屈原姓平，楚也姓平。楚懷王左弟子1。學識淵博，意誌堅強，懂得控制混亂，善於辭令。入朝時，與國王商議國事發號施令；出門就要見客，應付諸侯。王很願意做這件事。
上官大夫與他並列第二，爭寵傷能力。楚懷王立屈原為憲旨，但屈平草案未定。上官大夫壹看，就想拿走。屈平不肯，說:“大王令屈平降旨，眾人皆知。每令而立，功德斬平。”(嶽)他認為‘不做不行’。國王生氣了，避開了屈平。
楚平王病不聽，阿諛奉承掩蓋了明朝。這首邪惡的歌曲傷害了大眾，方正之對此無法容忍。所以他寫《離騷》3是帶著悲哀和沈思的。離騷者猶憂。天之夫，人之初；父母是人的根本。窮則背根，所以會極度的累，極度的累。病情很可怕，所以我毫不猶豫地給父母打電話。屈平在正道上直行，耗盡忠義智慧侍奉君主，窮於世。信而見疑，忠而謗，能無怨言？瞿平的作品《離騷》是自責的。《國風》淫蕩而不淫蕩4、《瀟雅》憤懣而不亂5、如果是《離騷》，可以說是兩者兼而有之。上面叫帝嚳6，下面叫齊歡7，中間叫唐舞8來刺天下。明朝的道德是博大而尊崇的，治亂是壹貫的。其言含蓄，誌幹凈，行賤，字小意大，舉例深遠。其誌清凈，故稱物香。其行賤，不容死。在渾渾的泥淖裏，蟬在濁穢中蛻，而在浮塵之外，得不到世間的汙垢，是渾而非我。推此誌，雖與日月同榮。
屈平短，後秦欲伐齊9，齊楚近於10，苦於11，令張儀詳去秦12，厚幣托楚事。他說，“秦恨齊國，齊國和楚國互相接近，而楚絕對是齊國。秦願獻商，獻地。”貪得無厭，又信張儀，所以絕對齊國，使他如秦。張儀詐言:“與君約六裏，六百裏無聞。”楚國使他很生氣，回到了王懷。齊王大怒，大興師攻秦。秦發兵攻之，大敗楚師、西14，斬首八萬，魯楚將軍拜蓋15，故取楚漢中地16。王懷乃派中國兵深入攻秦，戰於藍田17，魏18，攻楚至鄧19。楚士兵害怕了，從秦國回來。而齊國怒而不救楚，楚被困。
明年秦伐漢中之地，與楚媾和。楚王曰:“不欲得地，寧得張儀。”張譯文聽後曰:“取壹儀為漢中之地，請遠往楚。”如楚，又因厚幣大臣晉商，而設詭辯於最喜愛的秀才20。楚懷王聽了鄭袖的話，釋放了張儀。當時屈平既然疏而不在，就讓齊回望，向楚懷王進諫說:“何不殺了張儀？”悔王，追不上張儀。
後來，諸侯* * *擊楚21，打破了它，殺死了它的將軍唐梅22。
當時，國王秦昭嫁給了楚23，並希望會見楚懷王。王懷想做，瞿平說:“秦胡狼之國不可信，不如不做。”子蘭，王懷的小兒子，建議王興24:“為什麽不是秦歡！”懷王而死。進入武關25後，秦伏擊絕對落後。因為國王，為了割地。王懷很生氣，拒絕聽。趙26死了，趙不在裏面。秦復辟後，死於秦，葬之。
長子王李27歲，收弟子蘭為殷28歲。楚人責怪子蘭勸說王懷入秦而不反對。
瞿平嫉妒它，雖然放了它，但他關心楚國，他關心楚王，始終不忘反對它的願望。他希望其中壹個國王能意識到這壹點，改變其中壹種習俗。他要救國興國，他要復讀。但是，最後也沒什麽事情可做，不能違背，可見大王是永遠不會意識到的。人無明，有智有德，欲忠己，欲自助。但是亡國滅族是伴隨著的，而世代治國的聖人是不忠的，所謂聖人也是不德的。王懷，因為不知道忠臣與忠臣的區別，在裏面被鄭袖迷惑，在外面被張儀欺負，在曲平外面被信任的大夫上官和殷欺負。兵伏於地，死於六郡。他們死在秦國，笑傲天下。不知道人的災難。《易》說29:“井漏無糧，因我憂，可引之。王明受其福。”國王的無知是多麽有福啊！
