那麽，周公是壹個怎樣的人呢？
周公，姬姓丹，又名蜀丹。西周開國元勛，傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，“盛遠”，儒學開創者，周文王季昌的第四子，周武王姬發的弟弟。封地在周，故稱周公。(文王之子:伯夷考(姬考)，姬昌長子，其母之妻，早逝；周武王(姬發)，即姬昌的次子周武王；管叔賢(集賢)，第三子；周公旦(姬旦)，即周文公，第四子；第五子蔡蜀都(杜畿)；曹第六子奪(紀振鐸)；蜀()第七子；第八子霍書初(姬楚)；第九子魏康舒(季楓)；冉繼宰(吉仔)，最小的兒子。高叔，十壹個兒子；雍叔是雍伯，十二子；毛書正(鄭績)，十三子；叔騰措(季秀)，十四子；畢(高技)，十五子；原叔的十六個兒子。)
周公被封在曲阜，在位時，長子伯欽被封。武王死了，成為年輕的國王，周公是攝政王。管叔、蔡叔、霍叔等。不服，聯合殷貴族吳庚、東夷造反。領兵東征平定叛亂，殲滅選(今山東曲阜東)，然後大規模分封諸侯，建周洛邑(今河南洛陽)。禮樂制度作為西周法律法規體系的主要創造者，主張“慎刑”和“禮”治國，為“成康之治”奠定了基礎。周公壹生的功績被概括為:“壹年救亂，二年救殷，三年練選，四年建，五年營成周，六年作樂禮，七年成王。”他的言論見於《尚書》的文章，如《大高》、《高康》、《屠氏》、《武義》、《李政》等。
司馬遷在《史記》中以相當的篇幅記錄了他的感人事跡。文王在世的時候，他很孝順。武王登基後，協助武王東征。在伐商之戰中，他出謀劃策，撰文苦戰，立下了汗馬功勞。殺了紂王之後，是周公大抽獎，召公小抽獎，左右兩邊舉行祭祀吳王的儀式，向天庭和宣告的罪過，解除的監禁。這是他對農田的貢獻。
《尚書·周樹·晉魏》記載:
武王病了，周公寫了《金玄》。
意思是武王病了，所以周公寫了《金煥》，讓武王代他去死。
經商兩年，國王病了，福了。第二個公爵說:“我是王木蔔。”周公曰:“不能助我先王乎？”龔自以為是，為三壇效力。南為祭壇，北為周公。支筆並決正在告訴王泰、王績和王文。
這段話的意思是，在周滅商後的第二年，病重身體不適。太公和道:“咱們恭敬地向王討個吉兇！”周公說:“難道我們不能向先王祈禱嗎？”周公以自己為抵押，清出壹塊地，在壇上建了三座壇。另壹個平臺建在三個祭壇的南面。周公站在朝北的臺上，手持玉玨，然後向泰王、齊王、文王祈福。
史乃壹書，祝曰:“唯爾謀，虐疾甚者。如果三王有做兒子的責任，就代替兒子。仁者，可以多才多藝，可以鬼神之事。然而，孫園不可能是鬼，除非他是多才多藝的。我奉朝廷之命，保護四方，用它來安頓我的孩子入土。四面八方的人無所畏懼。喔！天無絕人之路，先王終有歸宿。今天我受袁貴之命，受妳之諾，還妳壹玉壹匕首；妳不會讓我。我是影壁，我是爵。”
這段話的意思是，歷史學家在經典著作中寫了《周公禱文》，說:“妳的長孫姬發病重。如果妳們三個已故的國王在這個時候有義務在天堂獻祭，讓我姬旦代替他去吧！我靈活，聰明，多才多藝，善於侍奉鬼神。妳的長孫沒有我多才多藝，也不會侍奉鬼神。而且他是天帝欽點的，正統治著天下，所以他能把妳的兒孫安頓在人間，天下人都敬畏他。唉！不要失去上天賦予的寶貴使命，我們的前任國王永遠有庇護。現在我要通過烏龜占蔔接受妳的命令。如果妳答應，我就和畢、玨壹起死，聽候妳的吩咐。妳不同意，我就把墻和爵收起來，不敢再請了。”
是三龜壹學。看書不吉利。龔說:"屍體！王琦是無用的。在三王裏給男孩新生，但永遠是壹幅畫；我可以讀給壹個人聽。”
於是他問了三只烏龜，占蔔結果反復出現吉兆。周公說:“從種種跡象來看，王的病沒有什麽危險。我向三位前國王祈禱，只為國家長治久安；我現在期待的是先王能讀出我的誠意。”
公歸，書卻在金騰房中。王壹日是個和尚。
周公回去把書放在壹個金屬盒子裏。第二天，周武王康復了。
自從吳王死後，管叔和他的兄弟們在全國散布謠言，說:“公眾不會使順從的兒子受益。”周公對二公說:“我佛的事，不能告訴先王。”周公在東方住了兩年，是個罪人。後來，龔為打動王的壹首詩，取名《貓頭鷹》。王也沒敢貶公。
武王死後，管叔和他的兄弟們在中國散布謠言。他說:“周公做王會壞的。”周公對太公和召公說:“我不做攝政王了，我要告訴先王。”周公在東方待了兩年，罪人被俘。後來，周公為王乘寫了壹首詩，取名為“貓頭鷹”。結果，王乘就是不敢責怪周公。
秋天，大熟，未得，大風大雷電，糧盡，大樹拔，全國人民怕。齊王和大夫竭力開導《晉滕書》，就是周公自以為取代了吳王的說法。二公與王乃問及史與史。