老子
1.老子，據史書記載，出生於楚國的古縣(今渦陽縣)，姓李，字伯陽。他生活在大約571年到471年前，是周朝的壹個藏族看守人。老子是我國人民所熟知的古代偉大思想家。老子寫的經典《道德經》開創了我國古代哲學。他的哲學思想和他創立的道家學派不僅對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國兩千多年的思想文化發展產生了深遠影響。......
夾老子故事
老子誕生了
公元前576年夏六月，宋國國君* * *，去逝，右老師華遠掌管國事。以左石為首的桓氏家族，早就對政治感興趣，但無奈* * *當道，又無法做到。今天見* * *公死了，想乘機起義。因為劇情不秘密，走漏了風聲，把華遠為首的戴氏家族驅逐出了宋國。此後，他被任命為左使，老佐為司馬，樂毅為司各特；李新軍，這是宋龔平。
石喻率領桓族200多人逃到楚國，在那裏住了三年。公元前573年夏六月，楚國起兵攻打宋國，攻克宋國彭城(今江蘇徐州)，封魚石、魚府為守城之地，留下三百輛戰車協助守城。
宋平王召集朝臣商議此事，問道:“敵強我弱，楚兵侵彭城，是我心腹！如果坐視不管，後患無窮！誰來給我拔出這個堡壘？”話音剛落，班裏走出壹個人道:“我願意去！”當王萍看著它時，他看到這個人有兩英尺高，濃眉大眼，寬寬的臉頰和寬闊的肩膀，威武有力。原來是司馬老左。華遠表示擔憂，對平王說:“魚石狡猾，魚府兇殘。彭城兵力強大，戰車300輛，禁衛3000人。司馬雖豪邁，雄健，勇猛，難勝也。”老左按道理說:“魚和石頭都是吃書的蟲子；魚屋，壹只狗拴著壹只雞。妳害怕什麽？老左願帶家眷圍彭城，城不能拒還！”王萍答應道。派老將軍佐為，率兩萬大軍收復程鵬。
據說宋包圍了彭城，日夜攻打。這位老助手勇敢有力，身先士卒，極大地鼓舞了宋軍的士氣。不到半個月，程鵬的守軍就陷入了危險之中。有壹天，魚石和魚府正在城上督戰，看到宋兵兵多，個個勇猛，大家爭先恐後地爬城。只見另壹位將軍，銀盔銀甲，騎著白馬，馳騁在戰場上，調兵遣將。阿楚會問:“這首歌會是誰的？”魚石答道:“是新司馬和舊輔，攻城將軍。”楚將領紛紛議論:“攻城指揮官不看大軍後方敵軍的陣勢，而突然在大軍前方左右夾攻。他怎麽能不鼓舞士氣！這樣，彭城太危險了！”但是時宇是壹個有心計的人。他對部下說:“事情會失敗，事情會失敗。歷史上有很多例子。我們怎麽知道我軍會失敗？”老左勇敢無畏，沖鋒陷陣，這是他成功的根本；任性自大，這是他失敗的根源。妳怎麽知道他的軍隊會贏？”楚將軍問，“左氏似乎心中有計。有什麽好計劃？”魚石回答:“兩軍對峙。不管他們是前面帥還是後面帥，我們都要見機行事。如今宋兵攻城，主公當挺身而出，以箭疾馳。這是兵家大忌！我有壹個小計。如果我們按照計劃行事，很難說宋軍是否會成功。"
原來是時宇讓手下在老左背後捅刀子。老左正在軍前督戰，突然壹支箭飛了進來，直刺他的胸膛五寸。不幸的是，他從馬上摔了下來，死了。宋軍群龍無首，潰不成軍，四散奔逃。
