& ltImg class="pgc-img-caption "眾所周知，“幼年喪母，中年喪偶，老年喪子”是人生三大不幸。殊不知，被後人譽為“千古聖人”的孔子，差點就撞上了這三生不可承受之重。
大家知道，孔子是魯的孔子。其實孔子祖籍在宋(都城在今河南省商丘市)。宋國是分封給支持周政權的商貴族魏(商紂王的弟弟)的壹個諸侯國，孔子是商王室的後裔。
孔子的祖先為逃避政治迫害，從宋遷到魯後，定居在喬邑(今山東省曲阜市尼山附近)。孔子的父親舒，是黃陂的壹位醫生。他曾立下戰功，並以勇敢著稱。
幼年喪母
公元前551年，顏之載為蜀國生下孔子，可惜在孔子三歲的時候，他的老蜀死了，葬在曲阜山。從那以後，孔子和母親過著艱苦貧窮的生活。但是孔子悲慘的命運並沒有就此打住。在他大約十七歲的時候，他的母親顏之載也病逝了，把他壹個人留在了諸侯爭霸、戰火紛飛的世界。
中年被老婆拋棄，不亞於喪偶。
十九歲那年，獨居兩年的孔子結婚了。他的新婚妻子是宋朝人，姓關琦。第二年，齊國官家為孔子生了壹個兒子。當時的國君送鯉魚來祝賀，於是孔子給兒子取名，字“魚”。
如果孔子中年喪偶，自然是不正確的。但是，官家的離去，對孔子的打擊應該和中年喪妻壹樣沈重。無比傷心失望的孔老夫子只能悲傷而無奈地對兒女嘆息:“要下雨了，媽媽要嫁人了，讓她去吧！”
老年喪親
公元前483年，周遊列國卻毫無建樹的孔子回到魯國。此時，他已經69歲了。盡管孔子仍然對政治感興趣，但他仍然沒有得到任命，不得不繼續教書育人和整理文件。
這壹年，孔子遭遇了人生中的又壹大不幸——兒子孔鯉早逝。白發人送黑發人的痛苦，不會因為孔子是聖人、哲人而減輕，因為他不是壹個脫離紅塵、斷了六根的和尚！
四年後，公元前479年，偉大而不幸的孔子在魯國去世，葬在魯國北部。孔子雖然沒有逃脫普通人生前可能遭遇的不幸，但他超越了身後的普通人，成為了萬世之師。
孔子和關凱之間的差距很大。男女之間稍有差距也沒關系，也許可以互相學習，增強婚姻的磁性。問題是差距不能太大，太大了，夫妻不是同命的鳥；太大了，夫妻終於沒有* * *壹樣的語言了。當然，關凱的家庭是壹個農婦。孔子三十歲的時候也好不了多少。就連他也坦白承認:“我賤是因為我少，所以我可以輕蔑。”孔子曾經做過倉庫保管員，替別人管理牧場，等等。每個人都沒有地位。大家都是農民階級。妳帶水來澆灌我的花園，卻滋潤了婚姻。但是，孔子後來成了君子。程老師的《孔子》深受學生喜愛，家長歡迎。他也參與政治，所以他的社會地位越來越高。他不用遭受風吹雨打，卻不愁吃穿。重點是，孔子變成了壹個很有頭腦的人。換句話說，他追求精神生活。但他的妻子依然固步自封，刻板進取，以為自己為生育立下了汗馬功勞。通俗點說，孔子夫婦除了性，沒有愛情。後來因為討厭，孔子幹脆連“性”都不要了。
孔子和關凱無話可說。夫妻之間應該是無話可說，最後無話可說的時候，這樣的婚姻壹定是接近尾聲了。無話可說，毫無生氣，是老閻飛天的標誌。當代中國離婚走的是這樣壹條路:壹言不發——吵架——和好——再吵架——再和好——懶得吵架——無話可說——當作陌生人——離婚分手。沒想到，歷史是如此驚人的相似，孔子當時也處於尷尬的境地。《論語》當然沒有記載孔子平常的婚姻生活，但卻揭示了孔子的生活狀態是“食而不語，睡而不語”。這其實是孔子婚姻疲勞的寫照。男人天天盯著自己的女人看，卻不想說話，不想說話，也不會說話，這意味著什麽？說明他失語了，說明他把話藏在肚子裏了，說明他真的和她沒有交流了。語言不通，出路只有壹個:辭退。
孔子和關凱已經失去了感情。“婚姻是愛情的墳墓”，這句話要追溯到孔子的時代。愛情是水，它會蒸發，愛情是花，它會枯萎，愛情是幻覺，它會破滅。孔子當年壹定也是這麽苦思冥想的。思考的結果是，孔子發現他和關凱的家庭之間不僅沒有愛，而且沒有感情。能反證孔子對官家冷漠的是《禮記》:“伯魚之母死，猶哭。主人聽到後說:“誰在哭？”夫子曰:‘鯉魚也。’子曰:‘嘿！更慘。"魚聞到它，然後去除它. "於波是孔鯉，孔子的兒子。他穿著喪服，在母親去世壹周年時哭了。孔子聽了，就問是誰在哭。學生告訴他是孔鯉，孔子說，哼，太多了。當孔鯉聽到這些，他脫下喪服，停止哭泣。聽著，關凱在她死後拒絕原諒她。不難想象，孔子和她生活在壹起時，承受的痛苦有多深。有了愛，妳成了愛人，沒有愛，妳真的成了敵人。
