“不變”就是永久性，指的是事物存在的穩定、平衡、正常的秩序。這種秩序是在陰陽相互感應的過程中形成的。沒有變化的過程，就沒有正常的秩序。如果沒有正常的秩序，變化就會處於混亂無序的狀態，所以不變與動、不變與變就形成了辯證統壹的關系，保持了必要的張力。
永恒不是壹成不變的，而是在變化中趨於穩定和平衡。只有穩定平衡，事物才能永久持續發展。對於這種永恒之道，《內聚傳》做了全面的表述:“易經窮則變，變則通，通則久。”恒卦由仙卦發展而來，側重於從陰陽相濟的角度論述“變則通”，恒卦側重於從穩定平衡的角度論述“通則久”。兩卦對“通”字的側重是壹致的，所以仙卦稱為“仙衡”，意為失去事物的感覺是昌盛的。恒卦叫“恒恒”，意思是恒之道可以亨通。
所謂“通”，其實質意義是指陰陽兩大力量之間的交通，雙向互動，協調互助，既是自然系統與社會系統所達到的理想狀態，也是不斷發展變化的源泉。這種繁榮的理論是固有的占筮結構的余賢和恒。就恒蔔而言，主要表現在四個方面。這就是《荀傳》裏說的“剛上之時，柔中帶剛，雷風與妳相合，剛柔並濟。”
壹、卦搖起來，震為長子陽剛，長女陰柔，“上剛下柔”；卦象放在底下，則為陰性，根為陽性，“上柔下剛。”看來鹹和恒卦的組合結構是不壹樣的，剛柔的位置是相反的。說實話，他們* * *貫穿著壹個流量和雙向互動的繁榮原則。只有在同情的時候，他們才會改變，尋求交流。男青年應該本著和樂的原則主動追求大女兒，同情的過程才能順利進行。大兒子和大女兒壹結婚，組成家庭，就應該以穩定平衡為原則，建立壹個正常的秩序，男上女下，男外女內。即便如此，秩序也是和諧而生，同情是首要的，男女的秩序是次要的。所謂永恒之道，在於其根本精神，即溝通可以永恒，能量壹般原理不能長久。所以，恒卦在闡述了“上剛下柔”的秩序原理後，又從三個方面反復闡述了“相感應”的和諧原理。