道教的名稱來源於古代的神道。其次，道論源於老子，最早見於老子的《思爾筆記》。
道家以老子為領袖，因為道家哲學最早的淵源可以追溯到老子和莊子。值得註意的是，道家和道教完全是兩碼事。
道教不是宗教，也不主張立教。《老子》是道家思想的源頭，被後世張道陵等人奉為“經典之書”，而非“太上老君”為說教而寫的經典之書。
壹般學術界認為，道教的第壹部官方經典是《太平經》，完成於東漢，所以東漢被視為道教的初創時期。道教中道教實體活動的正式存在是東漢末年太平道和五鬥米道的出現，《太平經》、《周易參同契》、《老子象耳註》三書是道教信仰和學說形成的標誌。
近年來，道教的“天人合壹”思想及其世界觀越來越受到重視，引起了西方世界的興趣，使道教得到更多的關註。道教教義中雖有道家元素，但遠不能代表道家精神，傳達老莊思想。他們絕不能混淆。
道家以“道”之名教，或講老莊之理，或講內外修煉，或講符號之妙。它認為世間萬物皆源於“道”，即所謂的“二生、二生、三生、三生”，社會生活應遵循“道”，最終回歸自然。具體從“天”、“地”、“人”、“鬼”四個方面展開學說體系。
天不僅指真實的宇宙，也指神仙居住的地方。天界號稱三十六天，天界有天門，裏面有壹座玉樓，裏面有神仙、天仙、天帝、天馬、天河、天兵、天將、天女。
其從業者為天。地既指真實的大地和萬物，也指鬼魂受苦的地獄。
它的運行受到隧道的影響。人既指人，也指有限的個體。
人的壹言壹行都要有人情味，有人情味。鬼指的是人的歸屬。
壹個人如果能修德，就能超脫黑暗，擺脫苦難。他的姓氏在鬼傳中沒有記載，是有名的鬼仙。神仙也是道教教義和思想的偶像體現。
道教是壹種多神宗教，它沿襲了中國古老的太陽、月亮、星星、河流、山脈和祖先以及死者都崇拜他們的祖先的信仰習慣，並形成了包括神、地神和鬼在內的復雜的神體系。道教提倡無極、元極、太極和中庸，即“道”的學說。
道士有兩種:壹種是神職人員，也就是道士。據《泰·蕭郎·舒靜》記載，“人行大道謂之道觀。
”，“身心和諧，為道而順從，故稱道家。“他們可分為茅山道士、盧浮宮道士等等。
從師學道可分為“正壹”道和“全真”道。按宮觀，教務可分為“大師”、“殿主”、“知客”。
另壹類是老百姓，稱為“俗人”或“信徒”。“宮觀”是道教最重要的組織形式。
宮廟是道士修道、敬神、舉行儀式的場所。道教中還有壹些經濟組織(如素食部、茶廠)，教育組織(如道教班、道教經典班)，慈善組織(如敬老院、診所、醫藥部)。
道教是道士修天的壹種重要宗教行為。壹般認為包含外丹、內丹、吃住。外用仙丹是指生產者服用後，通過在仙丹爐或鼎中燃燒鉛、汞等礦物質，可以“長生不老”的仙丹。
唐朝以後逐漸被內丹術取代。內丹，行氣、導氣、呼吸、呼吸的總稱，是指利用人體作為爐鼎，使精氣在體內凝結成丹藥，達到長生不老的目的。
金元以來，內丹術逐漸盛行，其起源可以追溯到戰國時期，對中國的醫學和養生產生了很大的影響。食是指為了長壽而服藥。
道教是中國的主要宗教之壹。它形成於東漢，流行於南北朝。
道教尊創始人之壹張道陵為石天，故又稱“石天道”。後來它分成了許多派別。
道教視老子為始祖，尊稱他為“王座老先生”。因為“道”是最高的信仰，所以認為“道”是化生宇宙萬物的本源，因而得名。
東漢張道陵創立的“五米豆道”是道教定型的開端。南北朝時期，宗教形式逐漸完備。
老聃被視為祖先，他被尊稱為“祖父”。《道德經》、《鄭經經》和《太平洞經》是主要經典。
拜三清為最高神。重要人物脫離實際，煉丹成仙！【編輯此段】道教的歷史發展我們遠古的祖先認為萬物有靈，導致了對自然、圖騰、靈魂、祖先的崇拜，並逐漸發展為祖先與神的合壹，成為至高神的原型。
鬼神崇拜早在原始社會就存在了。先民們把日月星辰、風雨雷電、山川山川奉為神明，所以心生敬畏，頂禮膜拜。
