朱茵:布茨
甲骨文解釋
含義:殷朝在龜甲或獸骨上記載了占蔔的時間、原因和應驗。見[甲骨文。
甲骨文和造句
1.對甲骨文和牛骨的研究表明，它們曾被商朝皇帝用來做神諭。
2.本文論述了歷組壹級甲骨蔔辭的特點，以及歷組甲骨蔔辭中祭祀、妻子、軍事活動的內容。
3.在商代甲骨文中，殷人祭祀的河神既有自然神的身份，也有祖先神的身份，所以河神是個性化的。
4.第六章根據任何壹組甲骨文的字體、銘文、成語、名稱、地名、占蔔事項來分析時代。
5.第三章從戰敗方、參戰方、戰利品、軍事詞匯四個角度對何集團所見的戰爭神諭進行了梳理。
6.近年來，隨著新材料的不斷出土，我們有必要對甲骨文進行系統的整理和研究。
7.如果甲骨文的意思難以推斷，我們可以從語法的角度暫時定位甲骨文中的壹些難詞。
8.這些刻有甲骨文的甲骨文被妥善地藏在坑裏，所以能流傳至今。
9.根據黃河流域的裝飾圖案、傳世神話、甲骨文和禮器銘文的補充證據，發現在中國的巫術信仰中有壹個關鍵的雙嘴龍崇拜。
10，何組甲骨文資料零散，前人對其幾乎沒有系統全面的論述。
11，甲骨文的“步”應該和商代的軍事單位有關。
12.本文引用了敦煌漢簡中與阜陽漢簡《易經》性質相似的《易》，也抄了卦名後的甲骨文。
13.通過對漢代史料的梳理，發現漢代的讖緯保存樣式主要是甲骨文、童謠、緯書和少數怪異圖像。
14和屯南甲骨文各有特色。
15章、第八章應用甲骨文研究成果；
16，並指出了華東甲骨文和日歷銘文在字體上的相似之處。
17，甲骨文是萌芽的散文，但在用詞、句式、註釋等方面都為散文的發展奠定了基礎。
18，第壹章重點介紹甲骨文中的“西母”，分析西王母原生態神靈中的太陽文化；
19他們把甲骨文刻在龜甲和動物骨頭的平面上，塗成紅色表示好運，塗成黑色表示危險。
20.第三章考察和分析了甲骨蔔辭對甄蔔辭的關註及其表現手段，並探討了語義預設、語用預設及其功能。
21，振訓甲骨文是甲骨文中常見的壹種，數量較多。
22.從原始彩陶上的描繪符號到甲骨文，書法藝術美的歷程開始了。
23.本文主要研究殷墟甲骨文中與“火”有關的壹些內容。
24.裏耶秦簡是21世紀最重要的考古發現，其學術價值堪比敦煌文獻和甲骨文。
25.第九章甲骨文與商文化研究，主要通過甲骨文揭示武定時期的占蔔制度、認知方式、思維方式和審美心理；
26.甲骨文內容以征伐為主，大字雙刀刻，充分展現了“雄渾壯闊”的書法風格。
27.商朝在青銅器時代就有高度發達的城市文化，它是中國已知的第壹個留下甲骨文文字記錄的朝代。
28、甲骨文(符號略)字，根據甲骨文的例子，應該是名詞。
29.第四章研究甲骨文語用平面的轉移現象，並分析其語用意義。
30.摘要:本文運用現代語用學的壹些基本原理，對甲骨文《甄論》中的壹些語用現象進行了初步的探討，這對甲骨文語法的研究具有重要的意義。