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殷商的“神本文化”和西周的“民本文化”有什麽區別?

據文獻記載,大禹死後,其子齊繼位。傳說禹娶了壹個土山石女子,三次治水都沒進家門。為了翻越壹座大山,余變成了壹只黑熊,卻被來訪的妻子看到了。土山女人又驚又怕,不顧身懷六甲,轉身就跑,逃到了三松山,化作壹塊巨石。禹跟著他,喊“還我兒子”,於是生了壹個兒子,取名“齊”。發起,開也。這塊巨石至今仍被稱為“七目石”。齊建立了中國歷史上第壹個奴隸制國家夏朝,中國進入奴隸制時代。它始於公元前1300年。* * *傳14代17王,直到桀被商滅。總共430多年。但夏朝的歷史直到現在基本上都是簡短的文字記載,並沒有得到考古的完全證實。夏朝的中心地區集中在河南省的西北部和山西省的南部,其首都經常遷移。相傳杜愚陽城(今河南省登封市),後遷至楊寨(今河南省禹州市),再遷安邑(今山西省夏縣)。後續活動區域大致在這壹帶。文獻記載的夏朝社會結構如下:

壹是社會生產力大大提高,農業生產顯著發展。大禹治水實際上是壹項巨大的土地改良工程,無疑對農業生產有很大的推動作用。又說於用銅制兵器,鑄九鼎,可見青銅器在夏朝已有出現。

第二,私有財產出現在夏朝,當時人們是“為己之品”,出現了把人當奴隸,把戰俘變成奴隸的現象,這說明奴隸制制度在夏朝已經形成。

第三,夏朝建立了比較完整的國家統治體系,包括:(1)皇位世襲制,也就是人們常說的“家天下”;(2)國家官制,即設立官職,形成官僚集團;(3)行政區劃制,即全境分為“九州”,各州設地方官,稱為“九牧”。

雖然夏朝的文明還沒有得到證實,但是夏朝的存在是毋庸置疑的,因為這樣壹個經歷了400多年的王朝是無法捏造的。新中國成立後,在夏朝中心地區進行了多次考古調查和發掘。65438年至0959年,考古人員在河南省偃師市二裏頭發掘了壹處重要的文化遺址,在第三文化層發現了壹處方形宮殿遺址,周圍有房屋、窯洞、水井和窯址。出土器物中,有少量青銅器和玉器,其年代與文獻記載的夏朝相吻合。它可能是夏朝的首都之壹。專家據此推斷,二裏頭文化很可能就是文獻記載的夏文化。

第壹,殷商的精神本位文化

商朝是中國有記載的最早的朝代。借助商代甲骨文,人們可以更多地了解商代的歷史。

商部落原是山東半島渤海灣地區從事畜牧業生產的部落。商朝的第壹個統治者是商湯,他的祖先叫齊,和左順壹起統治天下,被封在商朝(今河南省商丘市)。商湯以伊尹為丞相,據說伊尹是主廚,他給商湯講解治國的道理。在伊尹的協助下,商湯大力發展壯大,終於取代夏傑得天下,定都於亳(河南偃師市,安徽亳州),* * *傳至30王,國家盛衰五次,遷都六次。盤庚(商朝第十君)在位時,遷都於殷(今河南安陽小屯村),故史稱商朝為殷商。據考古考證,商朝南渡長江,北達遼西,西達陜西,國土面積大大超過夏朝。

殷商文化非常發達,記錄商代社會情況的文字,主要是殷墟甲骨文,有5000多字。這些刻在龜甲骨上的文字,都是商朝皇室占蔔的記錄,所以也叫“甲骨文”。其內容極其豐富,反映了商社會的方方面面。由負責占蔔和註釋的“任真”撰寫和保存的經典書籍是中國最早的文獻。

商代的歷法也很進步,甲骨文中有關於天象的記載。此外,商代的青銅器和古都建築都表明殷商的商業文化也有了相當大的發展。

商代的文化觀念體現在“尊神崇巫”上,表現出強烈的神本文化特征。這種以上帝為基礎的文化是人類思維無知的產物。比如國家大事由巫師占蔔決定,經常舉行大型祭祀活動以示對鬼神的尊重。許多動物被用來祭祀,在古代,活人被用來祭祀。神本文化逐漸開始向人本文化過渡,其契機是商周時期的社會大變革。