老左的家人在宋穎的帳篷裏，有幾個女仆，幾十個將軍和幾十個警衛。突然聽說老左被殺了，就看到大軍如潮水般湧來。許多家庭會匆忙開車，以保護老太太逃離。又打又逃，到了傍晚，雖然追兵已經消失，但老太太只剩下兩個女仆和壹個車夫。家將不敢阻攔，戴嶽在黑暗中，慌不擇路，沿著西南方向跑去。第二天拂曉，我來到壹個偏僻的村莊，向村民們打聽去宋都的路。他們都搖頭說不知道。家只會知道應該往西，可我已經在南了。壹行四人沿著小路走了七天，還是沒有看到汴梁，卻來到了項邑(今河南陸毅東)。走著走著，老太太突然覺得肚子痛。原來老太太七月份就懷孕了，老佐為在妳面前信守承諾，帶著必勝的心盡快和他開戰。此時老太太已是兵敗如山倒，痛失丈夫，逃亡他國，心中焦慮，身體疲憊，甚至腹中胎動，疼痛難忍。丫鬟慌了，壹家人就會停在路邊，趕到村裏找老婆婆。然而，不壹會兒，我聽到面包車裏傳來“哇，哇”的叫聲，壹個早產的男嬰出生了。這是老左的兒子——老子。我天生頭弱，眉寬耳闊，明眸似深淵珠，鼻子雙梁。因其耳朵長大，故名“勇”；因為他出生在虎年(公元前571)，他的親戚和鄰居也叫他小李，意思是“小虎隊”。因為江淮壹帶的人把“貓”叫作“貍”，音同“李二”。久而久之，老聃的綽號“河貍”就成了著名的“李二”，並代代相傳。
看到這對可憐的母子，助產士讓壹家五口住在她家。老張以經營藥店為生。他姓陳，叫陳老弟，所以大家都叫老婆婆陳媽媽。母親陳，無兒無女，善良溫暖，讓出三間西廂房，與老太太壹家同住。老太太危難之際，遇到這位好心人，心存感激。雖然在戰爭中流離失所，但畢竟出了壹個大家族，隨身攜帶軟裝就夠了。再加上家裏會經常幫陳老師維持生計，兩個丫鬟打理家務，生活滋潤。從此，宋朝的戰爭將領老左的妻兒就壹直住在陳國。
聰明的男孩
老聃從小就很聰明，他安靜而且渴望學習。他經常纏著家人聽國家興亡、戰爭成敗、祭祀占蔔、觀星象。老太太要兒子變成龍，就請壹位精通殷商禮樂的尚榮老先生。尚榮通天文地理，深受老聃家族的尊重。
有壹天，尚榮教授說:“人在天地之間是寶貴的，王在萬人之中是基礎。”老聃問:“什麽是天堂？”君子曰:“天在人間明。”老聃又問:“什麽是幹凈的人？”陶先生；“清者，空也。”“太空上面是什麽？”王先生說，“在太空之巔，明者也明。”“上面是什麽？”“清朝之上，清朝更清。”老聃又問道。“清朝的末日是什麽？”老師說:“聖賢未傳，古書未刊，愚師不敢妄言。”晚上，老聃帶著他的疑惑問母親，但她無法回答；問將軍，家將不可言。於是我擡頭看了看太陽月亮星星，想了想天空是什麽樣子，壹夜都睡不著。
又有壹天，商老教授說:“六合之中，天地無人影。天有天，地有地，人有人倫，物有物性與天，所以日月星辰可行；有地理，故山川可成；有些人是有關系的，所以可以分輩分。有物理性質，故長而堅脆。”老聃問:“誰推動了太陽、月亮和星星？山河，誰造的？誰決定分輩分？長短堅脆，誰能分辨？”先生說:“是上帝幹的。”老聃問道。“為什麽上帝能做到？”王先生說:“上帝有能力改變。創作的工作是可以做的。”老聃問:“上帝的力量從哪裏來？上帝的力量什麽時候才能準備好？”老師說:“我沒有傳下去，古籍也沒有出版。我不敢亂說。”晚上，老聃疑惑地問母親，但她無法回答。問將軍，家將不可言。於是我想了想東西，摸了摸東西，三天不知道飯的味道。
