1，源於子姓，商湯後裔，屬謚號。
據史書《元和姓氏纂要》和《古今姓氏辯證法》記載，西周初期，平定“反蔡之亂”後，將商朝最後壹位君主的普通兄弟賜於商朝故都(今河南商丘)，子琪後來建立了宋國。宋國第十壹任君主叫什麽名字？周宣王二十九年(公元前799年)即位，公元前766年去世。後被謚號為“戴”，史稱宋代公。從此，中國就有了阿呆姓氏。戴的家人視他為祖先。
宋代公是軒轅黃帝的第五子孫子孫子的後代。他在即位後的第壹次宮廷儀式上，就對宋朝皇室進行了四項重要改革:
(1)取消公有土地，將土地、田賦從十分之壹減少到十二分之壹。
②王室停止釀酒，釀造的酒全部封存，留作祭祀和招待外賓之用。
(3)全國除宴請外賓外，所有宴會停止用酒。
④禦膳減少菜肴數量。
他自己也以身作則，平時戒酒，每餐只吃兩個菜。
宋代公愛人民如子。天災來襲，宋代公立即下令開倉放糧救助災民，組織搶救受傷群眾，修建房屋，祭天祭地。所有的罪都由他自己承擔。宋代公帶領全國度過了災年，受到了全國的壹致稱贊。
宋代公仁厚忍讓，睦鄰友好，從未與他國發生過糾紛。為了戰勝自然災害，提高農業生產力，宋代公親自到現場觀看，研究擴大生產的辦法。幾年後，宋國大部分地區使用了新的農具，建立了新的農具生產區。此後，宋國逐漸發展壯大，在列強中占有壹席之地。
宋代公壹生勤政。在位期間，他得到父親的輔佐，父親為國家日夜操勞，他於公元前766年去世。宋代公死後，舉行國葬，人們長途跋涉扶老攜幼，從四面八方湧向京城。陵墓周圍，都是跪不起的人。其中有來自宋朝各地的，也有來自周邊國家受到宋代公寵信的災民。
位於河南省商丘市三陵臺的宋代戴宮鈴已被列為河南省重點文物保護單位。
宋代戴公的後裔有戴(戴)、宋、吳、宣、穆、蕭、莊、嶽、石、華、黃、皇甫、東鄉、桓、項、鐘、宗、、穆、於、莫、、尤氏、佘、老、朔、。
宋代公傳子為庶子，即宋代武公(公元前765 ~ 748年)，其壹養女以公謚號戴為氏，後以短筆寫“戴”。歷史上是正宗的河南傣族。
2.源於姬姓，出自春秋時期。有壹個姓戴國的，以國為名。
據史書記載，春秋時期，戴是壹個姬姓諸侯國。在今河南民權縣東，相傳在今河南蘭考縣，藏於鄭壹千年(公元前713)，為宋所滅。他的族人以國名“戴”為姓。
據《史記》記載，黃帝生了小軒，小軒生了吉焦，吉焦生了帝嚳，帝嚳放棄了。五帝之壹的姚任用他為農師(主管農業的官員)，舍棄了他在農業生產方面的專長，做出了傑出的貢獻。帝堯根據他的功績對他進行了獎賞，並封他為侯，棄子於太(今陜西武都西南)，另封紀。太靠近雍、杜入渭口，地處渭北平原膏土沃野的中心。棄臺定居，農業年年有豐收，名曰後稷。後稷的曾孫鞏留在西安(今陜西旬邑)繼承祖業，擴大耕地，改良農田，生產蒸蒸日上。儲存的谷物堆儲存在滿倉，並很快發展成為壹個繁榮的國家。然後，它擴大勢力，活動範圍不斷擴大。由於發展的需要，他們跨過渭河，開采礦石，改進生產工具和武器。“周道之興，從此始”，鞏留時期為後來周人的發展奠定了基礎。
鞏留第九代孫顧公啟甫到達時，顧公啟甫率部從臺南遷到雍、杜之間的岐山孫，就是歷史上著名的“周元”。顧的父親在這裏建城。整治田地很快就會增加鄰近地區的耕地，人口繁榮，交通發達，呈現出壹派繁榮景象。古以周命名他的部落。在經濟強大的基礎上，周部落的軍事實力也迅速增強，散居在岐山西北的雜居夷、西戎部落潰敗而逃。附近的壹些小國已經投降。顧公啟夫在周琦發展成為壹支新的強大力量，開始了周人長達壹百多年的反商之戰。周人對顧的父親非常尊敬，視他為周朝的創始人。《詩經》稱贊他說:“後稷之孫，實為君王，居齊之孫，始為商人。”尊他為“泰王”。近年來，周元考古發掘工作不斷進行，岐山鳳雛村周初祠堂建築遺址已清理完畢。出土了17000多件尚可以前的甲骨，其中有文字的190多件，還有陶器、青銅器、玉器等重要文物。