當時的先民不僅相信萬物有靈，產生了自然崇拜，而且相信人死後靈魂不能死亡，從而產生了鬼神崇拜。各種喪葬儀式和祭鬼、驅鬼的儀式逐漸形成。
《竹書編年史》載:“黃帝崩時，其臣左澈從衣中取幾枝，拜於廟中。”到了殷商時期，史前的自然崇拜已經發展到相信神和天命，初步形成了以神為中心的神靈體系。當有事發生時，吳竹通過占蔔向上帝尋求答案。原始的鬼神崇拜發展為以血緣關系為基礎，結合宗法制度的祖先崇拜，其祖先崇拜活動定期舉行。
這壹時期，出現了壹位專門與人類溝通鬼神的宗教職業者——巫祝。其中女巫對著神靈跳舞，有壹套驅鬼的咒語；我希望用語言取悅上帝，我是宗教祭祀活動中負責迎接上帝和祈禱的司儀。
他們為人治病，預測吉兇，畫符號，念咒。那個時候，國家和社會都是由巫師和女巫主宰的。
周朝鬼神崇拜進壹步發展，所崇拜的鬼神已形成神、鬼、地神三大體系。而對祖先神靈的崇拜是與天地祭祀並列的，這叫敬天敬祖。
蓋所謂萬物以天為基，人以祖為基。道教在後世成為多神教，源於古代對鬼神的崇拜；後來道教也舉行齋戒儀式。
2.道家知識
我知道守庚申就是庚申日不睡覺。因為這1天，每個人的靈魂都在60天內去天王那裏報善惡。只要它不睡覺，靈魂就離不開，所以不會報惡業。詳情庚申日1天是什麽時候？妳可以查壹下萬年歷。每60天循環65433。基督教和天主教認為不需要靈魂來報告。上帝看得很清楚。善與惡都無法逃脫。但是通過祈禱，罪惡可以被洗去。佛教根本不認為有靈魂。它不認為有什麽神掌管善惡。所有的報應都是自己內心的感應。只有斷惡行善，或者懺悔邪惡，才能不患惡。佛教認為念佛修行是很好的懺悔方式。佛教認為:天道。此外，其他人必須承受他們自己的善惡報應。他們之所以能成仙，恰恰是過去修善的結果。佛教認為每個人都可以成仙。只要他們達到壹定的善，就可以。沒有經理。這是自然規律，也是壹種歸納。
3.道教知識
教義:1道教的主要教義有哪些？答:道教的主要教義信奉壹種“靜為教，虛無為體，軟弱為用”的“道”。
道無所不包，無所不在。是萬物之始，宇宙萬物都是由道演變而來。道教的終極目標是什麽？答:道教的終極目標是通過身心的修煉，使每個人健康長壽，達到壹個與道和睦相處，與世界和諧相處的神仙世界。
妳對道經了解多少？答:道教在其漫長的發展過程中，積累了大量的經典文獻。這些經典有的散見於民間，大部分收錄於道經。
唐宋金元時期，歷代統治者下令編纂道藏，如《開元道藏》、《大宋天宮寶典》、《萬壽道藏》、《大金玄都寶典》、《杜宣寶典》等。但可惜的是，這些道經都已經死了。
我們現在還能看到的是明代第四十三代石天張玉初編纂的正統道藏，明神宗後來又命第五十代石天張國祥編纂續本道藏。這本道教文集收錄道教書籍1476冊，共5485卷，分為512封，書名按“千字”順序標註。
目前，中國道教協會會同華夏出版社、中國社會科學院世界宗教研究所於1997年啟動了《中國道教文集》的整理校對工作。中國道藏以明代正統道藏和萬歷續道藏為基礎。它對原《道藏》中收藏的各類道學書籍進行了整理、標點和重新分類，並增加了100多種儒家經典，使之成為新的道學經典叢書。
該書的編撰被學術界和道教界視為當代中國文化史上和道教史上的壹件大事。4什麽是三孔四輔？答:所謂“三孔四輔”是《道藏》中的分類方法。
這三個洞穴是:洞穴的真實部分，洞穴的神秘部分和洞穴的神部分。三大洞天又細分為十二個子類:文字類、神符類、玉訣類、靈圖類、分數類、學科類。
聲望，方法，技巧，傳記，贊美，章節和表格。四輔是指太宣部、太平部、太清部、正壹部。
所以道教經典又稱為“三穴真經”或“七經”、“三十六經”。道教主要有哪些門派？答:根據清末北京白雲觀《朱楨教經》手稿，記載有名字的道教門派有86個，估計其中有壹部分在民間沒有文字記載。