又有壹天，尚教授說:“君主是代天管理天下的人；百姓，君主之地也是守衛森嚴。不遵行神的旨意，就必被廢，百姓不遵行，就必有罪。這才是治國之道。”老聃問:“民生不為君，違君牧理也。妳的出生是天意。是什麽原因讓妳回到上帝身邊？”王先生說:“上帝派妳來替天管理世界。盛駿就像在外面；如果妳不在，妳的生活不會受到影響。妳出生的時候，上帝沒有收到。”老聃問:“上帝有改變的能力，有創造的力量，為什麽不造壹個服從命令的國王呢？”大師曰:“聖人未傳，古書未刊。我不敢亂說。”晚上，老聃帶著他的疑惑問母親，但她無法回答；問將軍，家將不可言。於是，我請香邑人民走遍香邑大地。下雨的時候，不知道有多濕，也不知道在風裏怎麽吹。
有壹天，商老教授說:“世界上最重要的是和諧。失去和平，就要付出代價。如果妳為此付出代價，妳將會殘廢。如果妳殘廢了，妳就會受傷。如果妳受傷了，那就有害無益了。所以，利人則利己，害人則害己。”老聃問道:“世界不和諧，人民正在遭受巨大的傷害。為什麽治不好？”先生曰:“內亂則小失和；如果妳損失了壹小筆，妳會得到壹個小災難，但妳可以治愈它。國與國之間的爭鬥是大和平的喪失；如果妳失去了壹大筆錢，妳將得到壹場大災難。大禍臨頭，如何自處？”老聃問:“如果妳不能管理自己，為什麽上帝不能治愈妳？”老師說:“聖賢未傳，古書未刊。愚者不敢妄言。”晚上，老聃帶著他的疑惑問母親，但她無法回答；問將軍，家將不可言。於是，我拜訪了香邑的人，讀了香邑的書。夏天不知熱，寒冷不知寒。
壹周去上學
教了三年，尚先生來送別老太太，說:“我學識淺薄，但機智過人，教了三年。”
今天我來告別，不是因為我的老教授沒有盡頭，也不是因為我不勤於學習。其實我都學會了。渴望源源不絕，卻不困。泳兒，致遠圖宏之子；香邑，壹個偏僻閉塞的地方。如果想去掉雜質，變成玉，需要去周渡深造。
周度，經典如海，聖賢如雲，世間聖境，非入其境，亦難成大事。賈母聽了，心中疑惑:壹則馬二十三歲，宋還難歸。上周不像是九天。第二，老人只留下這壹根，怎麽放心他壹個人？我猶豫著不知道如何回答。沒想到，王先生猜到難了。他趕緊說:“實話告訴妳吧，我師兄是周太學的博士，他學識淵博，心胸寬廣，愛尊聖賢，以培養人為生，樂於幫助聖賢，推薦聖賢。國內神童的數字都是人民選出來的。不提供衣食，把他們當自己的孩子。
大夫聽了老人的話，知道雍好學，有思想，聰明過人。他早就想見到他了。最近有幾個家仆路過這裏，特別向舒老太太說，打算帶著勇兒去見周。這是壹個千載難逢的機會，請珍惜！”老太太聽後，不禁百感交集。Xi先生贊助，使泳兒註定入周，有登龍門之路；傷心的母子，什麽時候才能相見？想到這裏，泳兒似乎已經在千裏之外了，所以我感到悲傷，淚流滿面。老聃撲進母親的懷裏，抽泣道:“母親不必難過。我絕不會辜負老師的厚望。當我事業有成的時候，我壹定會盡快接我媽！”說完，母子倆相擁而泣。
哭了半天，母子倆轉喜為喜，謝老師推薦。三天後，全家人和商先生把老聃送到五裏外。老聃壹個接壹個地鞠躬，騎上馬，和醫生的仆人壹起向西走去。老太太遠遠地看著泳兒的身影，然後悶悶不樂地鉆進汽車，悶悶不樂地返回。"
去找周，看病，進國子監，學了天文、地理、人情。詩、書、易、歷、禮、樂，什麽都讀，文物、法律、史書，什麽都學。他在三年內取得了很大的進步。醫生還推薦他去藏室做官。藏經閣是周代古籍的收藏地，裏面堆滿了來自世界各地的文章和書籍。老聃在其中，如遊龍入海，海闊憑龍躍；像雄鷹在藍天上展翅，天高，鳥能飛。饑不擇食的老聃，博覽群書，漸入佳境，知禮樂之源，知道德之旨。三年後，他遷守藏室史，遠近聞名，國際傳播。
