壹、《山海經》中國第壹部奇書
有人說這是壹本占蔔的書，講的是和鬼魂的心靈交流。有人認為這是壹本地理書，講的是中國的山川地理，而《四庫全書總目》把他當成了小說家的書。魯迅的《中國小說史略》也認為是“古巫書”，講的是古代神話。
《山海經》作為我國第壹部描寫山川、河流、物產、風土人情的大型地理著作，也是第壹部神話傳說集。它實際上是中國第壹本精彩的書。它與《易經》、《黃帝內經》並稱為古代的“三玄”，歷來是壹個令人困惑的異數。
《山海經》以山為經，以海為維描述古代世界。這裏的“經”有體驗、穿越的意思。
書中有18篇文章。分別是:5部山經；《海經》9篇；《荒經》有4篇。
二、《山海經》壹書之謎
司馬遷最早提到《山海經》，他的《史記》中也提到了《山海經》，但他認為其中的生物過於荒誕，不能作為造史時的參考。顯然，這本書出現在漢代之前。
西漢第壹個整理《山海經》的劉歆認為，這本書產生於將天下分為九州的姚舜禹時代，《山海經》講述的是各地風土人情和怪異之事。
然而，這種看似可信度最高的說法，卻遭到了現代專家的批評和推翻。
1.《山海經》中很多地名都是秦以後出現的，比如長沙。
《海內經》卷十八曰:“南蒼梧之丘與淵，其中葬九嶷山與順治，在長沙零陵界。”長沙是秦始皇定下的三十六郡之壹。
2.《山海經》記載了春秋時期的周文王和事件。如果生在堯舜禹時代，顯然是不可能提的。
況且《北大荒》中提到:“北齊之國，名為姜。”
這就是姜太公建立齊國的由來。除非作者是春秋以後的人，否則只能用時間旅行來解釋。
有鑒於此，多數學者認為《山海經》應生於春秋，而非更早的，或周。
3.書中記載了周朝以後的許多傳說。
更重要的是，說到鐵，要知道青銅直到春秋時期還是主要工具，鑄鐵技術直到戰國晚期才真正掌握。
4.《山海經》和屈原的《田文》有許多相似之處，如於壹治水和昆侖山。
所以現代研究認為，《山海經》成書於春秋時期，隨著時代的發展，被後人不斷擴充補充。形成了今天的版本。
三、《山海經》分。
壹般認為主要描寫古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古代史、醫藥、民俗、民族等方面。有學者認為，《山海經》不僅僅是壹部神話，更是壹部古地理，包括壹些海外的山川、河流、鳥獸。
有壹本書《山海經智慧》，裏面有很多有趣的觀點和推測。作者認為，“山經中的描寫樸實可信，堪稱地緣理性之作；但是，海靜和黃靜太荒唐了。
1，山經
1)祖先缺乏詞匯，只好選擇已知的生物，而不是描述。
所以造成了很多無法理解的類比和拼湊。
比如有皮膚病的人，看起來身上有鱗片，但當時還沒有“鱗片”這個詞，只能用“龍、魚、蛇”這樣有鱗的動物來類比。這就是“人頭魚身”的怪物。
比如書中描述動物“冬天死而復生”，其實就是我們現在所說的冬眠。
比如把昆蟲想象成鳥獸。他們沒有昆蟲的概念，會把竹節蟲之類有翅膀細長的生物歸為蛇或者鳥。所以書中有很多關於“六足四翼”動物的描述。
諸如此類，“眼睛半吊子”“舌頭會說話”“魚的臉”“壹曲十身”都無可厚非。
神化是我們的想象和慣性思維。
2)大量的“三頭、六頭、六足、三翼”、“九尾四耳”、“九頭鳥”、“雙頭蛇”是基因突變或環境、營養因素造成的。
從65438年到0995年，美國明尼蘇達州的河流和濕地有壹種雕蛙，畸形個體達到75%。
我們身邊有很多真實的新聞報道，連體貓，四條腿的鴨子，三條腿的青蛙，雙頭蛇，雌雄同體的北極熊。
3)無法解釋的奇怪年齡。
《山經》應該是記錄了第四次冰期末期大規模的新物種、變異生物和各種無法解釋的怪物。
比如“山有水無草木”，滅絕了幾萬年的長毛犀牛，美洲特有的犰狳。
也許是地理發生了巨大變化，地殼運動頻繁或者火山爆發，大量動植物滅絕。這些都在向我們展示壹個至今無法解釋的地質、氣候、環境各異的時代。
2.關於海靜和黃靜。
海靜和黃靜在描述古畫。這本書應該是在夏寅之後寫的，因為書中提到了夏柒。國內經典、海外經典、野地經典是三代學者解讀的三個不同版本。
舉個例子，如果讓現代人去解讀壹幅有著永恒奧秘的壁畫，他們肯定不會平白無故地編故事，而是會去查閱經典資料。但實際上，壁畫只是簡單的線條，我們可能會把它當成某種傳說存在的牽強附會的證據。
古人也是，對圖畫的理解不同。所以在描述畫面的過程中是有差異的，後面的書糾正了前面經典的內容。
所以《海經》和《黃經》裏的故事不可思議，矛盾重重。
例如，我們熟悉誇父的故事。《海外經》說誇父渴死，《野史》說誇父被應龍殺死。
這本書風格輕松，但內容嚴謹，有理有據。是難得的《山海經》解讀。