當代道教主要門派有全真道和正壹派，兩大門派下還有很多門派。6什麽是三災八難？答:三災:三天災。
第壹，臺風，第二，火災，第三，洪水。八難:壹難人道，二難失女，三難形全，四難地中，五難值，六難性，七難值，八難遇三寶。
稱之為八難。《雲七征》卷三十五《雜修照》八難，是不廢心，不為師，不隱居，不舍世，不削五難，不逐利，不作欲，不分七難，不斷* * *八難。
7什麽是三塗五痛？答:三抹:壹是火抹，火海被猛火燒到的地方；第二，血畫，動物互相吃對方；三，刀塗，餓鬼道被刀逼的地方。還有壹種說法是其中壹個試圖抹黑前者，另外兩個畜生出錢出力，另外三個餓鬼最吃虧，渴火精，餓炭。
五苦人:壹是道山地獄之苦；二、劍樹地獄的苦難；三、銅柱地獄之苦；第四，保護湯地獄的苦難；五、寒地獄之苦，為五苦。8道教的四德三有是什麽？答:道教講究報恩，所以以四種恩報恩。
四恩人:壹天，二君，三父母，四老師。這四個都要報回來。
有三種人:壹是有情，二是有識，三是有緣。凡此三者，道必親。
所以“四惠三有”，作為信徒，壹定不能忘記。9什麽是三界？答:有三種境界:壹是從時間上來說，分為無極境界、太極境界、現代世界；第壹，在空間上，分為天、地、水；就道而言，可分為欲、* *、和* * *。
10十平方是什麽？答:道教的十個方位是東、南、西、北、東北、東南、西南、西北、上、下。所以叫十方天。
11仙女有五個等級。五個等級是什麽？答:神仙有五個等級，按照修煉的等級來劃分。壹個是鬼仙，壹個是仙，第三個是仙，第四個是仙，第五個是仙。
據《講經集》“五仙:壹是不持戒，不斷吃肉，不殺生，不思善，是鬼神；二、養真氣長壽者，為神仙；三、善戰是劍仙；第四，禪修者是神仙；第五，孝敬老師父母六度，做什麽都方便。救眾生，除十惡，不殺生，不吃酒肉，惡不偷。它真誠無私，被稱為仙女。12為什麽E不為真？答:五壹節是道教壹個重要的禁忌日。
教學上叫“e不真”。也就是說，每當五子、五音、陳武、五五、五神、五五不燒香、不念經的時候，大殿的門上就掛壹個萬字。
根據《女天律》“法官、道士若焚香念經，忍不住聽到鐘鼓響，入席奏曹天者，罪加壹倍；不犯罪者，功德無量。”13什麽是外單？答:是指將鉛、汞等礦石藥物在爐罐中燃燒，配合仙丹降服鉺。
又稱煉丹、仙丹、仙丹。這種燃燒藥物的外部煉金術成為了現代化學和藥理學的先驅。
事實上，《道藏》中的眾多佛經是中國古代化學的寶貴原料。14什麽是內丹？答:內丹術是道家修行的壹種，相對於外丹術而言。
即把人體當作壹口“大鍋”，把體內的精、氣、神當作藥物來燃燒，凝聚成聖胎，從而超越三界，達到與道同真的境界。三個行業是什麽？答:身業、口業、心業三業，稱為身、口、心的功能。
我們出家人平時要遵守這三個意思，不能輕舉妄動，不能信口開河，不能有妄念，這樣才能做到誠實，不為外物所惑。。
4.有哪些關於孩子道教知識的疑問，如何回答？
哈，我的寶寶快出生了~ ~ ~！！最近在努力收集孩子的育兒方法！知識教學部分解釋:(1)教孩子知識，每次消耗50點能量；每天最多可以教授8次知識。
(2)知識教學答案的選擇沒有對錯之分，不同的選擇只會影響相應的暫時性理解增加。【註:本條中，對應選項後括號內標註的是不同選項會增加的臨時理解，未標註的表示仍在補充中。希望大家幫忙補充壹下。
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5.道家知識
道家是中國春秋戰國時期諸子百家中最重要的學派之壹。
西漢初年，漢文帝和漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝的暴政中休養生息。歷史稱之為文化場景的規則。
