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甲骨文分析(C柄平行剝離)(12)

但這件事太荒謬了。那時候壹般都是器皿放在地上,人坐在地上。還有什麽可以坐的嗎?這種坐底的形式,純粹是用現代人生活中的事情來理解古人。

《說文解字》中“丙”指南方,稱“萬物輝煌”。這不是它的本意,也是漢代的許慎對文學意義的期待,因為他沒見過甲骨文,他最多看到金文也不容易。是以清代的篆書為藍本,然後期待文學的意義,也差不多。他還創造了六本書:象形、說明、認識、註釋、借用、聲音。這些東西現在都不太準確,但是當時產生了壹個理論,大家都覺得挺先進的。好像現在我們科學上有些東西是這樣的,現在也不是這樣。

“丙”,作為第三天幹,也用作人名、賢者名、占蔔師名。

我們的C呢?它有時被用作量詞。甲骨文中很少使用這個量詞。看我手寫的部分。當它作為量詞出現時,有時是借用過去的。這個音不是自己的,意思也不是自己的,只是借用了壹下。占蔔的是“馬北汽”。馬看到了我畫的甲骨文,壹匹有鬃毛的馬,下面是二十。甲骨文的十為壹豎,二十為二豎。在現代,我們稱之為“年”,二十是“馬北汽”,意思是二十匹馬。" "作為量詞,也可以用於其他量詞。妳看甲骨文寫的甲骨文,“車爾兵”,就是那輛車有兩輛,跟現在說的差不多。據說這是漢語中量詞剛剛出現的情況,而且是混用的。有壹些甲骨根本不用量詞,就是“三馬”,意思是三匹馬,“馬三十”“馬三十”。“我們來看看‘三十’這個字,它是壹個復合文字,然後組合成壹個音,這種情況很少見。”咩,咩”,現在用了壹個“不”字,是兩個字的組合,就是“不”字又變成了壹個音,在漢語裏不太常見。

《說文》中說“柄,柯也”。柯是什麽?這是壹個斧柄。在我們的《詩經》裏有壹句話:“執枝敗枝不遠”,就是拿壹把斧子去砍。有壹個對比。如果妳拿著壹把斧子,妳手裏就有壹把斧子。段玉裁對這個“柄”的解釋是斧枝,斧柄。

然後這些都是後來的意思,原意只有“C”,這個“柄”也說不清楚。很多情況下是不清楚的。我們有的人說甲骨文有五千多字,有的人說有四千多。反正我們只認識壹千多人。包括我們現在擁有的十幾萬個漢字,我們只能識別或者經常使用3000到5000個。前幾天我們談到文化是什麽?妳只認識3000或者5000個漢字,然後妳就談文化問題。太荒謬了。要談文化,至少要認識八萬個漢字。壹個高中老師現在五千多,其實也是不真實的事情。簡直就是壹種不知道為什麽的認知,壹種錯誤的認知,壹種向上的認知,壹種自以為是的認知。那太可怕了,更別說他們還在教學生。

“柯”大概知道,作為壹個“柯”,這就夠了。“克”是斧柄,可以查壹下。

那天有同學在問,老師說的“從”是什麽意思?《叢》我們講過甲骨文。去看看它的本義。“從”緊隨其後,比較接近。它說這個詞就像兩個人壹起走在地上。我們應該知道並列是如何產生的。“聯”是兩個人排成壹行,“柱”也是,後面會排成壹行,所以叫並列。這個要澄清壹下。

這個詞幾乎沒有歧義,大家的認知都是壹樣的。漢代許慎《說文》中說:和,相隨。”也有“從”的意思,它和從字形都是從兩個人。列,並排,結果是行,結果是列,並排,並排。

我們再來看這個“毛”,也就是兩個字“李”。“李”是什麽?人站著,其造字法則是“近取諸身,遠取諸物。”它從自身出發,就是兩個字“大”,也是人,“人”也是人,就是兩個人並排站在地上,有站立的意思。什麽是“站”很清楚,兩個人並排站著,就是“站”的意思。

看我手寫的部分。第壹個出現的是人名,然後是連詞。而且要註意,現代漢語中有“如何如何”的意思,甲骨文中沒有接近的意思,就是兩個詞合在壹起,沒有誰先誰後的概念。

有壹種說法,這個“毛”有兩個人,壹大壹小,或者壹長壹短,有的大小很像。我覺得這個說法不太準確。確實有壹大壹小壹長壹短,但是大小確實有區別。只能說是在刻字的過程中產生了這種不能稱之為偶然的情況。有很多情況,有過大小,但也有過近似,太相似,大小長短真的很難區分。這個不能作為區別提出來,我覺得不合適。

在《說文解字》中,用作“代筆”和候補“代筆”。我們來思考壹下“替身”怎麽寫。如果有兩個“老公”,老公還是會找兩個人。“替代”的意思是用作動詞。在甲骨文中,作為動詞,表示被廢除、斷絕的意思。

妳看我寫的甲骨文:丁醜,甄,字××”,後面的字×”大家都不知道是什麽音,也有人不知道是怎麽來的。“丁醜”是日期。假設十天後開始占蔔,壹次占蔔持續十天。初十中後期,要手書簽名的,就上上下下的那個,響流紗的那個。“在這裏,它意味著切斷和廢除。

我們現在看到的詞是“剝”,我們現在稱之為剝削和剝,都是和刀有關的。妳可以看到甲骨文中的“刀”字形。《甲骨文》中:“說文剝字或體隨。”那個“不”是壹個音,“皮”和“不”的古音是壹樣的。a蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔蔔

在木板上鉆孔燃燒後,會產生裂紋。裂縫就像木板的形狀,是壹條垂直線,甲骨文稱之為“千裏”,然後會產生壹些裂縫。聲音會“噗”的壹聲,聲音是有意的,有形的。只有我們的漢字才具有形、音、義的結合。從布到刀,刀就是剝,就是剝、割、分,布就是音。《說文》就是從那記載的。我們以後再講從井底擰水的卷揚機,和現在的卷揚機差別不大。上面說它的原意是雕,劈,通過雕來劈,從刀上記錄,從甲骨上的刀上鑄。

這些就是我們今天談論的甲骨文。我們來看看刀的形狀。要知道兩個人站著,有聯和列的意思,有排的意思。兩個人物的概念是相似的,但從那個時候開始,他們開始分化和擴展,而且越來越不壹樣。壹切都是這樣,人事物理都是這樣,壹開始大家都差不多,進化發展之後差別會越來越大。那兩個bing的,壹個是帶木字的手柄,壹個是不帶木字的C。這就是我們今天講的甲骨文。