泰王很愛幼子李稷的兒子姬昌，曾感慨地說:“我死後，部落興旺的希望大概就寄托在姬昌身上了。”大哥太伯和二哥的余忠知道有意讓繼位，就跑到南方給(周人稱為王姬)讓路。王績接任周部落首領後，向西北諸戎部落發起進攻，取得大勝。商朝任命王績為牧(牧，古代統治百姓的官)，成為西方的方伯強國。周人勢力的迅速發展加劇了與商朝的矛盾。後來，王姬終於被商王殺死。
王箕子繼昌繼位，史稱周文王。周文王初，繼續以主力進攻西北諸部落，擴大了周各部落的影響。北追，西雜洋人，滅上遊的糜(今陜西靈臺)、阮(今陜西涇川)、* *等小國，擴張西部疆域，鞏固後方。然後，他全力以赴向東方前進。他率領周部落從齊國打到周向東，首先在荊、魏之間建立了碧邑(北延，陜西鹹陽)，作為向東擴張的前哨。然後渡渭水，滅親商國(今陜西戶縣)，占領渭南。不久，豐邑在風水西岸建立，都城從周琦遷到這裏。至此，關中平原全部歸周所有，史稱“錫伯”(bo，通巴。錫伯(意為西方霸主)成為商朝主要的對抗力量。周文王據中原，很快將其勢力擴展到河東地區。他妥善解決了虞(今山西平陸)與芮(今山西芮城)的土地糾紛，贏得了聲譽。河東地區的許多小國相繼加入。河東與關中平原聯系緊密，在商朝滅亡前成為周的壹部分，使周人從河東進攻河南、河內，壹度伐漢(今河南沁陽)，壹度攻克太行山上的李(今山西歷城)，直接威脅殷都。此時，周人的勢力達到了東部江淮、南部江漢、西南巴蜀之間。南方大部分國家和民族部落都屬於周，天下有二分。然而，周文王在表面上仍然保持著對商朝的臣服關系，商周之間的矛盾越來越嚴重。商紂王曾經把周文王囚禁在友利(今河南湯陰)，後來因為商朝要對付東夷，為了穩定後方，把周文王放了出來。周文王執政五十年，基本上完成了滅商興周的事業。
周文王的第二個兒子姬發繼承王位後，他被稱為周武王。由於商紂王的殘暴統治，商朝周邊小國越來越多地拋棄商紂王，商朝內外外交艱難，已經形成了周代商而治天下的局面。對此，周武王也積極做好滅商準備，在風水東岸建新都濠井(今陜西Xi安)。經過幾年的準備，周武王九年，督撫會議在金夢(今河南金夢)舉行，800名督撫出人意料地參加了會議。這是壹個切割練習，也是壹種誘惑。很多諸侯都聽從周的指揮，這樣業務就完全掌握了。金夢會議後不到兩年，周武王開始了反對商人的遠征，世界各地的諸侯都聽到了風聲。武王進軍到商朝都城木葉(在今河南祁縣和衛輝之間)，召開誓師大會，揭露了商紂王的罪行，宣布了嚴格的紀律和正確的對敵戰術，並聲稱自己是奉天之命討伐暴君的。商紂王急戰，兵士紛紛叛變。紂王看到潮水已經退去，就自焚了。周武王征服殷都後，分兵基本控制了商朝統治的主要地區，然後回到濠江，李，正式建立了周朝。
周武王滅商朝建立周朝後，不同姓氏的宗室子弟和英雄豪傑大受尊崇，五帝之後，名臣諸侯皆成王侯。在周成王統治期間，協助他成為國王的周公在東征後封了壹些諸侯。戴是周朝初年由周王室的子弟建立的。
戴，西周姬姓郭。《世本》記載:“戴，古為戴，後為姬姓。”
關於戴的眼光，《說文解字》說:“戴，故國在”。《春秋》說:“戴國，劉晨外黃縣東南有阿呆城。”《漢書》說:“郭亮為郡，故穿國。”應紹曰:“張帝改號考城。”從東漢張地改類固醇縣為考城，到1954，考城、蘭豐兩縣合並為蘭考，歷時1800余年。北魏、北齊、五代梁朝雖數次更名，但時間極短。原考城縣在河南省蘭考縣東北部。戴的地域，除蘭考縣外，還包括民權、祁縣等地。民國考城縣誌說:“考城穿於周，春秋，戰國，外黃。”外黃與戴之間有傳承關系，在古代史書中多次提到外黃。《元和縣誌》七年卷:“黃河外故城，(邱勇)縣東六十裏。”邱勇就是現在的河南省祁縣。祁縣城東十五公裏，屬於民權縣境內，代國老城在民權縣西北部。民權成立於1928，由齊格縣東北部的“五社”和睢縣北部的“七裏”合並而成。蘭峰縣與考城縣在1954合並時，原考城北管區劃歸民權縣。楊伯鈞《春秋左傳註》說:“今河南民權縣東偏北23公裏，距宋都30公裏，立即成為古代國之地。”由於民國和建國初期的行政區劃調整，壹般來說，古傣的疆域似乎包括了民權縣全境和蘭考縣大部分，還橫跨了祁縣東北角。