殷聽後大怒，令上官大夫把屈原簡稱為襄王，襄王壹氣之下搬走了。
至於江邊的屈原，則被放出來在澤河畔唱歌。色憔悴，形容憔悴。當漁夫看到這壹幕時，他問道:“我不是三閭博士，我30歲了嗎？為什麽會在這裏？”屈原說:“天下雲，我獨壹人。大家都醉了，我壹個人，我可以放手了。”漁夫說:“壹個人是聖人，他可以不執著於事物而與世界共存。世界是多雲的，為什麽不隨波逐流，揚起它的波浪呢？大家都喝醉了，為什麽不餵他們喝呢？為什麽抱著余，讓自己看？”屈原說:“聽說新浴者奏冠，新浴者抖衣。誰能以己身觀之，受物者卑！”我寧願去正規的小溪，被埋在河魚的肚子和耳朵裏，和我的白壹起在世俗的世界裏溫暖！“這是向懷沙致敬。它的文字說:
陶陶夏夢Xi，植被茂盛。悲傷永遠是悲傷，在南方汩汩流淌。妳很安靜，很安靜。委屈是尷尬，尷尬是漫長的；親情是有效的，屈尊俯就是自我抑制。
我覺得很別扭，但沒有經常更換；易初是Xi人，君子不齒。章畫約伯墨跡Xi，以前的程度沒有改變；裏面又直又重，是大人填的。能工巧匠不切，誰來把關？玄學幽玄，謂之無章；我有點不好意思，但是我覺得我很無知。轉白為黑，把它當成下壹個。鳳帝當空，雞起舞。和玉壹樣，但是壹樣。我不知道我在瞞著我丈夫的嫉妒。
任何重載都是繁榮的，停滯不前就不好了；懷瑾擁於，窮則不行。城市狗的叫聲很奇怪；費俊多疑固執。文質疏，眾不知我異才；我是個傻子，但我不知道我有什麽。重仁攻義，晉侯以為豐；鐘華不可能因為31而尷尬，但我知道我很冷靜！古代本來就水火不容。妳知道為什麽嗎？唐瑜已經32歲了，我也佩服不起來。懲違改怒，克制內心，壯大自己；不動就走，願有影像。當妳進入道路時，妳會感到尷尬。煩惱憂愁，限於大道理。
混亂中，浩浩蕩蕩，向33，引水潺潺，築路清靜，任重而道遠。曾蔭恒很難過，壹直嘆氣。我對這個世界壹無所知，人們的心也不能用xi來形容。我深情，我孤獨。伯樂都34歲了，還怎麽騎？人生命中註定，每個人都有錯。如果妳誌存高遠，妳還怕什麽？我受過傷，傷心過，我永遠不會嘆息。我不知道這個世界，我的心也不別扭。知道自己放不下死亡，可能就不尷尬了。明確告訴先生，我會認為差不多。
於是死於(投)【沈】。
註1楚懷王:熊懷。他從公元前328年到公元前299年在位。左圖:楚國的官方名稱。參與國家事務，起草詔令、法規等。2上官大夫:晉商。說到“上官”是復姓，晉商不是同壹個人。3《離騷》:屈原關於他壹生的長篇敘事詩。4“國風”:詩經的壹部分。從民歌中收集，有十五個國家的壹百六十首民歌。5瀟雅:詩經的壹部分。其中大部分是西周末年東周初貴族宴飲的音樂歌曲，少數是批評當時政事疏忽，抒發憂憤的民歌。這裏指的是後者。帝嚳:傳說中的古代皇帝，黃帝的曾孫，名叫高辛。齊歡:即、姜，春秋時期齊國的諸侯，春秋五霸中的第壹霸。8:湯指商朝開國皇帝商湯，又名。吳指西周的，即。9秦國:指戰國時期的秦國。齊:指戰國時期的齊國。10來自親:來自相親。戰國時期，山東諸侯國聯合對抗秦國，稱為“聯合”。出自《垂》11:指秦人。他從公元前337年統治到公元前311年。12張毅:戰國時期，魏人以說客的身份鼓吹“連橫”學說，遊說山東六國為秦國效力，深得秦國的信任。13經營住所:地區名稱。在今天的陜西省商縣到河南省內鄉。14丹和:流水的名字。淡水源來自陜西省商縣西北部，柘水是其支流。15屈改:楚王室。