他先是提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，後又沿襲道家思想。雖然道教沒有被官方采納，但它在中國古代思想的發展中繼續發揮著重要作用。
魏晉玄學和宋明理學都是融合道家思想發展起來的。道家主張自然無為，與自然和諧。壹般認為，道家思想的特點之壹是幻想通過各種養生運動達到長壽，“從而創造了中醫養生”；或者從考察養生起源的角度來說:“壽命無限延長的理論來源於哲學，尤其是老莊的理論。”
中國著名的科學史家李約瑟在他的《中國科學技術史》中強調，“道教是中國科學技術的基礎”，研究道教思想“對於了解中國的全部科學技術極其重要”。但他也認為:“道家思想從壹開始就壹直執著於有可能達到長生不老的觀念”；“道家癡迷於肌肉堅實、膚色豐富的青春。他們相信他們可以找到可以用來抑制衰老過程或恢復活力的技術。”
可以看出，李約瑟和許多科學史家很自然地把追求長生不老的思想和各種具體的養生保健方法如服食、導引、室內、行氣等的起源歸結於道教和道家思想，而“清靜”、“回歸自然”、“順應自然”、“和而不同”的思想對中醫養生保健有很大的影響和促進作用。清靜主義就是安靜，這裏主要是指安心；無為就是不輕舉妄動。
具體來說，就是《道德經》中提到的“少私欲”。清靜主義的養神益壽思想歷來為歷代養生專家所重視，並滲透到養生、調情、氣功指導、健身運動等各個方面。
老子溫柔淳樸，在現實生活中觀察到新生事物是弱小的，卻充滿生機；東西強了，就會造成衰老。他在《道德經》中指出:“強者為死者；弱者生。”
如果經常處於弱勢地位，可以避免早衰。所以老子主張無欲、無明、無為，回歸原始的樸素的生活狀態，也就是所謂的“返樸歸真”。
形神雙修莊子主張擺脫物欲，引向空虛寧靜，以養神，但並不否認有壹定的養身功效。《莊子·刻意》說:“熊學舊習新，只是長生之事。
被這種方式牽著走的人，提形的人，對彭祖壽也是好的。“可見，中國古代的道學是道教所倡導的，從壹開始就用於健身、治病、防病。
道家的自然養生思想對後世影響很大，歷代都有很多崇拜者和繼承者。他們壹方面實踐和體驗效果，同時也闡述了補充老莊養生的思想，並撰寫著作指導後人。
我們來談談這些...........................
6.道教知識
道教與佛教大不相同。而道教則在民間有更深的含義。驅邪、殺鬼、避災、通神接鬼甚至起死回生。
茅山法本
重生隨著中國幾千年的發展，道教也演變成了不同的體系，即宿土、麻、繁亭、全真、茅山。屠蘇的專業是工程修繕和建都，後世的風水理論大多源於屠蘇。馬易專業是預測占蔔，大家熟悉的馬易雕像其實是對馬易理論的傳承。全真肯定看過神雕俠侶。大家都知道楊過從壹開始就被派到全真教，主修武功和修身養性。中哥也是學武術和修身養性的，但和全真不同的是，中哥更註重長生和開悟。據《漢書·道德經》記載，早在漢初，道教就分出了各館、全真的雛形。300多歲，仿佛30歲，幻化成幻影，像螞蟻壹樣把石頭變成金子。後世武當是全真教的壹個分支。其中，茅山道教最受世人推崇，也是道教中最神秘難懂的壹派。茅山道學又稱茅山道學，以“驅”和“降”為主。其主要原理是激發人體的潛能，利用某些法術的力量驅散、降服或封印怪物。毛善書關註壹切惡魔，沒有理由消滅他們。雖然他的行為是邪惡的，但他有自己的禍害。茅山藝術的傳人很多都不是道士，就像馬易的算命先生大部分都不是道士，只是對道教比較熟悉。真正的茅山藝術博大精深，真正的茅山藝術傳人，不僅要精通自己的茅山藝術，還要熟悉倒伏土麻理論，真正修煉自己。茅山藝術也是道家學派的體系。現實中修行茅山道學的人的辛苦程度不亞於佛教創始人釋迦牟尼。但也是“不是作坊裏的江湖騙子”，所謂“十年寒窗苦練”，可以“無師自通”。