漢字在中國的演變(壹)
漢字的形體，也就是字體，指的是漢字的書寫姿勢。雖然漢字自產生以來壹直沒有跳出表意文字的圈子，但漢字的形體壹直在按照從單壹到簡單的規律發展演變。字體有八種:甲骨文-金文-大篆-小篆-隸書-草書-行書。然後到當前打印字體。
壹、甲骨文
甲骨文刻在龜甲的骨頭上(主要是牛肩胛骨上的字)。它是我們今天所能看到的最幹燥、最系統、最成熟的漢字材料。這種文字發現於清末光緒年間(公元1889年)河南省安陽縣西北五裏路小屯村環水南北。
1，生產
此地原是商朝都城遺址，由盤庚遷至殷(即安陽小屯)。直到首都紂王的垮臺。所以我們知道甲骨文是在商代寫的，大約有3000年的歷史。在商社會，科學和文化不發達。人們無法解釋各種自然現象，認為它們是被鬼神操縱的，鬼神控制著自然的變化。死去的祖先的靈魂可以預測未來的事件，決定人們的命運。所以殷朝的統治者非常迷信，非常崇拜神。從國家大事到日常生活，如祭祀、戰爭、狩獵、天氣、安全與疾病、男女生育等。在決定停下來之前，他們必須提前占蔔，向上帝祈求好運或厄運。占蔔的方法是將龜甲或獸骨切開，然後在背面開壹個橢圓形的槽或洞，再用火燒烤。甲骨文碎片受熱後，正面自然裂出各種條紋。歷史學家根據條紋的不同形狀來判斷吉兇。占蔔後，占蔔師在甲骨上刻下占蔔的月份和日期，占蔔的內容，結果(即預兆，表示吉兇)和事後的應驗。把它存檔。
這些記錄是甲骨文，多為占蔔記錄，所以就內容而言被稱為“甲骨文，珍蔔字”，“文琪”是因為它們是用鋒利的物體雕刻的，“殷墟字”是因為它們是在殷商故都的遺址中發現的。2.發現
甲骨文的發現完全是偶然的。1898、1899之交，農民耕田時，經常發現刻有圖文的甲骨文。農民不知道這些甲骨的來歷，但認為它們年代久遠，能治病，於是收集起來賣給毒販，稱為“龍骨”。相傳1899年，時任北京大學校長、金石學專家王因病服藥。他最早發現甲骨文是古文字，開始收集。
自發現以來，經過80年的不斷收集、整理和發掘，至今已發現16萬件。根據甲骨文的記載，當時的統治者幾乎每天都在占蔔。根據上面提到的皇帝和占蔔師的名字，結合刻的文字內容。我們知道，這些甲骨文包含了從盤庚到紂王273年間的12位皇帝。據統計，甲骨文的總字數約為4500字，但已被識別的不到1/3。大多數人不知道的都是姓、名、地名等特殊詞語。大量甲骨文的發現，是研究漢字發展和古文字文化的珍貴史料。
3.特征
纖細修長的款式。因為這種書寫受書寫工具的限制，筆畫都是直的，有時和轉來轉去壹樣。所以字體細長，線條細而硬，細而直，又直又細。b車身結構尚未完全確定。篆刻怎麽寫壹個字還沒有完全固定下來，還保留著強烈的描繪物體的色彩。比如字體可以是圓的，筆畫可以是多的、少的，方向可以是正的、負的，書寫可以是橫的、豎的，偏旁可以是左的、右的，有很多變體，也有組合的寫法。
青銅器銘文是鑄在青銅器上的文字。所謂青銅器，就是用銅和錫合金制成的器皿。這種合金比較堅固，因其顏色為藍色而被稱為青銅器。主要有樂器“鐘”，食器“儀、尊、爵”，洗滌器“盤”，兵器“戈、戟”。
1，生產