孔丘教授
老聃長期生活在星期天，他的知識越來越深，他的名聲越來越響。春秋時期，有學問的人被稱為“子”，以示尊敬。因此，人們都稱老聃為“老子”。
公元前538年的壹天，孔子對弟子南宮舒靜說:“周代藏室看守老聃，古為今用，知禮樂之源，知道德之要。今天我想去找周請教。妳願意和我壹起去嗎？”南宮舒靜欣然同意，並立即向盧俊報告。盧俊允許這樣做。送壹車二馬壹子壹禦，南宮敬叔陪孔子。我很高興看到孔丘壹路走來。教授走後，我邀請孔丘去拜訪長虹醫生。長虹擅長音樂，給孔丘音樂規律和樂理；孔丘對祭祀儀式的介紹，對傳教場所的考察，對廟會禮儀的考察，讓孔丘感嘆不已，受益匪淺。呆幾天。孔丘告別了老子。老聃把他送出大樓，並給了壹個消息:“我聽說富人給人錢，而正義給人話。我不富也不貴，沒錢送妳；我願意送妳幾句話。當今世界，聰明有見識的人幾乎都死了，因為他們善於嘲諷別人的錯誤；那些口若懸河，精明強幹的人，之所以自尋煩惱，經常上身，就是為了宣揚別人的惡。作為兒子，不要自視甚高；作為部長，不要把自己放在第壹位。希望妳記住。”孔丘點點頭:“弟子壹定牢記在心！”
走到黃河岸邊，只見河水洶湧，濁浪翻滾，氣勢如馬奔騰，聲如虎嘯，聲如雷鳴。站在岸邊，孔丘感嘆道:“逝者如斯夫，晝夜不舍！黃河之水奔騰，人的歲月流逝。河水不知何去何從，人生不知何去何從？”聽了孔丘的話，老子說:“在天地之間，生命與天地是壹體的。天地是自然之物；生活也是自然的事；人有年輕的，也有年輕的，也有強壯的，也有年老的，就像天地的春夏秋冬交替。悲傷是什麽？生於自然，死於自然，任其自然，自然不亂；不讓自然運行，就會被自然束縛。如果名聲存在於妳的內心，妳會感到焦慮；要留在心裏，煩惱就多了。”孔丘解釋說:“我擔心道路，我做不到，我做不到，我做不到，我不能停止戰鬥，我不能治愈國家的混亂。所以我的生命太短暫，不能為世界做貢獻，不能為人民嘆息。”
老子曰:“天地無推，日月自明，星辰自序，禽獸生而不人為。這是自然的，何必麻煩人呢？”人之所以生而為人，所以壹無所有，所以榮辱與共，就是有自然之理，自然之道。遵循自然之理，遵循自然之道，國家才會自治，人民才會自以為是。為什麽要講禮樂，提倡仁義？講禮樂，提倡仁義，這是遠離人性的！就像壹個擊鼓求逃的人，打擊越大，人逃得越遠！"
停了壹會兒，老子指著黃河對孔丘說:“妳怎麽不學學水的大德呢？”孔丘說:“水的美德是什麽？”老子說:“善如水:水善萬物而不爭，是謙讓之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅長，也可以做百谷之王。天下水不弱，強者不能勝，這也是溫柔；所以，柔則勝，弱則勝。因其無物，可入無痕，可見無字之教，無為之利也。"孔丘聽了，恍然大悟:"先生，這句話讓我豁然開朗:人在水中，水是孤獨的；人人易，水獨；大家都幹幹凈凈，水壹個人。誰能與人做的惡抗衡？這就是它好的原因。”老子點頭說，“妳可以教我！妳可以記住:如果不與世界鬥爭，世界上就沒有人能與之抗衡，這就是效仿水德。