1.三清靈:道教修行的重要法器。又稱帝鐘、法鐘、法鐘、鐘書。道場(法會)不可或缺的法器之壹。壹般用銅制成，有手柄，鈴內有舌，搖動發出聲音。手柄上端為山的形狀，象征道教信仰的三清神。道教認為，魔鈴有降神除魔的作用。在道場使用時，必須壹手拿著，有節奏地向壹側晃動。《上清靈寶大法》:“振鐘，鬼為仙琴。”
2.抄鬼棍、打鬼棍、打鬼棍:壹般用於過道場、鎮道場，必要時用於驅魔。
3.華蓋尺:又稱“尺子尺”。這是壹根長長的方形木頭。六面刻有太陽、月亮和二十八夜的名字，以及三星、北鬥和南鬥的六顆星的圖案，以及田鵬元氏的聖名。這樣就可以行使田鵬元帥的神力，起到驅邪的作用。《道書·助神》:“除不祥桃枝外，古人死於桃枝，故後人以鬼用之。今天，彭統治者就是其中之壹”
4.令牌:
又稱雷令、五雷令。這是壹個有圓頂和平底的木制標誌。二十八家旅館的名字刻在旁邊。上方圓圈下方的形狀象征天地。令牌是道士送神的聖器，可以辟邪，也可以用來送雷神。令牌的形狀和圖案並不完全壹樣，比如有的刻著龍或劍，有的刻著五雷之令，召喚萬神等。
5.走地毯:當妳在法會(比如九帝會)時，妳踩在地上。
6.如意:道場最高道長持有(唯壹)，如高拱。如意只能用於下界(鬼)，不能用於上界(神)。如意代表十方之最。壹般只有在妳坐在桌子頂端的時候才會用到。壹般由玉、木、骨制成。形狀略呈心形彎曲，有三點:頭尾呈雲狀或奶酪狀，中心稍圓。它象征著道教和三清的含義，也意味著同心敬三寶，即包道，鮑靜和石寶。道教方丈在宣講儒家經典或其他隆重儀式時，也會把它們捧在手中。
7.令旗:在祭壇上對高拱發號施令的旗幟。旗幟呈三角形，旗面黃色，鑲有齒狀紅邊，上面有壹條黃紅邊絲帶。旗桿壹般由藤條制成。旗幟上寫著“召喚所有的神”。如龍虎旗，龍旗、虎旗、馬旗、象旗等動物的旗幟統稱為龍虎旗。
8.拂塵:道場很少使用，壹般是仙法或高道法器。
9.水:又名潮間帶、班超等。那是壹塊用來祭祀神仙的手板，可以在上面寫筆記以免忘記。在古代，祭祀皇帝是有壹定規定的。皇帝用玉，王公用象牙，醫生學者用竹片。道教不限於此，可根據條件使用。持道場時，高拱登壇，雙手捧水，宛如面向天庭。道場所有老師都可以用。玩表，用表。它可以用於上限和下限(重影)。
10.神蔔:也叫“聖杯”。通常在神秘案件之前有壹對。有陰有陽。主要作為大神們回答的參考。
附:玉圭:類似“如意”和“朝劍”。但玉圭只能用於上界(神仙)。
11.法國印刷:壹般用木頭、銅或玉制成。印面上刻有道家意味的文字，有的甚至刻有完全象征性的圖案。印出來的紐扣壹般是獅子或者其他邪靈。道教從石天的祖先張道陵開始流傳至今。法印是道教通天的公印，也是行使神力的合法之物。《洞穴玄晶》:“法印之時，邪靈滅亡。”
12.法劍:又名寶劍、靈劍、七星劍。鋼鍛劍身兩側有青銅北鬥七星圖案，劍柄附近有龍虎或象征圖案。劍是斬殺惡魔的有力工具，張天師的傳家寶是劍和石天的封印。通常劍身較薄的七星劍是兩把劍並排握著使用，有時也可以分成兩只手，也稱雙劍或合劍。還有壹種劍身刻有符咒的木劍，多為能辟邪的桃木雕刻而成，也稱桃木劍。
13.甘露碗:又稱水碗、水碗或清水碗。在道場用來盛法水，也叫甘露。在古代，它是由竹子制成的，但現在它大多是由黃銅制成的。其容器似茶杯，口略大，杯周圍有五嶽真跡。但也有飯碗狀的水碗，口略窄。道場裏的高拱，常常左手持碗，右手持楊柳枝，將聖水蘸於碗中，遍壇酒，以示清凈場。靈寶杜畿金的書上說:“楊誌灑土，以除無形之垢。”有時象征布施濟死，《太上全真晚壇教訓》說:“甘露流潤，驅散空虛，拔癮，不滯於冰冷深淵。”
14.鎮潭木:又名鎮潭木、馮至、凈板等。這是壹塊略呈長方形的木頭。頂面微微凸起，底面是平的，用油漆塗成紅色。正面刻有“萬神聽鹽”字樣，兩端刻有乾坤和李侃四卦。道場時，壇木放在桌上，由高拱配合法器使用。道士專施法術時，也常用拍桌面來威嚇邪靈。