青銅器在殷末就有，但畢竟少。周朝是青銅器的全盛時期。西周時期，青銅器主要是皇家器皿。天氣沒有吸引力。東周以帝王為主，青銅器隨意鑄造。但是在西周和春秋時期發現了大量的遺物。所以金文壹般指西周的文字。
最初，金文的內容只是雕刻壹些代表民族名稱和國家名稱的符號。後來他基本上記錄了自己的功績，得到了獎賞，被刻下來傳給後人，以示榮耀。因為古代人把鐘鼎作為青銅器的統稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”，又因文字多用於“念念不忘，念念不忘”，故又稱“碑文”。這些術語都不能概括它們的特點。因此，後人將其改名為金文，使文字擺脫了圖畫。這是漢字發展的第壹個裏程碑。
2.發現
青銅器銘文出土較早，見於東漢時期。《說文解字序》:“群國常在山川中登峰造極，其碑文與前代相似。”但在後世，這種銘文的發現被認為是不祥之兆，未能受到重視。直到宋代有了更多的發掘出土，研究才開始。有了金石學，也有了盜墓之風。到了清末民初，由於出土金文的突然增多，金文研究達到了頂峰。目前出土8000件，3093字，其中已發布1894字。陜西陜汽出土的清代晚期毛是定窯瓷器的傑出代表。現藏於臺灣故宮博物院。此鼎鑄有23行銘文，497字，堪稱世界罕見的長巨制。
3.特征
①圓潤簡約的風格。金文是甲骨文的直接繼承，屬於殷商文字體系。但是因為大部分都是模型做的，所以要先在上面刻字。如果雕刻不好，可以修改。所以線條比甲骨文粗，但不細長。彎筆多，轉角處圓筆多。所以字形長而圓，線條粗而自然，體態婀娜。結構越來越方正，大小均勻，簡潔有力。
②身體結構仍然是無定形的。筆畫可多可少，書寫可橫可豎，方向可正可負，部首可左可右，仍然保留著強烈的色彩來描述物體。但金文相對於甲骨文來說，又前進了壹步，線條相對簡單，異體字相對少，隨筆也少了很多。
1，生產
大篆是給後來的小篆的。廣義的大篆包括小篆、前甲骨文、金文和六國文字。這裏的大篆是指春秋戰國時期盛行的秦國文字。隨著東遷洛陽，秦占據了西周的故裏，同時也繼承了西周的文字，這種文字是在繼承金文的基礎上發展起來的。由於其地域性，有些很難識別。
大篆，又稱篆(zhòu)文。因記載於《世說篇》壹書中而得名。《漢書·藝文誌》:“詩書十五篇，石舟蜀夫人作大印。”
4.書法
《說文》共有225篇，是許慎在《世說》九篇的基礎上收集的，是我們今天研究《大傳》的主要材料。
最初的篆書壹般被認為是“石鼓文”。唐初，在天星縣陳倉(今陜西寶明)南域，最初出土了十個鼓狀的石墩子，直徑約三尺，上小下大，上圓下扁，形似饅頭。上面刻有秦獻公十壹年所作的十首四言詩，是中國最早的石刻文字。丟了又找回，又丟了。最初刻了700多字，現存300多字。這十個石頭城存在於紫禁城裏。因為內容記錄了狩獵，所以取名為《永逸狩獵或刻石》。唐代詩人魏認為此石形似鼓，將其改名為“石鼓文”。現在是大篆的代表。
3.特征
石鼓文有壹種剛健而威嚴的風格。字體結構工整，筆畫均勻圓潤，有橫有豎，形狀趨於方正。大篆在很大程度上保留了西周晚期的文字風格，只是略有改動，筆畫更加工整對稱。筆畫圓潤。線條比青銅器銘文更均勻，劃線達到了完整的程度，沒有明顯的粗細不均。形體結構比青銅器銘文更加工整，開始擺脫象形文字的束縛，為方形漢字奠定了基礎。同壹物體上幾乎沒有異體字。字體復雜，部首經常重疊，書寫不方便。
