從伏羲的蔔筮到王文的蔔筮，從周公的蔔筮到孔子的十翼，這部中華文化巨著凝聚了以伏、、孔子為代表的中華民族的整體智慧和巨大潛力，是中國傳統思想文化中自然哲學和人文實踐的理論源泉。
八卦，又稱經文。* * *有幹、坤、貞、荀、闞、李、艮、兌八卦。易經中的六十四卦都是由八卦組成的。八卦起源於原始宗教的占蔔。《易傳》作者認為八卦主要象征八種自然現象，即天、地、雷、風、水、火、山川，每個字母象征很多東西。他還認為幹、坤兩卦在八卦中占有特別重要的地位，是自然界和人類社會壹切現象的本源。
周易的五行八卦
周易有天地五行，生八卦，八卦有陰陽兩極。天地平衡之道，周而復始，彼此和諧。中醫的理念也是和諧，讓體內的陰陽調和，處於平衡的狀態。人性來源於五行。在古代，《內經》已經發明了軒轅黃帝，周文王寫了《易經》，八卦理論也與五行相合。後為熱河省潮陽縣王先生所深創，主張五行運行，是修道之要。
八卦和五行屬性
幹，交換——黃金；地震，荀屬木；坤，艮屬土；從火中；坎舒水。
金——幹，幹為天，幹為地，幹為澤。
木震和巽震是雷，巽是風。
土坤和艮坤是土地，艮坤是山。
水-侃侃是水
防火分隔就是火
八卦和五行並存，相互抵觸。
幹兌金生坎水，坎水生荀木，真荀木從火生坤根圖，坤根圖生幹兌金。
幹兌金，抖木，抖木，敲土，敲水，敲火，幹兌金。
五行相生:木、火、土、金、水
五行相抗:火、水、金木土。
五行八卦概論
五行是中國古代道教的系統觀，廣泛應用於中醫、風水、命理、相面、占蔔。五行的含義包含了陰陽演變的五種基本趨勢:水代表潤澤，火代表發炎，金代表收斂，木代表伸張，土代表中和。中國古代哲學家用五行學說來解釋世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式和變換關系。陰陽是古代對立統壹的理論，五行是原始系統理論。
易經包含八卦和五行，《易經》中的壹切都是相互聯系和起作用的。只有把它們都結合起來分析事情才是最全面的。
從五行的關系來看，五行學說的產生相對較晚，可能與青銅器的出現有關。
伏羲生活在新石器時代，不可能有五行相生的學說。這從伏羲先天八卦圖就可以看出來。先天八卦體現的是陰陽學說，沒有五行學說。
先天八卦的順序是:幹邑、堆兒、李三、真嗣、尋烏、劉戡、艮七、坤八。按照這個順序，它的走勢恰好是壹個S形，也就是太極圖中的陰陽，陽盛則陽盛，陰衰則陰衰，陽中有陽，陰中有陽。如果先天八卦也有相互關系的話，那就只有陰陽互惠的關系了。因此，先天八卦數，即甘壹、堆二、李三、真四、尋烏、劉戡、艮七、坤八的順序，是體現陰陽轉化思想的重要依據。
從後天八卦可以看出，王文大大提高了先天八卦中各圖的地位。顯然，王文的後天八卦已經引入了五行的概念，八卦中的每壹個八卦都被賦予了五行的屬性。
後天八卦的屬性既保留了先天八卦的屬性，又增加了五行屬性。
具體來說，因為金產生水，雨從天而降，所以幹卦被賦予了金的屬性；換為澤，澤包含水，而似乎水是由澤產生的，所以換卦也被賦予了金的屬性；坤為地，地主主要由土組成，所以坤卦被賦予了土的屬性。同樣，因為西周地處中國西北，周圍的山基本都是土山，所以也被賦予了土的屬性。
地震雖然是雷聲，但是春雷動了，植物開始發芽生長。易經說，雷暴確實發生了，但所有的植物和樹木都覆蓋著盔甲，所以地震被賦予了木材的屬性。同樣，荀是風，樹在風中開始生長。樹在無風不通風的地方很難生長，所以荀也被賦予了木的屬性。這樣每個八卦都被賦予了五行屬性。
在圖形編排上，由於中國大陸位於赤道以北，南方炎熱，所以放入來自火的占蔔，象征夏天；北方冷，所以放坎水卦進去象征冬天。東方是太陽升起的地方，充滿生機。將木卦放入其中，以象征莊稼和樹木生長的春天。西方是太陽落下的地方。把黃金占蔔放進去象征小沙收藏的秋天。從此，四季分明。
這只是利用易經對壹些事物進行分類，掌握其規律並加以想象，這樣我們就可以把易經應用到任何事物上來分析問題。要理解五行八卦的高深學問，必須不斷學習。學習是成功的加速器，讓我們深入了解傳統文化，以及周易、五行、八卦、命理等知識。