水多於道:道無處不在，水無弊，避高而下，永不反，善其地；空處幽靜，深不可測。善是深沈的；吃虧是用不完的，付出是沒有回報的，善良也是仁者；妳必須旋轉，妳必須折疊，妳必須停止，妳必須流動，妳必須善良和值得信賴；把汙穢洗幹凈，把平整，把事情處理好；有載飄，有參清，有攻強，善用能量；不舍晝夜，映客落後，也是對妳好。所以，聖人隨時行，聖人應因事而變；智者無為而治，偉人與氣象和諧相處。妳到這裏以後，除了對外貌的渴望，言語上應該是傲慢的。不然人未到前已聞，風未到前已動，走在街上如猛虎。誰敢用妳？孔丘說:“先生的話發自肺腑，進入了弟子的心脾。弟子受益匪淺，終生難忘。弟子們會百依百順，不知疲倦地感謝謝老師的恩情。”說完，和老子告別，和依依不舍地壹起上車朝南宮駛去。
當他們回到魯那裏時，門徒們問:"妳去看老子了嗎？"子曰:“見之！”弟子問。“那老子呢？”子曰:“鳥，我知其能飛；魚，我知道它會遊泳；野獸，我知道它會走路。步行者可以用網綁住，遊泳者可以用鉤接住，飛行者可以用箭射中。至於龍，我不知道為什麽。龍騎風暴九天！我能看見老子，但他還是龍嗎？學問高深莫測，興趣高難知；如蛇隨時屈伸，如龍及時變化。老聃，妳是我的老師！"
談論生與死
據說被任命為周守倉史，幾次回國看望母親，試圖說服母親和他壹起去周；他母親長期住在陳香溢，對土地熟悉，不想搬得太遠。時間過得真快！轉眼30多年過去了。壹天，老聃突然從家裏得到壹個消息，說我的母親快要死了，所以他向天子報告，並回家探望省。當我回到家的時候，我媽媽已經去世了。面對廣袤大地上的壹堆黃土，想著母親在墳下的英靈，回想起她慈祥的容顏和養育之恩，老聃心痛不已，吃飯睡覺，席地而坐，沈思默想，突然發現自己傻了；追尋原因，恍然大悟，釋然，釋然，又覺得餓了，累了。於是吃了壹頓大餐就睡著了。
將軍和女仆都很驚訝。醒來就問為什麽。老聃回答說:“人生於世，有情有智。親情，所以人際關系和諧溫馨；如果妳有智慧，妳會明白，會理解，但董事們不會亂。愛，智慧是附帶的；智者是愛情的主人。有了情緒，人就傻了，事情就顛倒了；有了智能，人就聰明了，和諧了。我媽的恩情重如山。今天媽媽走了，我的感情很難斷。愛情很難打破，人性也是如此。沒有智慧很難決定，就會亂，所以我很難過，不想活了。今天我坐著打坐，突然有了智慧，可以用智慧控制自己的感情，所以感情可以控制，事情可以調整。愛是可以控制的，事是可以管理的，所以我餓了要吃飯，累了要睡覺。”
大師會問:“智慧如何統壹感情？”
“人是無中生有的；從無到有，必須從有到無。無母無母的時候，母子之間沒有愛；有母有母，有母子關系；母親去留，母親無情，兒子獨壹無二；沒有母親，就沒有愛。沒有人情和沒有人情不都壹樣嗎？沈溺於愛和悲傷不是很愚蠢嗎？所以，骨肉之情難斷，人就是這樣，也適合戀愛；如果不做決定就很難做決定，那就違背了自然的原則。背誦自然法則是愚蠢的！想了想就沒胃口睡了。”大家壹聽說，心裏頓時豁然開朗。
漢沽寫書。
周二年(公元前518)，喪期屆滿，歸周。周第四年(公元前516年)，周王室發生內亂，率軍攻占了城。周是被逼的。當時，晉國很強大，派軍隊去營救周。孤獨的帶著他的舊《遼周禦經》逃到了楚國。老聃因涉嫌失職而辭職。於是出宮隱退，騎青牛，欲出函谷關，西行至秦。
