墨子名言整理分享:
1揚天下之利，除天下之害。
弘揚天下之利，除惡務盡。
2博愛。
愛世界上所有的人，不論等級、距離或親密程度。
3非攻擊。
反對侵略戰爭，維護人類和平。
4上弦
不分級別推薦、選拔、使用德才兼備的人。
5節儉。
反對鋪張浪費，提倡節儉。
六次葬禮。
反對厚葬長喪，提倡薄葬短喪。
7樂飛。
反對奢靡的音樂活動，提倡節約人、財、物。
8是致命的。
反對天命論，提倡強嚙合。
9相親相愛，互惠互利。
愛自己也愛別人，和別人交流是互利的。
10如果世人相愛，如果愛人愛自己的身體，還會有不孝之人嗎？
如果全世界都相愛，愛別人就像愛自己壹樣。能有不孝之人嗎？
11，隨便妳，不行，很危險。
不可能對什麽都彬彬有禮，不可能給羊腸小道讓路。
12無字不信，無德不報，桃報李。
沒什麽好拒絕的，沒什麽好報答的，妳投我桃子，我投妳李子。
13君子看人不看水。
君子不以水為鏡，以聖人為鏡。
14壹切在義之上。
世界上沒有什麽比道德更有價值。
15人不可能簡單，名聲也不可能是巧合得來的。壹位紳士穿著助步車。
好名聲不是輕易就能獲得的，榮譽不是靠巧妙的欺騙就能建立起來的，君子就是君子，要靠自己去做才能獲得名副其實的榮譽。
16漁人之禮不為魚；用蟲子引誘老鼠不是愛。
漁夫鞠躬，不是恭敬地對魚；用蟲子做誘餌抓老鼠不像老鼠。
17節儉導致富足，淫亂導致死亡。
節儉的人會興旺，淫亂的人會滅亡。
18如果妳沒有堅強的意誌，妳就不會有智慧，如果妳不相信，妳就不會成功。
19如果可以，就舉起來，如果不行，就放下來。堅持正義，拋開個人恩怨，才是真的。
20世間若相愛，則治，若惡，則亂。
21壹個沒有老婆的老人，會被調養到生命的盡頭；那些沒有父母撫養年幼、虛弱和孤兒的人得到了成長的庇護。
人民有三個問題:饑餓的人沒有食物，寒冷的人沒有衣服，疲倦的人沒有休息。
如果妳賢惠，不急，妳會拖妳老公的後腿。不智則不急，不憂則國。
除非我生活在平靜中，否則我沒有內心的平靜；我沒有錢，也沒有心。
甘精近竭，柴近伐，龜近焚，蛇近暴。
_ _ _ _在“親愛的老師”上面
君子之戰雖老，勇為基礎；喪雖有禮貌，哀是基礎；壹個讀書人雖然有知識，但行為是內在的。
如果妳沒有堅強的意誌，妳就不會明智，如果妳不相信，妳就不會成功。
_ _ _ _以上“修身”
他的朋友們都充滿了驕傲，如果他比周更有創造力，他的家庭將被破壞，他的身體將處於危險之中，他的名字將被羞辱。
_ _ _ _以上“染色”
從事世界的人不能不履行，不履行而工作成功的人壹無所有。
天道之行，廣而無私，慷慨而不賢惠，久而久之，聖王行之。
“法律文書”上的_ _ _ _ _個
所有的糧食作物都是人民所敬仰的，妳之所以養它們也是。所以，民無所養，則君無所養；沒有食物，人就不能做事。
食者，國之寶，兵，國之爪，城，所以自守。這三個，國家也有。
_ _ _ _以上七種疾病
所以，國家賢者多，國家之治也就厚；如果道德高尚的人很少，這個國家就會被治理得很薄弱。所以，大人之事，必在於聖賢。
所以古代聖賢君主政，說:？非正義不是1，非正義不是1，非正義不貴，非正義不親，非正義不親。？
爵位不高，百姓就敬；錢不厚，百姓不信；如果政令不斷，人民就不怕了。給三聖賢的人，不是聖賢給的，而是想達到自己的目的。
_ _ _ _以上《論尚賢》
古代的聖賢王很尊敬尚賢，但是他不尊敬他的父親和哥哥。他不看好1，也不中彩。聖人舉之，貴在1，以為為官；腐敗的人被鎮壓和廢除，貧窮和卑鄙的人被認為是奴隸。
三本是什麽？嶽:爵位不高，則民不恭；錢不厚，百姓不信；如果政府法令繼續下去，人民就不會害怕。
天雖不分窮1，貴賤遠近親疏，賢者舍之，無良者抑之。
_ _ _ _以上商
古代聖王統治天下，他的位是1，貴，但不壹定是骨肉至親，也不壹定是平白貴，有壹張漂亮臉蛋的人。
怎樣才能成為壹個有道德的人？俗話說:權貴助人有病，富者鼓勵他人分享，智者觀教他人。
_ _ _ _在“上線”之上
古人始生，無刑政時，蓋其言，人有異義。所以壹人為義，二人為義，十人為義。他的人很多，他所謂的正義之士也很多。
古聖君為五刑，請以之治其民。例如，如果絲線中有紀律，就有網絡，那麽即使是世界上的人也不是尚同。
_ _ _ _在“Shangditto”上方
天子統治天下的原因是什麽？嶽:他們很難分享世界的意義，就是統治世界。
所以如果天氣忽冷忽熱，時有雨雪霜凍，五谷不豐，六畜不成功，疫病橫行，風雨交加，舉薦而來，這壹天的懲罰也會懲罰不是尚同的人。