孔子和關凱不能再活了。愛壹個人，妳可以愛她的缺點，恨壹個人，妳可以恨她的優點。當代人是這麽想的，孔子也是這麽實踐的。最後孔子在和官家打交道的時候非常挑剔，摳鼻子摳眼睛，讓老婆難堪，還擺架子。這是有據可查的。不做飯就不吃(“不做飯就不吃”)、沒有合適的醬就不吃(“沒有醬就不吃”)、不吃從市場上買來的酒和熟肉(“市場上賣的臘酒，不吃”)、非法切肉、不吃(“切得不對，不吃”)、坐在餐桌前。其實“不吃飯”是假象，討厭開官員家庭是真的。我猜孔子和他的妻子最後壹定熬了很久。這種厭惡發展到孔子的感嘆“唯女小人難養，近則不孫，遠則怨。”看，問題挺嚴重的。不幸的是，關凱始終無法理解為什麽她的丈夫如此厭惡自己。她找不到根本原因，自然就失去了努力的方向。最後，她強迫孔子發出“驅逐令”，把她送回娘家。
孔孟之道得到了發揚和傳播，但婚姻的大男子主義並沒有傳承下去。這是時代的進步，但也是婚姻的無奈。如今，男性無法行使這壹權利。現在男人敢說“成了老婆”，妳就等著女人狠狠收拾吧。婚姻不是衣服，想脫就脫。我們做什麽呢我擺脫不了，只好推遲。只有當我把壹個女人拖到筋疲力盡，她不想嫁雞，她才會主動和妳做。“婚姻是枷鎖”這句話真的很對。
孔子是中國第壹個平民辦學，弟子大多來自社會底層，入學費只是“綁”(幾根臘肉)。在他周遊世界的過程中，他的弟子從十幾個到幾十個不等。這些窮弟子自然構成了壹個龐大的消費群體:差旅費、夥食費、書本費、通訊費，或許還有過橋費、過路費等。這些費用應該主要來自孔子自己並不富裕的腰包。十四年的漂泊生活，加上晚年閉門造車，足以掏空孔子的積蓄。也是基於他偉大的人格，所有的弟子都把他當做父親的禮物，讓他守喪三年。
名人簡介
& ltImg div= " "孔子(公元前551年9月28日479年4月1年4月1日)，子姓孔，，字，祖籍宋(今河南省商丘市夏邑縣)，出生於魯國(。中國東周和春秋時期著名的思想家和教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子受老子教育，帶領部分弟子環遊世界十四年。晚年修《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經。相傳他有三千弟子，其中有七十二賢人。孔子死後，他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來，編成儒家經典《論語》。
在古代，孔子被尊為天之聖人，天之木鐸。他是當時社會上最博學的學者之壹，被後世統治者尊為孔子的聖人、至聖、至聖之師、大成至聖之師、萬世之師。他的儒家思想對中國和世界影響深遠，孔子被列為世界十大文化名人。
孔子被尊為儒家的始祖。隨著孔子影響的擴大，孔子祭祀壹度成為與神、國之始祖同等級別的大祭祀。這種榮譽除了老子只有孔子。
& lt嵇《沖突》原文的翻譯與賞析
打算和朱打壹仗。和看見孔子說:嵇家會有事做的。
子曰:求！無辜是不是太過分了？我的丈夫，前國王，自以為是東方之主，在國家領域，也是國家的大臣。為什麽要剪？
尤然說:主人想要，但我的兩位大臣不想要。
子曰:求！周仁友說:陳力上市，那些停不下來的。如果妳不抓住危險不幫忙，妳會怎麽用？妳太誇張了。老虎之死，烏龜之玉毀於椽子，該怪誰？
尤然說:今天的丈夫蒸蒸日上，生活殷實，精打細算。今天不拿，後人會擔心自己的子子孫孫。
子曰:求！壹個有病的君子，會放棄自己想要的東西，會去做。邱還聽說，有國有家室的，不因寡而受不平等之苦，也不因窮而焦慮。沒有貧窮，沒有貧窮，也沒有和平。如果丈夫如此，那麽遠的人不肯接受，那麽自修德行。順其自然。今天因為求，我是大師，但是遠方的人不肯收，所以我來不了。國家正在分崩離析，但它無法得到保護:它尋求在國家內部作戰。我害怕內部的不幸，不是在顓頊，而是在肖強內部。
& ltimg Class = " PGC-img-caption page _ Speeder _ 810624805 "翻譯和註釋
翻譯