離周朝的洛邑不遠，但田野荒涼。斷壁殘垣，井田被毀，樓房交錯，農村荒蕪，幹草沙沙作響。田野裏沒有經過培育的馬，但馬群在大道上無休止地奔跑著，有的馬拖著肚子艱難地跟在後面。見此情景，老聃心如刀割，心想:“兵者不祥之器，非君子之器。萬不得已的時候用，適可而止，冷靜是最好的。不壹定要自美才能贏，自美的人殺人都開心。壹個快樂的殺人犯不可能在世界上成功！以道助人者，不以兵強天下。哪裏有兵，哪裏就生荊棘；當兵之後，肯定有不好的壹年。世上有路，卻是壹種浪費；天下無道，郊區生軍馬。若郊區生軍馬，則國亂，家破。”
據說函谷關的官員觀音，年輕時酷愛觀察天文，閱讀古籍，修養深厚。壹天晚上，從獨立樓望星空，忽然看到東方紫雲密布。其三長萬裏，形如蛟龍，自東向西滾滾而來，自言自語道:“紫氣自東至三萬裏，聖人往西經過此處。青牛慢慢背著老人，躲著躲著。”關胤藻聽到老聃的名字，心想，將來是老子嗎？於是派人清掃道路四十裏，焚香迎聖。
7月12日下午，太陽從西邊落下，光線從東邊照過來。觀音正要去下關看壹看，看見稀疏的行人中有壹個騎著青牛的老人。老人頭發白如雪，眉毛垂在鬢角，耳朵垂在肩上，膝蓋垂著，面容素凈。觀音仰望天空，嘆息道:“我很幸運。見聖人！”三步壹個腳印，兩步壹個腳印，沖上前去，跪在青牛面前說:“觀音給聖人磕頭。”
只見拜者方臉，厚嘴唇，濃眉，長鼻子，端莊而不冷，溫柔而不媚態。我就知道他不是普通人，他故意試著說:“求大人拜可憐的老人，很有禮貌！我不敢接受。不知道有什麽建議？”觀音道:“公公，妳是聖人！希望留在屋裏指點修行之道。”老子說:“我有什麽神聖的地方讓妳這麽愛我？慚愧，慚愧殺了老太太？”觀音說:“觀音無能；對天文學有很好的觀察，對變化有壹點了解。見紫氣東來，知有聖人西去，見紫氣滾如龍，其長三萬裏。知道誰來至尊，不是通常的聖人；看到紫氣頭頂周圍的白雲，知道聖人白發是老人的形狀；在看到紫氣之前，有壹只藍牛牽著星星的手，我知道賢者是由藍牛而來的。”
老子聽後哈哈大笑:“過獎了，過獎了！久聞大名，特來拜見。”關喜出望外，連連磕頭。之後，觀音把老子領到官邸，請老子坐在上面，焚香行了壹個弟子禮，懇求道:“先生，您今天真是大聖人啊！聖人不是為自己竊取自己的智慧，而是必須以天下所有人的智慧為己任。現在妳會深居簡出，沒心沒肺，很難找到求教的人了！為什麽不把妳神聖的智慧變成壹本書呢？觀音雖淺，望戴先生傳於後人，萬古長存，千秋萬代。”
老聃答應以王朝的成敗和人民的安危為鑒，追根溯源，寫兩篇文章，* * *五千字。第壹篇以“道可為道，而不凡；這個名字可以被命名，但它非常有名，所以它被稱為陶靜。下壹章以“有德不是有德，是有德；有德而不失德不是美德。故稱《道德經典》《道德經典》。”陶靜“說宇宙的根本包含著天地變化的契機，蘊含著陰陽變化之美；下冊《德經》，講天下之道，含進退之術，含久住見之道。觀音得了，得了寶就整天默念，餓著肚子。
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華電揚子居
壹天，騎著牛來到梁(今河南開封)的郊外，正閉目養神，忽然聽到有人喊“先生”。老聃聽到聲音，睜開眼睛，發現是弟子楊子舉。
