怪門跟著鎧甲有什麽用？

道術是壹個古老的魔術數字。道教魔法是在漢朝發明的。《後漢書·方術引論》:“亦有風角、避甲、七策之術。”註:“躲甲即躲劉佳之陰。”道術的具體內容見《易·甘薇鑿度》。以“乙、丙、丁”為三奇，“休、生、傷、督、景、死、驚、開”為八門，稱為奇門。《十幹支》中的“甲”是最高貴而不顯形的，“六甲”則藏於《無極庚欣桂仁》的六儀之中。三奇六儀置於九宮，“甲”不占宮，故稱敦甲。傳說黃帝發明了道術。《太平禦覽》(卷15)引用支林的話:“黃帝蚩尤三日霧中，眾兵不解。黃帝使風後鬥機摑南車以避其他四方，故擒蚩尤。”這段話其實是漢朝以後好心人編造的。南北朝時道術星占學興起，《文房四寶提要》考證說:“考所列，唯風後六甲，風後獨孤，無明文於七墩。”直到《文帝梁健樂府》中才有了避甲術的三種說法，並由陳數梁武帝記載下來，歷史上才有了避甲術的金名，其學幾乎興盛於南北朝時期。“敦加也叫荀加。宋代趙彥偉《陸蕓滿朝》卷九說，敦甲以六甲為壹循環，故稱循甲。宋代楊、等人撰寫了三卷本的《避甲應經》，現以線裝本保存。但作者還有待考證。明代程道生著有《敦嘉演義》四卷，敦嘉《知方誌誌》五卷。書刪之時，傳於薊門，郭壹蓮編《祁門說要》壹卷，系抄自他書，還有《新煙民祁門猜想》壹卷，以劉基之名。明朝秦鏡元年，國子監侍酒李世勉上書，建議學兵法的人要掌握壹技之長。《明英宗實錄》(190)對他的表現記載如下:“夫若將軍，當知古兵法；而用兵也有利於審時度勢；白天的好處就是用怪門。葛旗門是黃帝攻打蚩尤時立法的，也是士兵用的。過去是將軍，沒有不用的人。我懇求選擇年輕聰明的陳武兒童，讓他們能夠學習。如果妳既懂兵法又懂相術，妳用兵的時候會贏的更多。”清代的史毅寫了壹卷《聊齋誌異》。余凱寫了壹卷《特殊檢查》。王漢謀編《鳥敦七元局書》十四卷，《四庫提要》說:“各篇頗有條理，天下兵家之言者，謂之。然而，本文列出的所有方法都失敗了。在本世紀，徐昂寫了《解讀敦嘉》。道術的術語非常粗糙。按號布局法是陽墩，按號布局法是陰墩。根據公式，盤面上的天幹變化占了檢日的鬼神，稱為天逸；檢驗人員的職業叫人情規避；占領地理叫地下逃亡。道術講究布局。根據占星家的說法，黃帝時代有4320輪，因為壹年有365天，每天12點，每年20點有4300輪。黃帝的大臣，風後減為壹百八十局。按72侯作了72個局級。漢代張子房改為十八局。這些布局荒誕不經，令人難以置信。隱身術五隱身術是壹種讓身體隱形的錯覺。隱身術的源頭可以追溯到秦朝，當時的方追求的是死而無憾的境界。禪宗的《史記》記載:“宋代，不施禁忌，人忠厚，敬而遠之。最後都是燕人，是神仙，形態解散賣了，靠的是鬼神的東西。"漢朝的煉金術士能夠隱形. "《後漢書·房樞傳》記載:“解放奴才辜、張刁者，不分民族，皆可密談，不能通門戶出入。奴隸和庫可以把東西變成各種形狀來騙人。“當時有壹個儒生，叫張傑，精通《尚書》，常有弟子數百人。他被霧看不見，把這個幻術教給了他的弟子。”《後漢書·張凱傳》記載:“(凱)善道學，能造五裏霧。當時的關西人裴友在也可以算是霧裏看花，不如凱，據他所知，凱避而不見。“桓帝即位，雲裏成賊，感受考，引凱為秀才。凱被廷尉任命為監軍，兩年間，多次諷刺經書，並在史書上作筆記。後來，他在看到自己沒什麽可證明的後，回到了家。如果張真的有隱身術，我想他也不會去坐牢兩年。因為“無所不考”，桓帝放了他。可見張凱等人的隱身術是靠不住的。晉代的葛洪信奉隱身術。他在《抱樸子·元蘭》中介紹了壹種以藥為法的隱身術:“藥之法，能使人上下飛舞，藏方圓之論，笑如婦人，皺眉如老人，坐地上如孩童，持棍如樹，植物如果食果，畫河如地，捏地成山，坐在廚房，使雲著火，無所不用其極。“葛洪壹直很推崇神仙變的藝術，但他從來沒有親身經歷和見證過。只是道聽途說，極不靠譜。隱形只是壹個童話。袁遺時珍的《瑯琊記》記載:“我爹是胡夫，晚上獨自觀天象。“壹天晚上，我看到壹個神人從天而降，我給了我父親玄女的隱身術，九個煉金術來改變骨頭。明代作家吳承恩在《西遊記》中虛構了很多隱身術的故事，從觀音到逍遙遊，都是可以變化的。隱形是依附於五行學說的，用五種不同的物質有五種隱藏的方法。阿明朝學者謝昭在《五雜男部二》中說:“漢朝時，顧頡和張貂都能密談，現在卻不能入門戶，這後世也是藏之始祖。項傑、左慈、於吉、孟琴、羅、等人，還有晉書裏的魔女張丹、陳琳，都被稱為神仙，其實不然。有金盾、木盾、水盾、土盾五種方法，看到東西就躲。“但是泥土是最快的逃生方式，而且沒有任何地方有泥土覆蓋。”遁就是潛入地下。《太平廣記》卷六十壹引《神仙傳》曰:“班者孟，或雲女也。能飛過太陽，還能坐在空處與人交談。”他能夠再次進入地面。剛開始沒到胸口，後來逐漸進入。然而，皇冠的其余部分消失了很長壹段時間。水逸就是遇到雨、雲、河、湖、海、井都要躲在水裏。金盾藏在金屬裏。木躲是躲在森林裏。防火梯藏在火焰中。五逃之法是天方夜譚。作為文學，看不見是精彩的虛構，作為歷史事實，看不見是荒謬的。此外，還有壹種壺中壺術，不知是水遁、金遁還是土遁。北魏的李道元在《水經註·汝水》中記載:“從前費長房是市官。見王在城中吊壺，長房隨之，於是遠走，壹同入壺，墜入仙路。”現代的魔法可以把人縮小到壹個小盒子裏，但是人體的縮小是有限度的。如果人縮在鍋裏，裏面有壹兩寸，這似乎是不可能的。