第四，小傳
1，生產
小篆是中國第壹個規範的漢字字體。春秋戰國時期，秦始皇統壹後，采納丞相李斯的意見，進行了“同文字”的改革，統壹了文字。這是我國歷史上第壹次重大的文字改革。
(1)“讓它不要和秦文結合”(即戰國時期流行於東方的地域文字——六國文字)
(2)“取石書大篆，或改得頗為節制。”也就是說，小篆是在大篆的基礎上，簡化了大篆的形體結構，改變了大篆重疊的床架，復雜的寫法逐漸統壹穩定，如“上:(大)(小)”
(3)統壹沒有固定形式的偏旁部首，使壹個偏旁部首只有壹種固定的寫法，如
“(心)、(衣)、(水)”並確定每個部首在漢字形體中的位置，不能隨意顛倒。每個字的書寫筆畫數基本固定。這就使得字體基本定型統壹。
2.書法
《說文》保存了小篆的9353字體。小篆的原作是秦代重要書法家李斯寫的七種刻石:泰山刻石、宜山刻石、瑯琊刻石、芝罘刻石、東關刻石、碣石刻石、會稽刻石。
石頭。秦始皇統壹中國後，躊躇滿誌，到處巡行開國大典，立碑記功，歌頌他統壹中國的功績。這些記在石碑上的文字，都是李四的小篆。
3.特征
曲折的風格。小篆是在大篆圓形旋轉的基礎上加工而成的，筆大多是圓形的。邊角都是弧形的，曲折長而均勻，使線條更加對稱圓潤，形狀長而圓，身體結實。看曲線之美，線條均勻流暢，剛柔並濟。它壹直被認為是正宗的篆書。因為筆畫像筷子壹樣圓潤豐滿，
古代稱之為“玉羅紋印”。後世篆書家，如唐山刻石，能夠揮灑自如，人物性格活潑蒼勁。南唐的李和都是以李斯的風格為基礎的。
用線條代替圖形。小篆是壹種標準字體，比大篆更工整、定型。而不是復雜的圖形，線條基本上是從圖畫中分離出來的，這就決定了漢字的象征意義。異體字也基本廢除了。但仍保留了《大篆》的壹些象形和寫實特征。
另外，轉來轉去的線條，弧線的連筆也不清楚，不方便書寫。“篆書”這個名字當時還不存在。直到漢代“隸書”的出現，這種文字才被稱為“篆書”。所以篆書是相對於隸書而言的。小篆的官話並不長。漢代不常使用，但兩千多年來，印章壹直刻有小篆，這是中國傳統藝術之壹。
動詞 （verb的縮寫）隸書
秦朝有兩次文字改革。壹是統壹文字，由大篆改為小篆。二是用小篆潦草的隸書。這是第二個裏程碑——文字發展擺脫象似性。
1，生產
隸書脫胎於小篆。它始於秦朝，經過漢代(前206-25年)231年的演變，在漢代達到成熟。隸書是漢代主要的通俗文字。這樣，隸書就可以分為和兩個階段，也稱為古代隸書和現代隸書。
其實早期秦隸書是小篆的輔助字體，是秦統壹後由於政務繁忙，“事多可奏，篆書難制”的應急字體，是統壹於樸實無華的人民大會堂的俗體。秦朝的隸書是小篆。《李芹》實際上是壹部草書。與蕭篆書相比，線條只是由弧形變為直線，由圓形變為方形褶皺，有壹定的粗細變化。這樣寫就方便多了。據說最早用這種字體書寫的是處理奴隸事務的文件。
晉代韋歡四體書法:“秦用等比例，玩的東西多，篆書難。就算官書法家寫書，他說官書法家會做，是因為漢朝...正式的書法家會是篆書大師。”