二、周人的文化改革

周部落最初居住在渭河流域。周的祖先是的壹個農業官員侯集。《詩經》(江原)記述了後稷的誕生,教人播種五谷。周人幾經遷徙,居於岐山之下,後向周文王吉昌求賢,四面征戰,統壹了壹些部落。周武王、姬發繼位後,在河南金夢聯合八百諸侯,興兵滅商。從公元前11世紀到公元前256年,周朝存活了約800年,* * *在30代中傳承了37個國王。商周的分界線是公元前65438年+公元前0046年。

電視劇《封神榜》反映了紂王毀滅商人的過程。

周朝建立後,進行了壹系列的文化改革。(周代的文化改革表現在哪些方面?主要內容是什麽)

(1)確立了宗法制度。周朝為了有效控制被征服的廣大地區,分封姬姓子弟和英雄,以及殷商(興國滅國、後繼無人的文化傳統)後裔在各地建立政權。西周初年,71諸侯被某* * * *分封,其中有53個姓姬。此外,還規定周的王位和諸侯爵位由長子繼承。

(2)確立了禮制。它是周公制定的壹套完整的周代法規體系。這些法律法規主要見於《李周》壹書中。《李周》的內容豐富多彩,最重要的是確立了君臣的禮儀原則。

第壹,“親”,貫徹血族原則,強調父子兄弟關系維護宗族,

二是“尊”,實行政治關系的等級原則,區分君臣等級。

其宗旨是“不要貴賤,秩序有優劣。”體現君主與臣民、父子、兄弟、夫妻的區別。

周禮的形式是“禮”,即各種禮儀和儀式。按照《周禮》的規定,各級貴族都要遵循符合其等級地位的禮儀儀式,如祭祀、用兵、朝聘、婚喪(吉、兇、軍、客、細五禮)。比如不同的貴族要坐幾輛馬拉的車,祭祀時用什麽樂隊有嚴格的規定。

周代的禮制不僅是法律法規的總匯,也是當時政治、經濟、社會和家庭生活中各階層人民各種行為規範的準則。受到後世統治階級,尤其是後世的推崇。儒家思想繼承並發揚光大,使其以強大的力量規範著中國人的生活行為、心理模式和是非觀念。中國傳統的“禮文化”或稱“禮文化”創建於西周。從本質上講,周人推行的各種法典制度都滲透著壹種強烈的倫理道德精神,其實質是“帝、臣、大醫、士、庶人將成為壹個道德群體。”他們提出了“天命無常,唯德為輔”、“天以德配”、“尊德護民”等重要思想,是中國傳統文化中德治、人本、憂患意識乃至“天人合壹”思想傾向的最根本來源。

三。夏商周文化成就:(插入內容,不必多講)

首先,在天文學、歷法和醫學方面。

相傳4000多年前的夏朝就有歷法,而今天的農歷也叫“夏歷”,起源於夏朝。到了商朝,歷法逐漸完備。壹年分為12個月,大月30天,小月29天,閏年壹個月。商朝的歷法中也有農事安排,告訴人們什麽時候播種,什麽時候收獲。夏朝古籍記載了中國最早的日食。

在醫學上,商代著作記載了16種疾病。到了周代,已經有了醫學分支,如內科、外科、營養保健、獸醫學等。商代著作中關於齲齒的記載是世界上最古老的牙病記載。商朝名臣伊尹也是名醫。他發明了湯劑,開創了用湯劑治療疾病的方法。商朝的外科醫生已經使用手術刀等器械。在河北省槁城市的壹座商代墓葬中,發現了壹個漆盒,裏面裝有壹種鐮刀狀的工具,專家認為這是壹種用於切割腐肉、腫瘤或出血的手術刀。

第二,青銅藝術。

商周青銅器有各種動物和怪獸的形象,造型優美,栩栩如生。商代的四羊方尊以其宏偉的造型和高超的工藝而聞名於世。商代的玉器也有很高的藝術水平。安陽善女墓出土的壹對玉像栩栩如生,活潑可愛。周朝的青銅禮器最有價值,如商朝的司母戊大方鼎。

第三,音樂舞蹈。

夏商周時期非常重視樂舞。傳說舜寫的《邵》在夏朝很流行。它是壹種可以演唱並伴有舞蹈的音樂。春秋時期,孔子在齊國聽到少樂《不知三月肉味》,總是沈浸在美妙音樂的回味中。商周時期有不同種類的樂器,如打擊樂器、編鐘、編鐘和鼓。西周時,已有成套的樂器。音樂包括表現大禹治水的大型歌舞《大夏》和表現王武進攻的《大武》。

第四,在文字方面,商代的甲骨文和商周的金文是中國文化史上的壹次革命。