楚懷王當時是楚國的將軍。秦惠王十三年(公元前365，438+02)，“蜀攻楚於丹陽，擒其將，斬之八萬”。史記卷五秦本紀。16漢中:地區名稱。今天的湖北省西部和陜西省東南部。17藍田:縣名。今陜西省藍田縣。18魏:指戰國時期的魏國。19鄧:城市名稱。河南省郾城縣東南。鄭袖:也叫南侯。楚懷王最受歡迎的公主。21諸侯* * *攻楚:發生在二十八年(前301)。、公孫瓚、、韓三路軍攻楚，楚軍敗於灞水邊的豎沙。22湯唯:其他事跡不詳。23秦昭王:勝粟。他從公元前306年統治到公元前251年。子蘭:楚懷王之子，後為楚國令尹。25武關:在陜西省商縣西北。趙:指戰國時期的趙國。襄王:熊橫。他從公元前298年統治到公元前263年。28令尹:楚國的官方名稱。楚國的最高官職。29《易經》:指《易經》，也叫《易經》。中國古代占蔔書。文章引自易經精卦。三閭博士:楚國的官方名稱。掌管楚王室趙、屈、荊事務。31鐘華:虞舜叫鐘華。唐虞:唐指商朝開國皇帝商湯，又名。禹指的是夏朝的創始人。又名大禹、溫明等。33元與湘:沅水在湖南西部，湘江在湖南東部，或稱湘江。伯樂:古代的專家。春秋時期的人。35溝:即溝河在湖南省東部流入湘江。
屈原的名字叫平，是楚王的親戚。他在楚懷王是壹名左翼分子。他知識淵博，記憶力很強。他非常熟悉國家興亡的道理，善於社交。所以他入朝時，與楚王商議國事，制定法令；接待各國使節，處理與附庸國的外交事務。楚王非常信任他。
上官大夫的地位和屈原壹樣。為了爭奪楚王的寵愛，他非常嫉妒屈原的才華。楚懷王讓屈原立下聖旨。屈原寫了手稿，但沒有定稿和提交。上官大夫看後，想據為己有。可是屈原不肯給他，就在楚王面前說屈原的壞話，說:“陛下，大家都知道，每頒布壹項法律，屈平都誇耀自己的功勞，認為別人做不到。”楚懷王聽後很生氣，所以他疏遠了屈原。
屈原痛心於王聽說如此閉塞，諂媚者蒙蔽，惡徒誣陷好人，正派人不得容身，遂以哀怨與沈思寫下《離騷》。離騷的意思是遭受悲傷。上帝是人類的祖先；父母是人的根本。人到窮極必追根，所以到了勞苦勞累的頂峰，沒有壹個不呼天搶地的；當痛苦和折磨難以忍受的時候，沒有壹個人不打電話給父母。屈平堅持正確的原則，對國王忠心耿耿，卻被小人疏遠了。他的處境可以說是極其艱難。誠信被懷疑，忠誠被詆毀。他能沒有怨恨嗎？瞿平的《離騷》就是因怨恨而生的！《國風》中描寫男女愛情的詩雖多，但並不* * *；盡管瀟雅的作品流露出怨恨和諷刺，但他們並不主張暴動。像《離騷》這樣的長詩，可以說是兼而有之。這首詩追溯了帝嚳的事跡，贊揚了齊桓公在近代的豐功偉績，並在中間敘述了商湯和周武王的德行，以此來諷刺時政。闡述了道德的博大精深和政治治理的系統體系，這些在《離騷》中都有詳細的體現。它言簡意賅，含蓄雋永，情感高尚，品行正直。它的文字雖是小事，但意義卻極其宏大而深刻。列舉的比喻大多是眼前的，但體現的思想卻是相當深遠的。他意誌單純，所以喜歡用香草做比喻；他很老實，所以至死都不會放松對自己的要求。置身於汙泥濁水中，可以洗滌自己，像蟬在泥土中蛻殼，卻浮於塵埃之外，不受世俗汙穢的汙染，留下汙泥的潔凈與純凈。推斷他的興趣是恰當的，即使他與日月爭輝。
