道教在南北朝時期寇、陸、陶弘景等人的改造下，已經成為壹個比較完整的宗教，而隨著南齊道士《易》的出版，佛道之爭更加激烈。所以，要談道教在後來歷史時期的發展，就不得不考慮佛教。
隋朝統治者更加重視佛教，這讓很多道士感到不滿。隋末，樓觀道士齊暉和茅山派領袖王誌遠先後投靠李淵，並為他們做了大量預言。再加上作為隴西之門的李，並不是壹個傳統的老宗族，需要在族譜中找到壹個合理的始祖來壓倒老宗族，而道家提供了自己的盟主老子，雙方壹拍即合。唐既然自稱老子的後人，自然不可能對道家不客氣。
到了唐代，李淵開始崇拜道教。他曾召集儒、釋、道三大宗教人物，辯論佛道。在爭論無果的時候，他甚至得出了“道大佛小”的結論。當然，看到自己地位下降的和尚們自然不願意臣服，於是誤把太子李找上了。道教的王誌遠選擇支持李世民。因此，玄武門之變後，李世民即位，直接頒布了鎮壓佛祖的聖旨。又壹次，所有頭腦不清楚的僧侶又壹次想盡辦法上桌，表達了激烈的反對，這讓李世民很不高興。他們說出了狠話“所有的僧侶，等等。，給明朝寫了壹封信，如果他們不降，國有柯巖”。僧侶們不得不放棄。但智士堅決拒絕，在法庭上被痛打壹頓。
李治即位時，基本上沿襲了以前“崇道抑佛”的政策。這種情況在武則天逐漸參政掌權後有所改變。武則天的拜佛是眾所周知的。這背後不僅僅是信仰的問題。應該指出的是，唐力把老子作為他的祖先，所以這意味著道教是唐力王佐的基礎。為了反而支持對立的勢力，最理想的就是從信仰上給對方壹個打擊。因此，從高宗中後期到武周時期，佛教的地位急劇上升，達到了可以與道教相抗衡的地步。由此我們也知道了賢三策劃文案的壹個小錯誤:宣原名，是李治的兒子，唐玄宗的叔父。公元670年，李希出生時，紫禁城籠罩在紅色的雲層中，當時高宗皇帝臥病在床。他壹聽，立刻命仙人預測吉兇，並占蔔宮中有妖，要搞亂中國。高宗相信了他的話，判處李希和他的母親劉飛死刑。在當時的嬪妃中，劉飛對高宗的第八子李旦最好。李旦感激貴妃的好意，冒險營救李希，並派人連夜趕往少林。——如果真的有所謂的“李希”，那麽李旦的選擇絕對是送他去道觀而不是佛寺。因為與唐力皇室關系最密切的是道士，而不是巫師。另外，可以連夜把孩子送到終南山或者華山，離長安很近，但是送到少林寺——陜西到河南太遠了！此外，少林寺靠近東都洛陽，洛陽是武則天部隊的大本營，而長安是唐力部隊的大本營。再加上“武則天壹輩，少林千方百計保全李氏血脈，與府壹起，成為李氏家族的堅實後盾”，這絕對是對少林的壹記耳光。因為武則天主持了幾次“幸嵩山”和“馮玉宋”，嵩山少林的興盛與武則天有最直接的關系。