唐代《十式斷書》，“秦使隸書以快去，為訟獄用，我仍寫於小篆。”關於“隸書”這個名稱，歷來眾說紛紜。有人說這種書法最早流行於當時政府中的普通官員(掌管獄訟的小官)，所以稱之為隸書，取名程渺(原是囚犯，因對文字改革有貢獻而被釋放為禦官)。只能說他是壹個收集整理隸書的人。
從“理”字的本義看，《說文》是“理，附之”；後漢馮異傳諫“屬”，今仍有此意，有“從”字。《晉書·魏衡傳》、《說文棄》和《殷註》都是以隸書為基礎的，是“輔篆不可能”的。因此，隸書是小篆的輔助字體，因其書寫簡單快捷，可用於輔助篆書，也稱“左(左)書”。
韓立在西漢二百年間處於演變過程中，基本上沿襲了李芹，但尚未定型。只是在西漢末年的簡牘文字中，才看到帶有明顯“蠶頭鳳尾”特征的隸書，直到東漢時期，隸書才最終走向成熟。其顯著特點是在橫畫中取長劃，形成“蠶頭燕尾”的特點
2.書法
很難說清楚李芹是什麽樣的人。尹琴的竹簡還沒有找到。與“泰山刻石”相比，秦代的度量衡和壹些兵器的銘文無疑是倉促倉促的，沒有指指點點的傾向。
東漢碑文《義英碑》優美古雅，燕尾、足尾解釋清楚，具有成熟隸書的明顯特征。“儀式紀念碑”是安靜的溫雅。整體偏瘦偏壯，細節上看不出瘦，粗裏透不出對老婆的不敬。
3.特征
A.，點畫寫線
韓立用點、劃等筆畫抄錄了《小傳》的曲折情節。整個字體棱角分明，方方正正，字體由長圓形變為扁方形。這種變化被稱為“李昪”。這就大大擺脫了線條的束縛，打破了古代漢字的象形體系，使漢字的象形圖基本消失，為現在的書寫奠定了基礎，使之變成了壹種純粹的象征性書寫。
B.筆勢飛入波勢
“蠶頭燕尾”是隸書的主要特征。“蠶頭”是指筆重而禿，表現方圓；“燕尾”是指筆微微向上傾斜，拖著壹條僵硬的尾巴。如果有橫畫，平筆，就會被挑起波浪。但在隸書中強調“燕子雙飛”，即在壹字結構中，只允許主筆露鋒，挑出“燕尾”形，其他筆畫全部禿掉，以方為主，壹活就收。
撇壓也要挑起，形成飛的趨勢。尖尾慢彎，角度向上推，呈波勢。
這樣整個字體上下收緊，左右舒展，主筆“蠶頭燕尾”貫穿於字中。魏晉時期，韓立又叫“八分”，意思是筆勢左右波動，像八字的形狀壹樣左右分散。
隸書無論是平體還是飛體，由於字體扁平，看起來都比比例本穩定。隸書的出現是漢字發展的壹次重大改革，是漢字發展的壹個轉折點，結束了古代漢字的時代，開創了現代漢字的新時代，具有劃時代的意義。
六、楷書
楷書又叫“真書”或“隸書”。Kaimo的意思是規整、工整、典範，也就是說這種字體可以作為法文，典範，也就是標準字體。
1，生產
楷書是由隸書演變而來的。盛於漢末，盛於魏晉南北朝。直到現在，它仍然是漢字的標準字體，已有近2000年的歷史。
東漢三國魏代書家鐘繇，雖仍未擺脫隸書，卻以小楷寫下“何解表”。但卻是今天見到的最早的楷書，是典型的隸書向楷書過渡的作品。其主橫畫失去了“蠶頭燕尾”的特點，撇筆成為銳勢，但仍有隸書遺風。有些畫仍然像波浪壹樣飄動。撇頭還在左飛右飛。東晉“書聖”王羲之以小楷書寫《黃庭堅》、《樂毅論》，將鐘繇的《韓立》改為楷書，至今仍存。