屈平被異化降職後，秦國想征服齊國，但齊國和楚國有聯盟條約，秦惠王很擔心。於是，張儀被派去離開秦國，準備了豐厚的禮物來到楚國表示臣服，並說:“秦國非常討厭齊國，齊楚有聯盟條約。如果楚國能與齊國斷交，我們秦國願意讓出此地六百裏之地。”楚懷王對秦國的土地貪得無厭，相信了張儀的話，於是與齊國斷交，派使者到秦國接受土地。張儀欺騙楚國使者說:“我和楚王約定了六華裏，卻沒有聽到六百裏的消息。”楚國的使者非常生氣地離開了，回到楚國向王懷報告。王懷大怒，大舉出兵討伐秦國。秦國也派兵迎擊楚軍，在丹、浙壹帶大敗楚軍，斬首八萬人，活捉了楚將軍屈蓋，攻占了楚國的漢中地區。楚懷王動員全國軍隊，大舉進攻秦國。在陜西的藍田戰爭中。魏聞訊，乘勢攻楚，直取鄧。楚軍害怕了，退出了秦國。這時齊國終於遷怒於齊王，沒有前來救援楚國，處境十分艱難。
第二年，秦國提出割讓漢中與楚國媾和。楚懷王說:如果妳不想得到土地，妳就會滿足，如果妳想得到張儀。張儀聽了，說:“用我張儀到漢中之地，求陛下準我去楚。”張儀到了楚國，就把它送給了楚國的權臣晉商，並用甜言蜜語欺騙了王懷的寵臣鄭袖。王懷聽了鄭袖的話，釋放了張儀。此時的曲平已經被異化，不再擔任重要官職。他被派往齊國當大使。回到楚國，他勸楚王:“何不殺了張儀？”楚懷王後悔了，派人去追張儀，沒追上。
之後諸侯國聯合攻打楚國，打敗了楚軍，殺死了楚國的大將，唐義。
這時，國王和約好了結婚，並要求生下王。楚懷王要走，曲平說:“秦國是虎狼之國。如果不能信任，還不如不去。”楚懷王的小兒子子蘭勸楚懷王去，說:“為什麽要斷絕秦王的恩寵呢？”楚懷王終於去了。進入武關後，被秦埋伏的軍隊切斷了的退路，於是扣留了，要求割地。楚懷王很生氣，拒絕了秦的請求。逃到趙國，但趙國不接受；他回到秦國，最後死在秦國，遺體葬在楚國。
楚懷王的長子香清繼承王位，任命弟弟子蘭為靈隱。楚人都責怪勸說入秦，使他無法生存。
曲平壹直對這件事耿耿於懷。雖然被流放，但他仍然依戀楚國，思念，時刻想著回到自己身邊，希望悔過自新，革除陋習。他渴望保住國君，振興國家，想扭轉楚國的衰弱局面，所以在他的壹部作品中，這種情緒多次流露出來。然而最後他又無可奈何，不可能再回到朝廷了。作為壹個君主，不管他是聰明還是愚蠢，有沒有才能，他都希望得到忠誠的臣民來保衛自己，並選擇有才能的人來幫助他。然而國家崩潰，國家相繼滅亡，就是因為他們以為的忠臣不是忠臣，他們以為的人才不是人才！因為懷王分不清自己是不是忠臣，所以在家被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠了屈平，信任了上官大夫和淩子蘭。結果軍隊大敗，割地，六郡之地盡失，他死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能理解的人造成的災難。易經說:“井已經被清理了，但它不會來喝讓我難過，這個可以用！如果國王是明智的，每個人都會很高興。“楚懷王如此昏庸，他怎麽會幸福！
尹聽到上述情況時勃然色變。結果上官大夫在襄王面前說了屈平的壞話，襄王很生氣，把屈原流放了。
屈原來到江邊，披頭散發，悲吟澤邊，面容憔悴，身體瘦弱。壹個漁夫看見了他，問道:“妳不是三閭博士嗎？為什麽會走到這壹步！”屈原說:“世界是渾濁的，只有* * *是幹凈的；世人皆醉，唯有我清醒，並為此而被放逐。”漁夫說:“聖人不以物固執，而能隨世俗之氣而動。”既然世界是渾濁的，何不隨波逐流，推波助瀾？既然每個人都喝醉了，我們為什麽不隨著糟糕的食物壹起喝呢？為什麽以美玉之德終成流放？"屈原說:"我聽說剛洗過頭發的人必須把帽子上的灰塵抖掉，剛洗過澡的人必須把衣服上的灰塵抖掉。誰想讓自己變白，被外面的臟東西弄臟？“我寧願投身於長流的河流，被埋在壹條河魚的肚子裏，我怎麽能讓我的白色性格遭受世俗的汙染！”
