書法的典範。古代有壹句話，學書法:“學書須從格局入手，寫字須從大字入手。漢字以面為基，漢字以歐為基，漢字熟了，再聚成小字，以王鐘為法。”但根據多年實驗研究的結果，初學者先學習太大的字並不合適，比較適合中字母。
初唐三大書法家歐陽詢、余士南、褚遂良的楷書是最適合臨摹漢字的範本。簡單介紹如下:楷書源於古代李，以二王體和六朝北派體為基礎。它們結構獨特，獨具匠心，特別權威，影響深遠，是學書的標配書籍。考察楷書特點，用筆剛勁有力，筆畫工整工整，結構開朗健康。他的楷書碑刻代表作有《九成宮禮泉銘》、《花都寺碑》等。余石南楷書，飄逸靈動，承襲智勇禪師遺誌，是王派嫡系。雖發源於魏晉，但其外柔內剛，厚重安詳的神韻壹掃魏晉書風的懦弱。他的楷書代表作是《孔廟碑》。褚遂良的楷書以疏而強著稱。他雖是右軍始祖，卻能贏得其神韻。它的字體結構看似很奔放，卻能巧妙地調和清靜的風格，創造出前無古人的局面。其楷書代表作是《雁塔聖訓序》。
小楷，顧名思義，是楷書中的小楷，是三國魏代鐘堯創立的。他是最傑出的權威隸書大師，他的楷書風格也脫胎於韓立，筆法十分傳神。但結構寬平，橫畫長直畫短，官分遺風猶存。然而，模型方法已經準備好了，它實際上是官書的祖先。王羲之到了東晉，對小楷書法的研究更加細致，使之臻於完善，也為我國小楷書法奠定了壹個美好的欣賞標準。壹般來說，寫小字和寫大字是很不壹樣的。原則上寫大字要緊密無縫，寫小字要更寬敞。也就是說:寫大字要像寫小字壹樣精確；寫小字要和寫大字壹樣局促，所以古人說“寫大字要像小字，寫小字要像大字。”在蘇東坡的散文中，有壹句話說得好，“大字難密無縫隙，小字難大方”。這些話怎麽說？因為我們平時寫大字的時候，以為自己的位置(面積)很寬，可以自由書寫，結果字體就變得松散、空洞。寫小字正好相反，因為空間太小，擔心寫不出來難免會想盡辦法縮小。往往會變成卷曲。這是很自然的心理現象，很容易打破。所以，蘇共的“有大有小難”的說法，就是基於這種表述，是經驗之談。
寫小字的重心和筆畫的協調性沒有太大區別。至於筆，略有不同。小字要圓潤、美觀、挺拔、工整；大字要雄壯厚重。寫大字用反鋒(隱鋒)，收筆用後鋒；寫小字不壹定要用銳邊，收筆要用銳邊。比如寫橫線，筆是尖的或尖的，筆是圓的；豎寫，起筆或稍停，收筆銳利；撇筆使其肥瘦:握筆使其肥瘦，同時要從左到右微微彎曲，筆觸生動而富有感情；點要尖要圓，挑要尖要尖，彎要裏外，鉤要半彎半直。筆靈活多變，不可限量。特別是整個字要用不同的筆畫寫，但是要和諧。壹行字寫得東拼西湊，卻壹直壹脈相承。如果有，自然會貫穿，看起來就像壹串珍珠項鏈。
字體接近我們這裏用的中文字體。楷書和隸書還是很多人用的，只是為了學書法或者寫字。現在的字體基本上不能簡化，因為現在的漢字已經很簡潔了，所以從上面可以知道，漢字的發展影響了中國古代的很多方面，所以要思考漢字對其他地區有什麽影響。經過調查，得出以下結論。
漢字對周邊國家的影響
漢字不僅對我們自己的國家有很大的影響，對周邊國家也有很大的影響。
1.對日本文字的影響
日本民族雖然有著古老的文化，但是創造自己的文字卻是相當晚的。長期以來，日本以漢字為載體傳播思想、表達感情，稱之為“實名”。五世紀初，日本出現了壹種借用漢字的拼音字母，叫做“假名”。八世紀時，用漢字標註日語發音相對固定，其標註者為《葉晚集》編者，故稱“葉晚筆名”，這是純日語註音的基礎。
2.漢字對韓國文字的影響。
朝鮮文字被稱為諺語。它的創造和應用是古代朝鮮文化的重要成就。其實中世紀的韓國和日本壹樣，沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統壹後，略有起色。當時，薛聰曾經創造了“歷史閱讀”，用漢字表示韓語助詞和動詞，輔助閱讀中文書籍。最後因為語言不同，無法普及。
3.漢字對越南語文字的影響
10世紀前，越南曾是中國的壹個郡。秦、漢、隋、唐都有官員在這裏統治，所以深受中國文化的影響。越南獨立後，漢字壹直被用作上層人士交流、學校教育和文學作品的工具。直到公元13世紀，越南才有了自己的文字“南”。子南是以漢字為基礎的新詞，以形聲字、借字、識字等方式表達越南語發音。15世紀，南字遍布全國，完全取代了漢字。
摘要
漢字是漢族祖先的偉大發明之壹。中國在幾千年前就進入了文明時代，漢字的發明無疑起到了很大的推動作用。
首先，漢字記錄了中華民族燦爛的文化和科學成就。中華民族是壹個有著悠久歷史和值得驕傲的古老文明的民族。古文化燦爛，長期以來科技領先。許多重大發明對人類至關重要。它們主要通過漢字的記載流傳下來，繼承發展，並在國際範圍內廣泛傳播，成為我們乃至全人類的財富。
其次，漢字為古今交流，為不同方言區的人們創造了有利條件。漢字記錄了幾十年的漢語。雖然古今語言聽起來* * *，但由於漢字不受讀音的束縛，壹直保持表意性，字體也相對穩定。所以漢代乃至先秦的古籍和著作還是可以被認可的，讓我們的文化歷史傳統沒有被打斷。
第三，漢字在維護國家統壹、促進民族團結方面也發揮著積極有益的作用。
第四，漢字在記錄漢語歷史的過程中對漢語產生了積極的影響。
第五，漢字對周邊民族文化的發展也做出了重要貢獻，在形成超民族、區域性漢字文化圈中發揮了作用。歷史上，朝鮮、越南、日本和中國的許多兄弟民族都使用漢字來記錄他們的民族語言或創造他們的文字。
第六，漢字將長期服務於我們的生活，現行漢字作為我國的法定語言，將長期發揮重要作用。可以肯定的是，在有效排列和規範的基礎上，漢字將在現實生活中發揮更加充分的作用。計算機漢字輸出的技術突破，體現了漢字的美好未來。