婚後，她生活貧困，過著自我保護的艱苦生活。她努力工作，壹起接家務。她忠貞不渝，在家境好轉，被丈夫虐待的時候，她總是愛自保(女兒也不開心)。
被拋棄後的她堅強堅決，冷靜理智，看清了自保的虛偽醜惡嘴臉，堅決拒絕與自保抗爭。她從壹個單純、深情、勇敢的女孩，變成了壹個努力又忍辱負重的妻子，再變成了壹個堅強又堅決的棄婦。她的性格隨著她與蒙古人關系的變化而發展。
著名孟學家評歐陽修《詩本義》卷三:孟。根據序言，壹個在保衛國家中做妓女的女人被她的男人拋棄，這是壹句自我後悔的話。今天考他的詩，壹個始終是女人埋怨男人的語言。凡是說他話的，都是叫他男人的女人。至於嗎？埃爾布爾？單獨告訴這個女人:？我蔔如意是管家。？而且上下文開頭沒有男人的語言，突然這句話是男人對女人說的。是文科嗎？詩裏說，是壹個女人被拋棄而懺悔的詞，但她在丈夫結婚之初追求秩序而勤勉，到最後又責怪她拋棄了她。
朱詩集傳:這淫婦被別人拋棄，卻把自己的故事講出來，以示悔恨。老公和它壹起尋求，卻失敗了，還無端指責它，然後和它約好，堅定它的意誌。它的計劃也很狡猾，為了防止蟑螂的自我保護，適當的做壹些事情，不要拋棄它。蓋喪身，人賤惡。雖然他壹開始是被欲望迷住了，但是在合適的時候就會意識到，所以永遠不會困！君子敗，而萬物裂。為什麽這個不壹樣？不要退出！
高峰《詩經》註:這首詩的主人是壹位勞動婦女。她的丈夫過去是個農民。他們因相愛而結婚。經過幾年的貧困，他們家逐漸富裕起來。等她老了，蔫了，就被老公拋棄了。這首詩的主要內容是回憶過去，詛咒現在，怨恨丈夫，感嘆自己的遭遇。
陳子展《詩三百解》:孟和壹樣，也是棄婦壹詞。這些都是關於民間婦女生活的故事詩，可以當小說看。陳峰《讀詩日記》說:？這篇文章很精彩。？文章《》棄妻是因為丈夫忘舊，文章《孟》棄妻是因為丈夫開始亂來，最終拋棄。
孟作品欣賞《？《莽撞》是壹首古老的民歌，坦率地講述了壹個女人的情感變化和深刻體驗。是壹幅幅愛情畫卷的生動寫照，也為後人留下了當時風土人情的寶貴資料。
這是壹首夾雜著抒情的敘事短詩，讓壹個愛情故事真實而自然。在這首詩中，女人們深情、豁達、熱情。即使是婚後的怨恨，也是深藏不露的用心的體現。多麽生動的形象啊，善解人意，勤奮聰明，勇敢率真，善解人意。婚前，她勇敢地沖破禮法的束縛，毅然與孟同居，這在當時是難能可貴的。按理說，婚姻生活應該是和諧美好的。然而事與願違，她為了自保，像牛馬壹樣被利用，甚至被毆打，被拋棄。原因是，在那個時代，女性在社會和家庭中沒有地位，只是丈夫的附庸。這種政治經濟上的不平等決定了婚姻中男女的不平等，使得蒙古人可以隨意玩弄和虐待婦女而不受懲罰，並有權拋棄妻子和解除婚約。？開始混亂然後拋棄它？四個字可以概括自我保護對女性的邪惡行為。所以她雖然勇敢地沖破了封建枷鎖，但最終的命運還是落得在父母的命令和媒妁之言的壓力下辭職的女人的命運。？學者的焦慮還是可以說的；妳不能說女人的擔心！？詩人痛苦地抱怨這個社會的不公平，這加深了這首詩的思想意義。詩中女主人公的悲慘遭遇可以說是千千在階級社會中被絕對壓迫和傷害的女性命運的縮影，因此能贏得後世讀者的欽佩。
雖然該詩以抒情為主，敘事故事不夠完整和詳細，但卻真實地反映了女主人公的經歷和命運，抒情敘事融為壹體，有時還伴有哀歌。在這些方面，這首詩已經初步具備了中國敘事詩的壹些特征。這些特征或多或少地影響了後來兩千年的敘事詩，在《孔雀東南飛》、《長恨歌》、《現代姚燮的雙愁》中似乎都能看到。
馮偉？《自我保護》這首詩的結構符合它的故事，也符合作者敘述時激昂起伏的情緒。每章六章十句，但與《詩經》其他章節不同，是按照人物命運的發展順序自然寫成的。以賦為主，也用比興。賦予敘事性，提升抒情性，不如強化敘事性，抒情性。