所以屈原寫了懷沙。傅寫道:初夏陽光強烈！植被生長茂盛。悲傷總是充滿我的胸膛。我急忙向南方跑去。眼前是壹片汪洋，寂寞到沒有聲音。我難過得心都悶了。這悲傷的壹天真的太長了。捫心自問，規規矩矩，委屈的時候要自我克制。
如果妳想把方木硬切成原木，正常的法規是不能改變的。拋開原本的正道，會被義人唾棄。明確規範，記住法度，之前的計劃不會變。誠實的品格和正確的心是君子所稱道的。能工巧匠不揮斧劈，誰知妥當？黑色的圖案放在暗處，盲人會說圖案不清晰；離婁壹眼就能看得很清楚。盲人說他是盲人。白色變成黑色，頂部變成底部。鳳凰關在籠子裏，雞和野雞卻在那裏飛。美玉和粗石混在壹起，有人卻認為差別不大。歹徒卑鄙，嫉妒心強，對我的高尚情操毫無概念。
路漫漫其修遠兮，負重太大，卻沈入顛簸的泥坑，毫無用處。我手裏有寶貝，沒理由給別人看。城裏的狗在叫。如果不常見，它們會叫。汙蔑帥，懷疑英雄，這是小人之醜。我外表粗糙內心單純，沒人知道我獨特的才華。未切割的木頭被遺棄了，所以我不知道我藏了什麽。我重視仁義修養，特別真誠忠誠。虞舜從此再無蹤影，誰知我從容堅守我的誌向。古代聖賢同時出生的很少見，誰知道為什麽？《商湯》裏的於霞太遠了，太瘦了，不值得欣賞。自由可以壓抑內心的不公正，但克制內心讓我更強大。吃苦不改初衷，願為後人樹立榜樣。回北方的路上，昏黃的夕陽就要落下。忍憂轉憂為喜，死亡人數也就不遠了。
結束:浩瀚的水原香水，流動和洶湧的海浪。路漫漫其修遠兮，前途無量。不斷的悲歌，長長的嘆息和蒼涼。天下沒有知己，那能和誰商量呢？我有* *和美貌的美德；香白，天下無雙。伯樂已亡，千裏馬如何馳騁？人生的命運有不同的安排。要堅定，心胸要寬廣。還有什麽好怕的？沈重的悲傷，我永遠嘆息！世界陰雲密布，沒有知己。人生無常，不值壹提。明知死亡不可避免，想著不在乎生。明確告訴先生們，我會為後人樹立榜樣。於是屈原把自己溺死在自己懷裏的古洛河裏，死了。
評宋洪興祖《楚辭·補》卷壹:“漢武帝任命淮南王安為《離騷》傳，其書今亡。據《屈原傳》，“郭峰好色而不淫，怨而不亂。如果是《離騷》，可以說是兩者兼而有之。”他還說，“蟬蛻其穢，浮於塵埃，不受世人汙染。他們是泥濘的，但不是我。雖推此誌，必與日月爭光。“班孟建、劉勰以為淮南語為王語，師公取其語傳之，難矣！”
陶青碧泉《黃顧江文存》:“屈家傳，悲壯悲壯。如果妳讀了它，妳就會看到這個人，以及《史記》中最好的傳記。雖然，石公也寫了自己的牢騷。在兩個人的位置上，可以看出他們的交流是恰當的。漢文帝，智者大師，少年時取洛陽，陪廷尉吳公，來了不到壹年，但對中國醫生來說，比知音更深。知之深，感之可惜，而養之計生，二是王夫，召之鬼神，帝顧不讓其絳害。多虧了從馬上摔下來的傷，鴕鳥不愛等待屍體的方式。然而，當初的沈沒呢？嶽，原來的親人也老了，金還疏而還年輕，而遠親又老又新，這就是為什麽原來的悲傷和深思。如果妳第壹次爬上寺廟的臺階，妳會為別人哭泣，這是輕率的，不適合妳。我被國王對利潤的無知搞糊塗了，這和午夜前的座位大相徑庭！雖，忠君愛國，此心千年，若為二人，實為難得。”
