第二個時期是西周到春秋時期，大約六七百年。這壹時期，國家的最高君主仍然是國王，也被稱為“天子”、“天王”。皇位壹般由長子繼承，有意的皇位繼承人稱為“太子”，又稱“東宮”。王的妻子叫“侯”。“博(溥)天空下，莫非王屠；領地，是王麽？”國王是世界的最高統治者，諸侯的封地稱為國家，大夫的封地稱為城市。諸侯大夫都是天子的大臣。皇室的機構是中央政府，總督和醫生的機構是地方政府。從中央到地方，軍政大權都掌握在王氏宗親和外戚手中，巫史地位大大下降。就中央而言，在國王周圍，占據太師、太傅、太保(合稱三公)職位的宗族長輩和外戚地位最高，權力最大。國王通常會聽他們的話，這些話和國王的命令有幾乎壹樣的效力。當國王年輕或不在時，他們可以代理國王的權力。軍事、行政、司法、外事等職位從巫師手中分離出來，形成了以青石為首的政府部門，與太史公為首的神政、教育、刺史等部門處於並列地位，在金文中也被稱為“青石寮”、“太史寮”。名士是最高的行政長官，壹般是兩三人，同時掌管軍事、行政、外交。清史之下，開始有了明確的職責分工:司徒(金文作“地之司”)掌管土地和奴隸；司馬掌管軍稅和軍車馬；司空(金飾演“工頭”)掌管著重要的工程，如修建城市和道路。司徒、司馬、司空在《詩經》中被稱為“三事”或“三事大夫”，都是西周時期的重要官職。此外，司各特還負責懲罰庶人和農奴，行人則負責接待客人等外事。太史公的地位還是很高的，堪比三公、官員，但職權範圍縮小了很多，主要是掌管歷法、起草重要的政府文件、記錄國家大事。文史(又稱“使書”)負責策劃卿大夫的事務，禦史(又稱“柱下史”、“商代守藏史”)負責保管檔案，太蔔負責占蔔，宗伯(又稱“太宗”、“上宗”)負責祭祖禮儀等事務，樂師(又稱“”、“上宗”)項則是臨時幫助君主禮儀的重要職位，多由王公、官員或行人擔任。掌管王家事務的稱為“雜”(有時稱為“太宰”或“賈宰”)，掌管王家膳食的稱為“傅山”(青銅器銘文也稱“傅山”)，掌管王家衣服的稱為“穿衣”，掌管王家車馬的稱為“太傅”， 而那些負責王家馬匹繁育的人，則被稱為“趣馬”(青銅器銘文也稱“良人”)西周時，官員開始侍奉宮廷雜務，被稱為“殿民”或“項伯”。 紂王直接管轄的地區叫王畿(Jī，機)。首都及其郊區是貴族聚居區，分為鄉、府、黨、族、鎮、市。郊區的農村是農奴居住的地區，分為隋、縣、畢、贊、裏、鄰裏等組織。諸侯國的官職設置與周王室大致相同。統治清朝的是周天子，他們壹代又壹代被攻擊。但只能叫“卿”或“正卿”或“正卿”，而不能叫“清史”。其他如司徒、司馬、司空、司寇、步行者、太師、宰等，多設在各國。醫生的封地由家臣“宰”管理。
第三個時期，從戰國到清末，歷時2300多年。這壹時期總的特點是:君主地位大大提高，權力高度集中。在整個國家機構中，巫術和貴族家庭的歷史並不占據重要地位，而君主的仆人和侍從上升到主要地位。秦以後，統治區域越來越廣闊，國家機構越來越龐大，職責分工越來越細化，變化很多。
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中國古代科舉制度
左延東
隋朝廢除九品中正制，大小官員由中央任命。秀才的選拔，既不是由郡縣推薦，也不是由中正評定，而是由朝廷通過公開考試選拔。唐代人沈驥驥真實地說出了這壹歷史性的變化:“前代選之，都是郡縣巡察...至於齊和隋，那是不可戰勝的...而且是歸功於有權打擊州府的官方部門。
從外選拔，廣招天下人，匯聚京城，春回秋來。“這才是科舉制度的真正開始。”《舊唐書·楊紈傳》說:“他是在楊迪附近才考上進士的，當時還在拼命。“這裏的進士科目是考試科目，不是推薦科目，有特殊意義。“進士”壹詞最早出現在《禮記》中，原意是可以接受為騎士。