15.尺子:長木片。形狀與舊尺子相同，兩邊有刻度，刻有葫蘆等吉祥圖案，壹般塗成紅色。此外，還有壹種沒有刻度和花紋的鐵尺。尺子不僅是古代天神測量天地的器具，也有驅魔的力量。
16.繩:又稱鞭、凈鞭或繩。木柄上刻有蛇頭圖案，下面連有檾麻或棕櫚等纖維制成的繩體，繩後還有壹頭，看起來像壹條完整的蛇。蛇頭上塗著紅漆，上面有八卦圖案，再細的也有蛇口露出的頭。此外，有些用天然彎曲的木頭來代表蛇的身體。鞭子可以抽打惡魔，驅走邪靈。
17.武士刀:法師使用的刀。壹種是由黃銅制成的短劍，劍尖鈍鈍，前端呈橢圓形。手柄上串著銅錢或小鐵環，造型相當奇特。另壹把是鋒利的鐵刀，介於寶劍和菜刀之間，刻著老先生的聖名。
18.木魚:又名木鼓，俗稱魚子。形狀為圓形，雕成魚形，故名木魚。中間鏤空，發出聲音。壹般放在表殼右手邊，右手用木杵敲。背誦經文時，要配合韻腳使用，經文的每壹個字都要落在木魚的意念上。無上秘笈:“木魚清鍋，醒世。”
19.青:有兩種。壹種叫圓形編鐘，圓形中空，用銅或鐵制成。它通常放在經典作品的左手邊。清的主要作用是告知神靈，也可以消災解難。平時，道士或香客入寺朝拜，寺主擡頭起身就打下巴。道場念經，要配合儀式，打駢。
20.簡介:也叫手下巴。像碗壹樣小，由銅制成，木柄附在凸起的底部頂部，便於手持。木柄上有繩子，連接著鐵棒或銅棒。道人們在神壇拜佛或轉佛時，持之以誦，以引導道人們，故名殷。
21.鐘:壹般用銅或鐵制成。鐘裏沒有舌頭，所以敲的時候會響。有壹座大鐘和鐘昀呈；大鐘是道觀早晚開停時用的，與大鼓板配合使用；鐘昀呈在道場裏是作為壹種樂器使用的，它是和鼓配合使用的。
22.鼓:鼓狀或扁圓形，邊緣凸出，中空，兩面或壹面有皮。鼓分大小:大鼓為道觀早晚清靜時所用，與大鐘、板配合使用；小軍鼓在道場中作為壹種樂器使用，與鐘昀呈合作使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教是很講究擊鼓的，能模擬暴風雨雷雨的聲音，能配合韻腳，稱為花斑。《太上老君救國救民的秘訣》:“建道場，必先鳴鼓。”
23.當:又稱單音、銅鼓等。，俗稱碭子。它被固定在壹個木架上，木架上有壹個長柄，上面有壹個小鑼，用撥子敲擊。如果十個小鑼固定在同壹個木架上，並配有長柄，則稱為雲鑼或張赟。
24.鐃鈸:又稱銅片。壹般由銅制成。形狀為中央凸起的圓盤，凸起處系有紅布條。大小有區別:大的叫饒鈸、鬧鈸或大鈸，小的叫柴或柴子。擊打時，雙手各持壹塊布發出聲音，有的將壹塊放在圓形凹布墊上，用另壹塊擊打。在道場中，它通常與鐘壹起使用。
二、道教常用的護具
1，朱砂
在中藥店可以買到，價格也不貴。它的價格和它的顏色有很大關系，分為口服粉和外用兩種。壹般就用那種外用的。佩戴的時候先做壹個小包，裏面放朱砂，然後放7顆燈心草(藥店也有，比較便宜)和7顆黑豆，最好放壹些口頭禪或者桃木符號。他的中成藥是朱砂安神丸，是治療附魔邪氣的重要藥物。朱砂有毒，不宜擅自服用！
2.雄黃
他和朱砂壹樣，是辟邪自保的天然之物，在《白蛇傳》中有充分的描述。只是這東西毒性很大，很難買到，用法和朱砂壹樣。
3.艾條
它最初用於針灸治療。它是由曬幹的艾蒿揉成天鵝絨制成的。它非常便宜。如果妳晚上再點壹支，妳可以確定沒有什麽會引起麻煩。它的氣味太濃了，足以把它在房子裏燒掉。還能去除流感，預防疾病，是首選。
4、天目藏香
最好的香味可以直接用，不需要特別的照明，但是不便宜。只要拿出來燒了，就能趕走所有的邪靈。也是西藏難得的好東西。有時候用來隱藏和點亮，效果也壹樣好。在其他地方感覺不舒服的時候，可以拿出壹些，撒在屋子裏。
5.葫蘆
有人說可以用銅做，但效果遠不如自然生長。用這個東西的時候要把口切開，把裏面的籽倒出來。最好掛在床頭、門邊、窗邊。如果掛了壹段時間後損壞了，應該再買壹個補上。如果上面刻有符咒和雕像是最好的。
6.精力
這是強身健體的好東西。在古代，醫生出入疫區治病，在沒有現有口罩消毒設備的情況下，依靠生姜抵禦病毒，很少感染，也是極好的抑毒藥物。