《詩集傳》前壹兩章是這樣寫的:？野夫。？描述壹個男人向女主角求婚，甚至結婚的過程。那是在壹個集市上，壹個男人以買絲綢的名義向女主角表白。壹會兒傻笑壹會兒發脾氣，軟硬兼施。可是這個單純的女人看不透他的本質，說壹定有人做媒，最後把婚期定在秋天。從那以後，女人們非常想念彼此。為了回關而走墻的另壹邊？我看不到那個男人的再入，所以我止不住的哭；看到復關，就像看到妳愛的人，忍不住微笑。她還用占蔔來預測婚姻的吉兇。男的送車娶她，她就帶著所有的家當和她結婚了。這兩章生動傳神，詩人作為清純少女的自我形象也刻畫得淋漓盡致。方雨潤評論此雲:？沒看到，就會擔心。如果妳看到了，妳會開心的。如果丈夫的感情不夠，女方就會執著於感情。？(《詩經·原始人》)壹個？傻逼？字，點出了這個女人愛的深度。
朱《詩集傳》第三章是什麽？和別人競爭是不是更好？第四章？星雅？也就是說，這兩章都是以抒情為主，詩歌都是以桑樹為題材，從詩人的青春美貌到身體顏色的衰退，同時揭示了男人對她的喜愛到拒絕的過程。？桑葚未落，葉茂？用滋潤明亮的桑葉比喻女人美麗的容顏。？桑葚落下來的時候，是黃色的，落下來的嗎？桑葉的枯黃飄落，隱喻著女性的憔悴與被遺棄。？巢中，無桑；我是女生，不用我操心。，然後用？不吃桑葚，戒鴿子。(詩傳)。桑葚是甜的，吃多了容易醉；愛情是美好的，但迷戀愛情的人容易被欺騙。壹個沈溺於愛情的男人還是可以解脫的。女人壹旦墜入愛河，就無法擺脫。這是多麽痛苦的語言啊！從綠色的桑葉到黃色的桑葉，既表現了女性由盛到衰的年齡，也暗示了時間的流逝。？自憐，三歲可憐？壹般認為女性結婚三年，但還有壹種解釋:三歲，多年按？三個？是虛數，而且是很多字，不是三年。？(程軍營《詩經》)其實是指夫妻關系在這幾年裏逐漸分崩離析，最終破裂。女子只好再次坐進車裏，渡過冰水，回到家人身邊。轉念壹想，她沒有犯任何錯誤，但是那個男人呢？兩三德？。在這裏，女人用反思的口吻回顧自己的婚後生活，尋找被拋棄的原因，最後得到壹個教訓:在以男人為中心的社會裏，只有癡情的女人，心碎的人。
詩的第五章描寫被傅拋棄前後的情形，前六句承上壹章？自憐，三歲可憐？為了彌補多年做女人的痛苦，她早起晚睡，努力工作。壹旦她的生活變得更好，她的丈夫變得暴力和殘忍。這個？暴力？文字能讓人想象出丈夫猙獰的面孔，女主角被虐待的場景。最後四句寫她回娘家後被哥哥們冷嘲熱諷。《詩傳》解釋此雲:？掩蓋她賣淫，跟著別人，不被哥哥討厭，所以拋棄了她，又回來了，得不到哥哥的同情。什麽是無可避免的指責，但她哀悼自己。？說女主角？爆發？，固不足；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所承受的精神壓力，以及由此產生的內心矛盾。
第六章《賦與比興》，以抒情的方式敘述。他們相愛的時候有說有笑。男人？發誓？白頭偕老。但他還沒老就有了怨恨，而且是無法挽回的。這裏用了兩個比喻:浩瀚的湯裏，總有水的銀行；廣闊而連續的沼澤也是邊緣地帶。言下之意是:為什麽我的痛苦沒有結束？《詩傳》指出？這算繁榮嗎？其實比中國還刺激。詩人用這兩個比喻，強烈地表達了自己的怨恨，訴說了拋棄妻子的無盡痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下定決心和那個男人斷絕感情聯系:相反，我不去想，我已經很尷尬了！？從此以後，我不希望他改變主意。算了，算了。但是她真的能做到嗎？方雨潤想:口雖已說，心怎能忘？(原始《詩經》)從這個女人壹直恩愛的性格來看，她在感情上無法與男人壹刀兩斷，也就是今天常說的悲劇性格。