唐朝繼承並大大發展了隋朝創造的科舉制度。考試科目分為常規科目和系統科目兩類。每年定期舉辦課程，有秀才、明靜、進士、石軍、法明、子明、舒鳴等50多個科目。考生大多是明靜和進士，尤其是高宗之後。制度設計系是皇帝臨時詔書設立的壹個學科。有100多種題材，如賢正諫，才識兼備，體用。正規課程的考生來源有兩個:壹個是學生，壹個是農村進貢。生於京師、州縣學苑，送至尚書省的臣民，稱為學生和學徒。他們通過了沒有學習中心的州縣考試，然後被送到尚書省。這些候選人被稱為相公，被相公派往北京的人被稱為“舉人”。州縣考試稱為解(jiè，入門)考試。要求考生帶證報考，稱為“自舉”。如果妳通過了考試，縣長要設壹個“鄉飲禮”來招待妳，這叫“明路宴”。尚書省的考試壹般叫省考，或者不考。禮制考試都是在春天舉行，所以也叫“春衛”，意思是考場。當時人們考進士，稱為“升進士”。凡是考進士的，都習慣被稱為進士。後來秀才被廢，常被稱為秀才。舉人、進士、秀才在唐代的含義基本相同，與明清時期的含義大相徑庭。考試的內容、形式和錄取標準因學科而異。秀才:嘗試五種策略，分為上、中上、上下、中上。明靜·柯:先發文章，然後進行口試，問十個關於正義的問題，回答三個關於時事的問題。所謂帖，也叫帖，主要考經文的記憶。具體做法是:“把《Xi支經》兩頭蓋起來，中間只開壹條線，剪紙當帖。”並且還分為四個等級。進士科:嘗試五種處理時局的策略，貼壹大經(《禮記》或《春秋左氏傳》)。所有的經典和策略都是第壹，四個策略和四個以上的帖子是第二。高宗在高宗時，增加了散文，即詩歌和賦。從此壹首詩壹首詩的嘗試，壹首詩壹首詩的布置，成了壹種定制。詩歌的標題和用韻都有嚴格的限制，多以五言六韻或八韻排列，以古詩或成語為題，冠之
以“賦德”二字，限韻，這種詩叫試帖詩，又叫“恰如其分賦”考試能否及格，不完全取決於當時的成績，還取決於名士向考官舉薦獎項。主持考試的人是吏部的袁外郎。唐玄宗二十四年(736)後，由禮部改侍郎。有時皇帝臨時任命中書舍人等官員主持，稱為“朝貢”。武則天當政時，也曾親自在洛杉磯聖殿參加考試。應考科目的人可以是現有官職的人，也可以是常規科目的人，也可以是普通人。考的內容壹開始只有壹道題，玄宗開始增加了詩詞賦。制度考試通常由皇帝親自主持。
通考及以前的進士都是平民，被稱為“白身”、“白衣”、“布衣”。通過科舉考試稱為“紀”，或“帝”，“登”，或“鄧”，或“zhòng”。唐代進士，被稱為“進士狄”或“前進士”，最為光榮，被視為“登龍門”，被尊稱為“白官”或“白襯衫”。秀才的第壹個名字是“狀元”或“響頭”。科舉之後叫有背景，也就是初步有了做官的資格。
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按照唐朝的制度，由於出身不同，新任命的官員等級也不同。秀才部:自上而下，從八年級開始；上壹、九年級；上下，九年級以下；中間第壹個，九年級的。進士:第壹，從九品；第二，從九年級開始。從授官的規則來看，使科是最好的，其次是進士、明經、進士。但最難進進士的，大致是百人壹兩。盡管如此，文人只看重進士。不是進士出身的人最後都不漂亮，而科系出身的人則被視為“雜色”。進士雖然壹開始只考了九級，但是比較容易升遷。“大的在臺上，小的任壹縣。”唐代宰相多為士，尤其是中唐以後。吏部考試不及格甚至常規科目不及格的進士，只能投靠我們這個時代，充當他們的幕僚，然後由他們推薦，才能被授予其他官職。除了常規科目和制度科目，從武則天開始，就有武舉，由兵部考核。考試項目包括騎馬射擊、踏步射擊、負重等。排名最高的人可以得到官職，但選拔的方法不夠，人們也不重視。
宋朝比較重視科舉制度，有很多重要的改革。宋太祖正式確立了殿試制度，即經禮部考試後，由皇帝在殿廳主持最高級別的考試，決定錄取名單和名次。宮中考試及之後，不必通過吏部考試，直接授予官職。太祖還下令，考官考完以後不得稱“老師”，也不得稱“學生”，讓所有的學生都成了“天子的學生”。唐太宗在位時，科舉分五等三等發布榜單:“博學純詞”第壹；“好好思考的能力，文理循環率(l·ǔ，法學)”第二；“文理皆通”第三；《文理和平》第四；《文理淺薄》第五。第二類叫“吉”，第三類叫“本原”，第四、五類叫“同源”。經過宮廷考試後，皇帝舉行儀式宣布進入科舉考試的候選人的排名，並設宴招待瓊袁林，因此它被稱為瓊林宴會。北宋時，殿試名列名榜第壹，名榜第二、第三，名榜第壹、第二、第三可稱為狀元。南宋以後，第壹名叫狀元，第二名是第二名，第三名是探花。當初狀元和壹般進士沒什麽區別。後來禮遇漸多，賜紫包、金帶、靴。狀元額設在寨中，州郡官設宴慶賀，比得勝將軍更榮。