楊子舉，魏人，入周國子監，學老子博學。他曾私下拜老子為師。沒想到在梁遇到老子，楊子舉卻慌忙從高頭大馬上翻身，撩起錦袍綠袍，在青牛面前跪拜。老聃走下來，抱起洋子，和他壹起走。
老聃問:“弟子們最近都在忙些什麽？”
楊子舉立正敬禮:“我來這裏，是為了參觀祖先的住所，購買房產，裝飾董亮，招募仆人，整頓家規。"
老聃說，“有個地方躺下來吃飯就夠了。為什麽需要這麽招搖？”
洋子說:“先生，修身養性，靜坐不動，走路放松，躺著喝平淡安靜。怎麽會這樣，除非妳家很深？房子深，沒有傭人，沒有備用設備，怎麽養活壹個單身家庭？招傭人，給他們配備用具，不要搞家規。我們該如何對待他們？”
老聃笑著說，“大道自然，所以不需要安靜。除了放松什麽都不做，除了清酒什麽都不喝，無欲無求地躺下。為什麽要深宅修身？餓著吃，累著休息，日出而作，日落而眠。為什麽家裏需要很多傭人？順應自然，無為而治，就會健康；如果妳與自然對抗，妳會感到困惑，身體會受到傷害。”
洋子為自己卑微的知己感到羞愧。“我俗了，謝謝大家的指點。”
老聃問道。“住哪裏？”
楊玉舉曰:“沛縣(今江蘇沛縣)。”
老聃說:“陪妳就是了。”楊子舉很高興。高高興興跟著老師往東走。當他們到達困難水域時，他們乘船渡過。老聃領著牛群先爬，洋子牽著馬，然後爬。老聃和藹地笑了笑。與同程的乘客有說有笑；陽子居趾高氣揚，客人見了便落座，船上奉茶遞巾。很難過河，所以他們兩個繼續騎著馬前進。老聃嘆了口氣:“剛才妳看妳那神態，趾高氣揚，看不起別人，自私自大，教人不得。”洋子滿臉羞愧，語重心長地說:“弟子習慣了自然，必須改變它！”老聃說，“君子與人相處，若融於水，必與人做事，如卑如童仆；潔白無瑕，似含汙藏汙，德行富貴俗。”洋子聽了這話，壹改往日的傲慢，模樣不恭不敬，言語既不傲慢也不諂媚。老子誇他說:“小子，妳有點進步了！人生於父母之身，立於天地之間，自然之物也。如果妳重視自己，輕視事物，妳就會違背自然。如果妳重視自己，輕視自己，那妳就違背了自然。物和則我和，物我合壹，妳順勢而止。妳的言行不自然，妳就符合道了！"
論養生經典
據說老聃隱居在宋的土地上，自己種田吃飯，自己織布穿衣。我不知道他的名字，但我自己做不到。慕名而來的人絡繹不絕，詢問修行之道，學習之目的，生活之重要，於是他的弟子遍布天下。
有個弟子叫更桑初，學老子之道，住在北方的山上。住了三年，恐基之地民風大變:男耕以粟食，女織以衣穿，各盡所能，兒女天真，百姓和諧，天下太平。大家都想提拔庚桑初為君主。耿桑初壹聽，就不高興了，想搬家。弟子不解，耿桑初曰:“禽獸能張口吞車，勢可用壯來形容。但如果它壹個人在山裏走，必然會中圈套；壹條鯢魚張嘴就能吞下壹條船，力氣可謂大。然而，如果它在沙灘上跳，許多螞蟻可以吃它。所以，鳥不厭天之高，獸不厭林之密，魚不厭海之深，兔不厭洞之多。天很高，鳥兒會飛；林密，猛獸可藏；海很深，可以藏魚；洞很多，兔子也能逃。都是為了保護自己的身體，過好自己的生活。欲養生之人，宜聚其形，藏其影，故不倦於卑微平庸。”
耿桑初的弟子之壹，名叫南榮，已經30多歲了。今天聽耿桑初講養生，想找壹個養生的方法。耿桑初說:“古人雲:土蜂孵不出青蟲，越南雞孵不出天鵝。各有各的能力，各有各的局限。桑楚的天賦有限，不足以把妳變成。何不南下宋向先生求教？”南榮告別耿桑初，冒著風雪，跋涉七天七夜，在老聃落腳。
