1，盤古開天:昆侖山開天辟地，盤古神話的敘事可見於五卅歷，五卅歷，不同事件的敘事。盤古開天辟地說最早出現在三國吳人徐崢所著的《三月五日歷》中，其最早的形象見於《廣伯傳》和《仙界審判》中，分別是蛇頭帶龍和蛇臉帶人。
2.女媧黃三傳說:應劭《風俗依桐》引《春秋都雲樞》:“伏羲、女媧、神農為黃三。”鄭玄明確指出女媧是黃三之壹:“女媧，黃三的壹個表演者。”這種觀念在南北朝時期似乎已經成為既定的事實——女媧已經成為社會上人們所確立的女王的象征或代名詞。
3.女媧和伏羲的傳說:據神話傳說，宇宙初開時，女媧和伏羲住在昆侖山，獨居，商量後羞於成親，於是把命運托付給上天，決定以占蔔的方式決定。
他們每人點起壹堆篝火，許了壹個大願，說:“如果上帝不讓人類消失，想讓我的弟弟妹妹結婚，就讓兩堆火的煙合二為壹吧；如果妳不同意我們的婚姻，就讓兩把火的煙分開。“當兩朵厚厚的雲交織在壹起時，兩者為了繁衍人類開始發生性關系。伏羲拿了壹把用草編的扇子遮住了他們做愛時的表情。
4.黃帝和顏地:
黃帝部落與東夷集團的顏地部落、蚩尤部落在河北涿縣進行了壹場大戰。“戰”的目的是雙方爭奪適合放牧和淺耕的中原。也是中國歷史上最早有記載的“戰爭”，對古代華夏人由野蠻向文明的轉變產生了巨大的影響。
擴大盤古、女媧、神農、伏羲的統壹世界觀；
混沌誕生，盤古開天辟地，天地誕生。空間分離。拿著蠟燭的龍誕生了，它分裂了黑暗，帶來了光明。時間分離。
燭龍收養了壹個九頭蛇做兒子，就是鐘鼓。持燭龍墜入長眠，撐天地。盤古的眼睛喚起了太陽和月亮，代替了手持蠟燭的龍，用光代替了大地。兩位大神的身份顛倒，淪為“申銀”。鐘鼓性情暴戾，聽從父親的囑托，壹生留在舟山，等待父親醒來。
盤古死了，神誕生了。
盤古死後，神靈誕生在精神和生命力極其旺盛的土地上。眾神居住在洪雅的領地，以不同的方式關註著生靈，讓世界免於陷入混亂。只有被選中的人才能進入洪雅境內為左右侍奉。鐘鼓鎮守的步州山是古龍的居所，不歸神族管轄。
人和野獸為生存而激烈搏鬥。伏羲深感外人陷入貪婪的深淵，大地壹片混亂，於是他號召諸神造壹架木梯，爬上去離開。女媧和神農沒有跟隨。閻羅和後土奉伏羲之命前往結界制定生死輪回的規則。閻羅建造了閻羅大廳，面對著法律的邊界。從此循環有序，邊界形成。
所謂三界，就是天、地、人。以後形成的魔域，會在三界內外蔓延。空間裂縫也存在。此外，世間還有十大洲、三島、七十二福地，是天地之間氣場的鼎盛時期。
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