在古代文獻中，很少有關於戴的歷史記載。據《魯》記載:“僅四月，伯毛父北去，才歸，呂興佩馬為寶。”路虎是西周王召時期鑄造的青銅器。意思是:今年四月，司徒的父親去了北方，回來後派魯穿國換馬，從而立下奇功。由此可見，戴與周朝的關系是相當密切的。傳世或出土的傣國器物不多。郭沫若《兩周金銘》有戴舒的鼎、戴舒的筐、戴舒的慶父。從形制和銘文風格來看，這些器物屬於中原文化的典型範疇。戴宇的《隱居十年》(公元前713年)最早出現在《春秋》典籍中。戴國位於鄭、宋之間，經常被兩國欺負。因其地理位置的重要性，成為兵家必爭之地。《春秋》曰:“秋，宋人、魏人入鄭。蔡人、魏人伐戴。鄭伯斬之。”當時，在東移後不久，這個國家繁榮起來，並幫助周王室，即眾所周知的小巴。由於鄭、宋交惡，宋及其盟友蔡、魏、雲都沒有去拜會周王，以天子為諸侯，憑借周王的命令討伐宋國，並利用政治乘機滅戴。代城東距宋(今河南商丘)僅30公裏，近在咫尺，西距鄭都(今河南新鄭)數百裏。鄭雖然滅了鄴城，但也不能長期占其地，後來入了宋朝。
戴國死後，戴國死後的子孫表達了對故國的向往，即以故國為氏，形成了戴氏家族的又壹個分支，於是就有了用短筆畫“代”的人。這個戴家也是河南人。
3.起源於殷家，出自商代大戴族國，屬於國號。
少殿世家第15代，軒轅氏第4代黃帝中，的二公主有壹夷族，生為堯司徒，封於商朝，成為商朝始祖，賜姓子。從房契到湯* * *已經傳了十四代，這與夏香不謀而合。過了500年，商朝強大了，最後夏朝被宋的戰爭給滅了。
齊，又名隗伯，曾輔佐大禹治水。因功勛卓著，被封為中國天文歷創始人，葬於商丘，即隗泰伯。魁拔，又名火神臺、火星臺、階地，位於河南商丘西南的李三王墳鄉。墓(臺)長約270米，高35米，全部用夯土建造。戲臺上有隗伯祠、朝拜殿、東西禪臺、配樓、鐘鼓樓等。戲臺下有壹座花戲樓，屬於元代大德。
商湯以後，從太甲到泰隆，是商朝的鞏固和發展時期。唐的孫子太甲在位的時候，有壹個伊尹放太甲的故事。此後，商朝的統治壹直很穩固。盤庚在位時曾數次遷都，最後使之於殷(今河南安陽)，所以商朝又稱殷，促進了經濟文化的發展。
商朝基本上是皇位世襲制，從兄弟到兄弟，從父親到兒子到商朝晚期都建立了長子繼承制，這也是周朝宗法制度的重要基礎。同時商代的占蔔也很有名，現存的甲骨文就是占蔔的記錄。商朝的統治僅限於狹小的中心地區，周邊和邊緣地區是王族士人和民族的領地，中央集權尚未形成。
祖庚、祖嘉之後，特別是狄懿和帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也紛紛造反。面對這種情況，商朝國王帝辛不思變革，不聽忠言，壹味追求驕奢淫逸的生活，進壹步激化了國內矛盾。同時窮兵黷武，調集大軍攻克東夷，加重了百姓負擔，使國內兵力空虛。周武王的軍隊襲擊了商業郊區木葉，商紂王組織力量，沖向戰鬥。結果，王上的軍隊毫無鬥誌，“前弟子倒戈”，卻為周武王的軍隊讓路。帝辛見大勢已去，逃到蘆臺，取出玉佩自焚而亡。商朝結束了。
商朝傳十七代三十五王，存在六百年左右。
在滅商朝後，許多商朝遺民以國為氏，後又有的改姓戴，有的簡寫“戴”。這個戴家也是河南人。
4.源於各民族姓氏的變化，屬於改姓為姓的漢化。
是陳蒙古八旗的壹個分支。清康熙二十六年(公元1687年)，奉命隨蒙古八旗、漢軍八旗進駐遼寧丹東鳳凰城，定居於艾河邊的瀛碧山。後來以漢字“戴”為姓，現在主要居住在豐城市大堡蒙古族鎮，後來還有人用短筆畫寫“戴”。
清代滿洲裏的大耳沖阿市、戴家市後來把漢字“戴”改成了“戴”，後來還有人用短筆畫寫“戴”。
鄂溫克族的吐克東族改戴族，後來還有人用短筆畫寫“戴”。
此外，回族、瑤族、土家族還有傣族，後來還有用短筆畫寫“傣”的。
始祖:戴？(兒子？)。
西周初年，平定武庚之亂後，周公旦把商朝末代國王帝辛的弟弟魏子立為商朝舊都，建立了以商丘為都城的宋國。宋朝第11任君主(公元前799年至公元前966年在位)死後，謚號叫戴公，其私生子以其父謚號為氏，叫戴。後人也用戴氏，尊宋代公(戴？)是戴氏的祖先。