馮偉？《自保》這首詩在藝術上也有很高的成就，主要表現在以下幾個方面:
(壹)現實主義的創作方法
這首詩是詩人在現實生活中典型情感的再現。詩人不自覺地運用現實主義的創作方法，通過歌唱來表達自己的悲劇經歷，對當時的社會現實起到了反思和批判的作用。馮偉？《夢》是壹首民歌，是口頭創作。起初在民間廣為流傳，經過無數勞動人民的反復吟唱和不斷修改，直到寫作之時，才形成如此完整的壹首詩。人們在流傳過程中把對愛情和婚姻的感受滲透到了歌唱中，所以作品充滿了真實感。詩中女主角描述的是自己的親身經歷和感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是普遍的、典型的。詩人善於抓住題材中的各種復雜矛盾。她抓住了自己與作為夫權代理人的孟之間的矛盾。他們從夫妻關系轉變為壓迫與被壓迫的關系，揭示了男權制度的社會現實。她抓住了自己和哥哥的矛盾，反映了當時的社會道德和社會輿論，是以夫權為中心的思想和棄婦無助的現實。她抓住了自己內心的矛盾:婚前沒有父母的命令，沒有媒人的話，能不能在壹起生活？看到自保就開心，看不到自保就難過。怎麽解決見與不見的矛盾？這些錯綜復雜的矛盾構成了詩歌的主要矛盾？封建禮教制度與女性對幸福家庭生活的渴望之間的矛盾。這在當時的社會中是壹個極其顯著和普遍的現象。其次，詩人善於刻畫人物。這首詩中有兩個截然不同的意象。壹個狡猾忘恩負義？哎？壹是善良被拋棄？女人？。自保是從外地逃來保衛國家的農民。繡花絲綢？指出他還是壹個小商人。起初，他？哎？假老實？談笑風生？虛假的溫暖？發誓？虛假的忠誠。他用虛偽的手段欺騙了壹個天真美麗的女孩，獲得了她的愛情，身體，勞動，家具。結婚後，他露出了本來面目。以前是指每天罵人，現在是？兩三德？變心；以前我有說有笑，現在呢？至於暴力？不僅虐待，甚至把她趕出家門。有人說:自保？婚前羊，婚後狼？這個比喻既生動又準確。自我保護的形象是夫權制度的產物，是商人唯利是圖的產物。這首詩還描繪了壹個善良的“勞動婦女”的形象。起初她可能從事壹些養蠶繅絲的副業，所以有壹些積蓄。她純真天真，涉世未深，以至於壹下子就答應了自己的心意。她見孟不高興，連忙安慰他:孩子會不會毫無怨言，秋意綿綿？。她深情，真的很愛自保。當她看不見他的時候？哭泣？當我看到他的時候，笑著說。。她很勇敢，敢於和孟在沒有媒體的情況下生活。她很忠誠，用汽車把自己和財物搬到了孟家。婚後，她生活貧困，過著自我保護的艱苦生活。她努力工作，壹起接家務。她忠貞不渝，在家境好轉，被丈夫虐待的時候，她總是愛自保(女兒也不開心)。被拋棄後的她堅強堅決，冷靜理智，看清了自保的虛偽醜惡嘴臉，堅決拒絕與自保抗爭。她從壹個單純、深情、勇敢的女孩，變成了壹個努力又忍辱負重的妻子，再變成了壹個堅強又堅決的棄婦。她的性格隨著她與蒙古人關系的變化而發展。通過自我保護和女性兩個形象的鮮明對比，明確了誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰醜。那時候，男女不平等社會的真實面貌，如在眼前。那麽，馮偉？《孟》的作者不自覺地運用了現實主義的創作方法。周洋說:？哪裏有文學，哪裏就有創作方法。？神話傳說？是浪漫主義的起源，《詩經》是現實主義的起源。？他的總結符合中國文學史上的實際情況。
(二)比興的藝術手法
