這個六芒星的名字叫艮，意思是停止或終止行動。從卦畫可以看出，這個卦的上下卦都是根，根就是山。上下卦都是壹陽在二陰之上。陽氣已升至頂點，只能止步。面對峰巒疊嶂，堵而止步。
艮卦和以前的地震卦是綜合卦，卦形相反，地震有動有靜，兩者互為用。艮卦也是《易經》中的八大純卦之壹，是很特殊的壹種。八卦掌中的雷、風、水、火、澤是相互作用的兩個基本卦。只有根瓜兩座山對峙，才能沒有互動，也就是抑制和阻撓！
然後看文字和卦:
當妳背對事物的時候，妳看不到具體的情況，自然會原地不動。走在別人家的院子裏，沒看到人。沒有災難。
簡單翻譯:俳句說:艮，意思是像山壹樣靜止。該停就停，該行動就行動。動與靜不失時機，前途自然壹片光明。背對事物，看不到具體情況，自然靜止。這是壹個合適的地方停下來。上下卦對應的卦互相敵對，不能互相呼應。所以妳得不到。走在別人的院子裏，沒有看到任何人，自然沒有災難。
簡單翻譯:項慈說艮為山，兩山之重，是艮卦的卦象。君子模仿這種占蔔的精神，適時停下來，想想什麽是不超出自己職責的。
最後，有六個具體的想法:
簡單翻譯過來就是:腳趾靜下心來休息，沒有災難，有利於長期堅持正道。俗話說“歇歇腳趾頭”，遠離不義，就不會迷失正道。
憋著小腿，不能跟著別人的動作走，心裏不痛快。就像說“妳不能跟著別人走”壹樣，九三羊不聽他的勸說就停止了行動，郁郁寡歡。
約束腰部，拉傷背部，危險如火燃燒。就像說“約束妳的腰”，妳傷到了背，所以危險像火壹樣燃燒。
停止上半身，沒有災難。說“停止上半身”，就可以停止全身，不做出錯誤的行為。
停止咬牙，說話有條不紊，無怨無悔。妳說“止牙”，說話就有分寸，就像中間的六五卦壹樣。
簡單翻譯:誠靜，吉祥。項慈說“誠尚吉祥”是因為人質憨厚，他的下場很好。
蔔卦裏外都是蔔卦，蔔卦裏的“山”字是兩座山肩並肩卻永遠不會走到壹起的意思。它具有明確、穩定、堅實的特點，引申為懂得停止和克制欲望的道理，蘊含著壹種禪定和修行的至高境界。
具體的六種表現為:先停動作；第二，妳應該停下來；3.停止不當；適可而止；五言為行；最好的才是最好的。從大局出發，因勢利導，動靜結合，力求恰到好處，適可而止！
怎樣才能達到這種狀態？艮卦也給出了具體的方法，首先是自我控制，從內心壓抑自己的不良欲望；其次，做事從頭到尾，該做的做，不該做的不做；同時也要註意說話有條不紊，把握言行要“思出其位”！
真正的智者知進退，有所為有所不為。不隨波逐流，也不投世俗；時刻保持冷靜和清醒，堅持正確的道路；當妳動的時候，妳會動，當妳安靜的時候，妳會在運動中不失時機。鑄造了高尚的人生境界後，妳會心安理得，享受生活！
東坡居士曾說:“常做所為，常止於所不能止，文理自然，姿態無窮。”表面上是蘇軾用品行的道理來講述自己的創作經驗和文章哲學，實際上是對做人道理的隱喻，其中的智慧才是《易經》的根本！
艮卦所闡述的禪定、靜心的道理，在思想層面影響深遠，既是君子自律修身之道。也充滿了道家老莊的清凈自然、無為思想；同時也包含了佛教戒智除貪、嗔、癡、慢、疑的禪宗理論。
這裏我來解釋壹下佛教三大不可理解的戒律和智慧:“時停則止，行則去”，這是對行為規範的硬性定義，類似於禪宗中的戒律；個人行為的純粹與莊嚴，會生出向善的力量，此時心會安定，這是為了“運動不失時”，類似於禪宗中的心性；蔔筮中的“道明”，即心定之後自然智慧產生，類似於禪宗中的智慧。
單壹的占蔔融合了中國儒道佛的主流思想。所以《易經》思想是中國聖賢哲學的源頭，是中國智慧的寶庫，值得現代學者認真研究和深思！