簡介:
早在2500多年前的春秋時期，中國就已經用土歸觀測太陽，確定了冬季至日，這是二十四節氣中最早的壹個，時間在公歷65438+2月265438的0到23之間。
在冬季的至日，太陽在地面上的直接位置達到壹年中的最南端，幾乎直接到達南回歸線(南緯23° 26′)。這壹天，北半球得到的日照最少，比南半球少50%。北半球的白天最短，越往北越短。如在中國最南端——曾母暗沙(北緯2° 33 ')，白天為11小時59分，海口約為10小時55分，杭州約為10小時12分，北京約為9小時20分，故稱“中國最北”。冬天的至日過後，夜空中的星星完全被冬天的星星取代，從今天開始，它們將進入第九個。此時，南半球正處於炎熱的夏季。
更普遍的是，在中國北方的冬季至日有吃餃子的習俗。俗話說:“冬天至日來的時候，吃餃子。”在南方，吃餃子，但也有例外。例如，在山東省的滕州、汶上、曲阜和鄒城，流行在冬季至日數九的習俗，在同壹天喝羊肉湯的習俗意味著驅除寒冷。各地的飲食習俗不盡相同，但吃餃子是最常見的。
產地:
冬季至日是二十四節氣中最早的壹個，但大多數人不知道，冬季至日的起源其實來自壹個國家首都的規劃。早在3000多年前，周公就開始用土規法測影，在洛邑測天下位置，這在當時是具有政治意義的舉動，卻成為影響後世千百年的節日之壹。
周公到洛陽時，用土歸法測得洛陽“在天下”，然後開始占蔔社稷吉地。《尚書·洛谷》中記載，周公“盼洛市”，在洛陽周邊幾個地方做了壹番考察，最後確定建水東、濯水西、濯水東都是“唯洛市”(都是建宗祠國家的好地方)。周公通過“土歸調查”選定洛邑基址的史實，在古籍中有所記載，被後人奉為封國立國之法。
“土圭地形學”的目的是要找出“土中”(中國的中心)。這個方法的精髓是“樹高八尺，夏至日長五寸；冬天的至日上，場景是壹尺三尺五寸長(也就是豎起八尺高的標桿。在夏季的至日上，正午的陰影是65，438+0.5英尺，在冬季的至日上，正午的陰影是65，438+03.5英尺)。“量土之深，正影，尋地，四時止。”用這種方法測出來的是洛陽和洛邑在土中的理論位置。
根據周公的調查，周人對商朝滅亡後的第壹個國家首都做了詳細的規劃。《益州左洛書》說:“它是壹座偉大的城市，在泥土中生長成壹周，...南在洛水，北在邙山，天下大合。”。國家社會(都城、祠堂)建成後，周公在《禮樂制度·成州名堂》中詳細制定了國家禮儀制度。據記載，周朝的第壹個月是冬季和十壹月，冬季的至日是新年的開始。也就是說，周公選擇了土歸法測得的“日影”中最長的壹天作為新年。
從深思到秦，的冬天總是和年初壹樣。漢代依然如此。《漢書》中有壹句話:“陽光照在冬日的至日上，君長，所以恭喜……”換句話說，人們最初慶祝冬季至日節是為了慶祝新年的到來。
古人認為，自冬季至日以來，天地的陽氣開始旺盛，變得更強，代表著下壹個周期的開始，這是壹個好日子。因此，後來，在春節期間，祭祖和家庭聚餐等習俗經常出現在冬季的至日。冬季的至日也被稱為“小年”。第壹，說明年關將至，剩下的日子不多了。二是為了顯示冬季至日的重要性。冬季至日作為壹個節日，起源於周朝，興盛於唐宋，壹直流傳至今。周歷的第壹個月是夏歷的十壹月。所以周朝的正月等於今天的十壹月，所以拜年和賀冬沒有區別。直到漢武帝采用了夏歷，正月才從冬季的至日中分離出來。因此，也可以說“冬季至日節”始於漢代，盛於唐宋，壹直存在至今。