詩人是壹個農村婦女，農村周圍的自然風光是她每天都熟悉的。當詩人觸及事物時，他就歌唱。第三章？桑葚未落，葉茂？這是對年輕漂亮的女孩在第壹次婚姻中的幸福的隱喻。第四章？桑葚落下來的時候，是黃色的，落下來的嗎？也令人振奮，暗喻被拋棄女性的憔悴面容和被拋棄的痛苦。第三章？為什麽不吃桑葚？是不是壹個比喻，壹個比喻？妳為什麽不擔心妳的女兒？。第六章？齊有岸，濕有鍋？成反比，心的變化無邊無際，不可預測。這些都對塑造形象，突出主題，強化詩歌的思想意義起到了積極的作用。
(三)對比的表達
這是由於現實矛盾在人們頭腦中的反映。有兩種形式:1。語法對比，比如？女人也不幸福，文人做？；？秀才的猶豫還是可以說的；不能說女人太懶嗎？。這就是學者和女人的對比。？桑葚沒有倒下？用什麽？桑葚的秋天？對比壹下，？不允許重新進入？用什麽？看到通關恢復了？相比之下，都是互相襯托，收到了更好的塑造形象，表達感情的效果。2.前後對比，比如婚前自我保護？笑著罵人？；婚後？說了就是做了。至於暴力？。前後不同的態度相互映襯，刻畫出虛偽的本質。
(四)轉喻修辭
詩歌是形象思維，不是抽象說教。要用具體的事物來表現抽象的意境。意象的語言容易激發讀者的想象力，增強詩歌的魅力。“孟”的詩人用孟住在哪裏？重返？代表自我保護，用？總角度？代表童年。眺望遠方，透過墻壁表達愛意。賄賂坐車搬表住在壹起，對嗎？淇水唐唐，漸開帷幕？表返回。用什麽？三歲？表多年，來？兩個還是三個？反復看。這和瀟雅沒有關系嗎？是詩人采薇用的嗎？威洛·伊壹？戴春？雨雪霜凍？代冬，性質是壹樣的。收到的語言意味深長，耐人尋味。
(5)修辭的真實性
陳望道《修辭學的起源》說:？置頂真的是壹種修辭手法，用上壹句的結尾作為下壹句的開頭，讓相鄰句的結尾連在壹起，有壹種流傳下壹句的趣味。？這種修辭在歌曲中比較常見。這可能是由於集體唱法，口口相傳，這個唱法和那個唱法，相互聯系，容易記住壹個句型。比如？擁抱絲綢，土匪來交易絲綢？,?期待再入，而不是再入？,?與士無慮，與士何慮？,?白頭偕老總讓我抱怨？,?不去想，但是不去想？等等，都是詩中最真實的句子。改選的詞不壹定都在句首，有的在句中，作用是壹樣的，都是為了加強詩的音樂性。
(6)感嘆詞的應用
當詩人表達強烈的感情或深刻的思想時，他們經常用聲音或感嘆來表達。比如她在回憶婚前的感情生活時，感情比較穩定，沒有用嘆氣。第三章轉抒情，激昂，用兩？於？(哎呀)，三個？哎？(啊)字，二？還有？這個詞(啊)。第四章，對吧？桑落？我感覺到了什麽。妳用過嗎？哎？詞。第五章講述被老公虐待，被哥哥嘲諷，最情緒化，連續六個字？哎？話，借表她悲傷的心情和語氣。最後壹章我表達了對自我保護的憤慨和拒絕，加強了語氣，拖長了音調，堅決唱？發生了什麽事?(算了吧！？什麽？兩個詞的組合就像壹出歌劇的結尾，讓人感覺余音繞梁。
(七)號召的表達方式。
因為詩人的感情很強烈，雖然不在所愛的人面前，也不在所恨的人面前，但是他覺得如果在面前，就會抱怨或者訓斥，這就是召喚的特點。它最常用於抒情詩。在這首詩的第三章，詩人描述了她的被拋棄和她的憤怒，把她個人的命運和當時普通女性的命運聯系在壹起，仿佛有壹群年輕女性站在她面前，她向她們訴說她的痛苦。在談戀愛的過程中，她要警惕男人以後會變心，她很難擺脫禍害。我是女的，有什麽好擔心的！學者的焦慮還是可以說的；妳不能說壹個女人擔心！？這幾個電話唱出了對男女不平等這壹社會現象的強烈憤慨。第六章是以打電話的形式。白頭偕老總讓我抱怨？這壹刻，似乎自我保護就站在他面前，斥責他的誓言是欺騙。然後用年輕時感情融洽，談笑風生，滿嘴臟話的場景，襯托出今天的忘恩負義。悲憤再次達到高潮。終於喊到了？不去想就不去想。太可惜了！？如果不通過打電話來申斥這裏的自保，是不足以報仇的。