南榮遇見老聃說:“弟子南榮，資質愚鈍難明，七天七夜來此求教聖人。”老聃問:“妳想要什麽？”“健身之道。”老聃說:“保持健康的方法是保持冷靜和清醒。心平氣和的人，洗去心中的汙垢。心中的汙垢，壹個是物欲，壹個是知求。想索取，心裏就坦然；心裏平靜了，自然就動了。動作自然的時候，心裏什麽都沒有，所以躺下的時候，躺下的時候，起來的時候，走路的時候，停下來的時候，都不能打擾自己的心。所以，學道之路，內外兼修；得道者，內外皆忘。內，心也；外，事也。除了內在和外在，內在的欲望，除了外在的誘惑；那些內外皆忘，內忘欲，外忘物的人。由分而忘，內外壹體，皆屬自然，故達道！現在，妳執著於學道，也是壹種欲望。去掉求道的欲望，那麽妳的心就安靜了；安心，路還能修？先跳？我壹聽，就苦尋道。如釋重負，身心都變得清涼，豁達，淡定，淡然。於是他感謝老聃說:“先生的壹句話勝過十年的訓練。現在不問路，但希望能得到醫療保健。"
老聃說:“養生的經典應該是在大自然中。我不知道該去哪裏，但我不知道該做什麽。我隨物裊裊，隨波逐流，隨陽而動，隨陽而靜。動若如水，靜如明鏡，應若響動，這也是壹種養生體驗。”南榮問。“這是壹種完美的狀態嗎？”“不，”老聃說。這是清理心靈，進入自然的開始。入至善境界，與獸共居地而不以為卑，與神同樂而不以為貴；不要標新立異，不要再想策略，不要再為此煩惱；來而不知要，去而不知要。”南蓉問，“這是去邊境的路嗎？“老聃路。”也不是。立於天地之間，如枯枝；心在形式中，像壹片燒焦的葉子。如此，驕陽似火而不覺熱，大雪紛飛而不知寒，戟傷不了，虎豹傷不了。結果災難不來，幸福不來。沒有祝福，所有的喜怒哀樂都忘記了。"
重新授予孔丘
話說孔丘和老聃不壹樣，壹眨眼就十七八年了，到了五十壹歲，還沒學會路。聽說已回到宋的隱居地，他帶著弟子去拜見老子。
當我看到孔丘來訪時，我在主室裏把他扶起來問道，十多年後，聽說妳已成為北方的壹大人才。妳認為這次訪問怎麽樣？”孔丘躬身說道，“我是個窮學生。雖然我善於思考，努力學習，在空中遊蕩了十幾年，卻沒有進過大道的大門。所以我來求教。老子說，“欲見大道，必先遊於萬物之始”。世界之內，世界之外。天地人，日月山川，形質各異。同壹個人，都與自然同生同死，都與自然同止。知其不同，是見其貌；知道他們都是壹樣的就是知道他們是壹樣的。如果妳看起來相同而沒有差異，妳就可以在事物的開端遊泳。事物之初，混為壹體，無形與無性，無異。”孔丘問，“看到相似之處有什麽樂趣？"老子說，"如果我們看他們的相似之處，壹切都將是壹樣的。我也壹樣，我也有是非。因此，生死可視為晝夜、禍福、吉兇等。，不貴不賤，不榮不辱，像壹口古井，我行我素，自得其樂。為什麽不開心呢？"
當孔丘聽說這件事時，他覺得自己壹無是處，發現自己的名聲和塵土壹樣。在妳想到來世的自己之前，妳是什麽形態？妳的榮譽是什麽？四季死後是什麽皮膚？有什麽區別？於是，求義、傳禮之心蕩然無存，我釋然了，無憂無慮了，無憂無慮了。"老子接著說:"道深似海，高似山，遍天下，無所不達，無所不達，無所不達！道，生天地而不衰，養萬物而不匱乏；天高，地厚，日月