季孫家族將討伐顓頊。尤然和陸機見了孔子，說:“季孫家要打顓頊。孔子說:尤然！恐怕妳應該受到責備。古代的國王習慣把國君作為負責祭祀東蒙山的人，東蒙山位於魯國的疆域內，是魯國的屬國。他為什麽要懲罰它？尤然說:季孫想這樣做，我們倆都不願意當仆人。孔子說:尤然！周人有壹句話:‘如果妳能施展才華，妳就應該擔任那個職位；如果妳不能勝任，妳應該辭職。如果盲人遇到危險卻不保護他，渾身發抖快要摔倒卻不去扶他，那為什麽還要用扶他的人呢？另外，妳說的不對。老虎和犀牛跑出籠子，龜甲(占蔔用)和玉(祭祀用)在箱子裏銷毀。這是誰的錯？尤然說:今天，顓頊城墻堅固，靠近季孫的封地。如果我們現在不抓住它，後代肯定會擔心。
孔子說:尤然！君子討厭那些不肯說要，卻找借口的人。我聽說擁有封建國家的王子和擁有封建家庭的醫生擔心分配不均，貧窮和不穩定。如果財產分配公平合理，就不會有貧窮；和諧相處，就不用擔心人少；有了社會穩定，就沒有國家傾覆的危險。這樣，境外的人不歸順，就要培養文化、教育、道德政策，使他們歸順；把他帶到這裏後，我們應該讓他安定下來。現在，季孫壹家二人輔佐，遠者不臣服，但不能使其臣服；國家分裂但無法保持安定團結；相反，它計劃在香港崛起。恐怕季孫的憂慮不在魯國，而在魯國內部。
& ltImg class="pgc-img-caption "作品欣賞
紀家斬杜鵑的故事發生在魯輔佐大臣治國的特殊背景下。文章主要記錄了孔子對嵇家要伐杜鵑壹事的三次評論。
嵇伐是在陸輔佐大臣治國的特殊背景下發生的。隨行大臣指師、叔、。他們的祖先，即慶符、雅叔和，是(前711-前694)的兒子和呂莊公(前693-前662)的弟弟，即所謂的三環。到孔子這個時候，三桓已經執掌魯國朝政160-70年了。在這壹百年間，公府(魯君)與私府(三環)的主要鬥爭有:①594年(魯十五年)，為擴大三族而頒布稅畝制度；(2)前562年(魯襄公十壹年)，三族分三部，各有壹部；③前517年(二十五年)，三國桓聯合攻擊，被迫逃亡。
這場鬥爭壹直持續到戰國初年。《史記·魯周公列傳》說:喪公時，三環勝，魯如，不如三環家。紀家會不會砍的事實還不知道。後世註家認為、向嵇傳達了孔子的意見，嵇恐禍。《史記·孔府本紀》載:鐘祐前497年(丁公十三年)戮；公元492年(三年)，嵇康子召，當時正與孔子在陳。至於他們何時都是嵇的家臣，就不得而知了。《史記·列傳》載有嵇康子對的詢問和冉對孔子的才能，但未作斷代。據推測，在魯哀公的早期。
& ltImg class="pgc-img-caption "孔子壹直反對陪臣治國，對三環的指責在《論語》中有記載。文章主要記錄了孔子對嵇家將伐壹事的三段評論。第壹段闡述了他反對嵇攻的原因；壹是前王認為東蒙為主，即在魯壹直有著正當的政治地位；二是在國家境內，即顓頊的地理位置已經在魯國境內，從未對魯國構成威脅；第三是國家的大臣，也就是說顓頊壹直保持著君臣關系，沒有理由攻擊。孔子的話反映了他以禮治國、以德治國的政治主張，反對強制和訴諸武力。第二段，孔子引用了周人的名言:陳立在名單上，那些不能停止批評尤然和陸機推卸責任的人。第三段，孔子正面闡述了自己的政治觀點。
嵇《遺囑》中的比喻句剪杜鵑表達孔子的觀點，用瞎幫手的失職來比喻和是嵇的家臣，沒有盡到自己的責任。
本文是壹篇反駁，以對話的形式進行，突破強者，利用史料，前王以為東主；現實的例子，在國家領域，是國家的部長；周仁友有壹句名言，‘陳立要上市，擋不住的人’。三者論據紮實可靠，反駁有理有據。文中的比喻句形象地表達了孔子的觀點。如果妳不抓住危險不幫忙，妳會怎麽用？用瞎幫手的失職來比喻和作為嵇的家臣沒有盡到自己的責任。
虎出巢，龜玉毀椽的比喻有兩層意思:壹是把嵇家比作老虎，二是比作龜玉。嵇攻，如猛虎出籠傷人；如果顓頊被摧毀，這就像龜甲和玉石被摧毀在壹個盒子裏。第二，把尤然和陸機比作老虎和龜玉是看守者的失職。作為姬姓大臣的、，如果不能說服姬姓放棄武力，導致滅亡，也是他們的失職。文章中有三個修辭的句子，妳為什麽這樣認為？那怎麽用呢？到底是誰的錯？修辭句式的運用，使句子感覺強烈，反駁有力；也讓肯定的回答在於反問，讓肯定更加有力，語氣更加含蓄，發人深省。
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