所以，古代的聖賢之所以成功助人，並為後世所傳頌，也就沒什麽奇怪的了，說:能以尚同為政者，才如此。
_ _ _ _以上“尚同鐘”
天下相親相愛，國不相攻，家不亂，賊不在，君臣父皆可盡孝。如果是這樣，世界將被統治。
_ _ _ _以上“談戀愛”
仁者之所以是實幹家，是因為他對世界的利益感興趣，消除了世界的危害。
如果丈夫愛別人，別人也會愛他們。利人者，必益之；惡人，人亦從惡之頁；妳害人，人也會害人。
_ _ _ _以上“全合壹的愛”
聽說天下有智慧的人，必先為民，後為民，然後才能天下有智慧。所以我們應該退休去看它的人民，餓了就吃，冷了就吃，冷了就穿，病了就養，死了就埋。
王道蕩，不偏不倚；王者之道是平的，沒有黨派，沒有偏見。如果是直的，就好辦了。君子所為，小人所見。
所以君子要做君子，做忠臣，做慈父，做孝子，做朋友，做兄弟。
_ _ _ _以上“全合壹的愛”
今天妳大攻國，妳就明辨是非，所以妳就明辨是非。這就是知義與不知義的區別嗎？
“非冒犯性”上方的_ _ _ _ _處
古人有句話:不會規劃，過去就知道，這樣才能看得見，知道。
君子不看水，看人。水中鏡，相見恨晚；如果妳照照鏡子，妳就會知道好運和邪惡。
“非攻擊性”上方的_ _ _ _ _處
知古者，亦天下第壹，必思其意而後行。
今若有諸侯能先利天下，大國之不義也，則憂；大國攻擊小國，就救小國。大國城垛的殘缺，必須修補；錢不夠就任命，錢不夠就* * *。為了服務壹個大國，壹個大國的國王說。
“禁止攻擊”上方的_ _ _ _ _處
聖王鄭偉，誰制定的秩序，使事情發生，使人和使用金錢，做到了無壹例外。所以，用錢不費錢，百姓不賢惠不幹活，榮華富貴就好！
以前聖王就是法律，說:夫二十，不敢在家；女的十五歲了，不敢理別人。？
_ _ _ _以上“節儉”
古人是賢明的君王和聖人，所以統治天下，他們是王侯。他們熱愛人民，忠於人民，造福人民，誠實、忠誠、守信，並表現出他們的利益。所以他們絕對不會尷尬壹輩子，死時也不會被卷起來。
古代聖君將其定為飲食之法，曰:？足以補虛順氣，壯大腿臂，聰明則止。不是五味和香味之和，離國寶也不遠。？
_ _ _ _在“儲蓄”之上
仁者為天下度，君非孝子。
時至今日，只有那些被埋沒已久的人沒有人管，國家就會貧窮，人民就會寡廉鮮恥，刑事行政就會混亂。
今下士君子，請視欲為義，謀為上士，有誌為聖人王之道，欲為天下百姓之福。所以，如果節日結束了，就要觀察這個人。
_ _ _ _上圖“祭葬”
遵從神的旨意，彼此相愛，互惠互利的人，必有賞賜；違背天意的人，不要作惡，互相偷竊會受到懲罰。
人患三病，餓的吃不上飯，冷的穿不上衣服，勞動者休息不了。
“樂飛”上方的_ _ _ _ _處
所以，妳做的事情好讓人叫聰明，不好讓人叫笨拙。
_ _ _ _以上“魯文”
人們不知道那些對待上帝的人的優點。為清晰而奮鬥的人是眾所周知的。
_ _ _ _在“公共損失”之上
延伸閱讀:
墨子作品:
關於墨子的著作有《墨子》。這本書是墨子弟子及其再弟子對墨子言行的記錄。
《墨子》分為兩部分:壹部分記錄墨子的言行，闡述墨子的思想，主要反映早期墨家的思想；另壹部分，尚敬、夏靜、經說上、經說下、大曲、小曲，壹般稱為《墨辯》或《莫箐》，集中體現了墨家的認識論和邏輯思想，也包含了許多自然科學的內容，反映了後期的墨家思想。邏輯史上稱為晚期墨家邏輯或墨家邏輯(古代世界三大邏輯體系之壹，另外兩個是古希臘的邏輯體系和佛教的理論)；它還包含許多自然科學，尤其是天文學、幾何光學和靜力學。
墨子內容廣泛，包括政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等。是研究墨子及其後期研究的重要史料。西晉時，陸勝和樂毅都對《墨子》進行了評論，可惜已失傳。現在比較流行的版本有兩個，孫詒讓的《墨子閑散》和《儒林外史》。
自秦以來，墨子及其弟子的言論散見於各種古籍中，如《新序》、《屍解》、《晏子春秋》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《列子》、《戰國策》、《宮中舊事》、《神仙傳》等。西漢劉向的《漢書》？《藝文誌》將零散文章記錄為《墨子七十壹條》。到宋代時只有60篇，現在只有53篇，佚了18篇。其中解雍第二部、解藏第壹、二部、明桂第壹、二部、嶽飛第二、三部、費儒第壹部均有遺失。除了這八個部分，其他十條全部丟失。這十篇中，唯有詩正義壹篇。