現代聞壹多《聞壹多全集》第壹卷廖季平論《離騷》:“謝無量先生在他的《楚辭新論》裏說，十年前我在成都的時候，遇見廖季平先生，他給我看他的新書《楚辭新解》，說‘沒有屈原這個人’。”他首先說的是《史記·屈原賈生列傳》有誤。仔細看看他的整篇文章不屬於這個意思。其傳記中的事實前後矛盾，既不能證明屈原起源的故事，也不能證明屈原寫《離騷》的時間。
不可否認，史記的字面意思是不壹致的，從宋代開始人們就持懷疑態度。但是《史記》這本書裏有很多類似的情況。如果在此基礎上逐壹否定他們人物的真實性，恐怕是絕對不合理的。其實‘字面意思不屬於，不壹致’只是廖的壹個借口。就算文史不矛盾，這個記錄能讓他滿意嗎？他不覺得《離騷》是“天學”嗎？但史傳中屈原明確講“人學”。史傳不能代替他，所以他否認史傳中人物的存在。他的脾氣太急躁了！其實，如果作者的《離騷》人格，按照《離騷》的文章，真的與史傳中的屈原不符，充其量只能解除屈原與《離騷》的關系。看在廖的份上，讓屈原還存在吧。說《離騷》不是他寫的還不夠嗎？其實連這本書都沒必要。至少目前我們不得不承認《離騷》是屈原寫的。所以，屈原的思想呢？只有《離騷》才是真告白。只要史傳沒有明確反證，為什麽要當作默認？誠然，史傳與《離騷》不符，但消極不同意和積極反對是兩回事。為什麽不假設史傳只是壹個不完整的畫像，其中有畫龍點睛的空間？也許把《離騷》裏的屈原加到史傳裏會更形象。這樣廖的困難就自動解決了，他的點就完全沒有必要了。"
密友梁啟超《中國歷史研究法補編》第71頁《人的特殊歷史》:“缺乏太多信息的人，雖偉大奇特，也不應視為傳記。比如屈原，他很有個性，但是他的信息很貧乏。太史公的《屈原列傳》完全抄自淮南王的《離騷序》。傳記是應該做的，可惜可信的事跡太少。.....對於文學史上這種人，他的地位是應該的，但他只能做壹個簡短的傳記，為史傳中沒有包含的東西買單；有可疑的筆記供討論。如果妳強迫自己去做壹個詳細的傳記，要麽會占滿篇幅，要麽會涉及隨意性，反而會失去做傳記的初衷。”
現代羅根澤《周秦漢文學批評史》，第108-110頁，評論楚辭及其作家:《屈原、賈生列傳》，劉安的言論(據劉安《離騷》)淫蕩而不淫蕩有國風，瀟雅。)滿載而歸，並曰:“其言小矣...所以不允許它死。”
用郭峰和蕭雅來解讀《離騷》仍然是對劉安之理論的繼承。至於這種稱贊其高雅純潔的批評，壹方面肯定是讀《離騷》得到的印象，另壹方面也是屈原的唯美主義所促使的。雖然這是壹種抽象的褒義，但後來的楚辭批評者幾乎都沒有超出這個範圍，只是說得更詳細或具體壹些。
在屈原的自述中，除了唯美主義的傾向，還有憤怒和抒情。在這個層面上，我聽到了司馬遷的評論和贊美，尤其是集中在生氣這個點上。……
而這種文學發生論，則表現在桓譚的“賈誼不左移不失誌”(詳見第二章)和韓愈的“不平則鳴”(詳見第七章第四節)。就是現在有些人說的“文學是抑郁的象征”。當然，細致程度相差甚遠，但結核病的終極意義其實是‘小異’和‘大同’。"
《將軍案》屈原是壹個才華超群，精忠報國，卻因為被人汙蔑而不得用的悲劇案例。在他的作品中，他對王懷等人的無知和朝廷官員嫉妒聖賢並在國家中犯下錯誤表示了極大的憤慨。他對屈原的才華和壹生的坎坷表示了極大的同情。文章中，敘述、議論不斷，是《史記》中充滿強烈感情的篇章之壹。尤其是字裏行間，還透露出作者無限的人生體驗。