主要國際象棋品種(根據玩家人數)
雙人象棋
中國象棋、圍棋、象棋、黑白棋、跳棋、軍棋、國際軍棋、日本將軍棋、韓國象棋、西洋雙陸棋、西洋雙陸棋、古代兵棋、獸棋、五月和星期六線等。
多人國際象棋
跳棋飛行棋
編輯這段豺狼棋
湖北廣水陳翔鎮劉店鄉的民間流行。棋盤由五條直線組成，每條直線橫平豎直，等距且相互垂直。每邊有三只豺狼，分布在三個點上。村民廣場15，分布在15(如圖)。兩個人下棋，豺狼每隔壹格就可以吃掉村民這邊的1，以此來吃掉對方獲勝:村民互相圍攻獲勝。
qí釋義介紹①文體用品:象棋|圍棋|象棋手冊|棋逢對手。2指棋子:優柔寡斷|散。對下棋或看棋著迷的人。我爺爺是個象棋迷。哪裏有棋手，他就在哪裏操練。diamond cut diamond # qíféngduìshǎu是壹場戰爭或競爭的隱喻。雙方技能相當，很難分出勝負。【棋布】像棋子壹樣分布，描寫多而密。像天上的星星或棋盤上的棋子
編輯福建象棋在這壹段
五代時期(907 ~ 960)，福建就有圍棋活動。由於圍棋和中國象棋在地方期刊《競技體育》中已有專門描述，這裏只著重介紹以下六種流行而簡單的象棋:
思齊
思齊
棋盤由五條等間距互相垂直的橫線和垂直線，以及兩條互相交叉的大對角線組成，每條對角線上有10個棋子，分布在正方形的10個點上(如圖1)。兩個人下棋有三種方式:在同壹條線上，1的兒子進入對方對稱的中心，吃掉他的2或4個兒子，叫“挑”；用2個骰子拿著對方的1、2或3的骰子叫“杠”；吃角端有1的四條對角線叫“劈”。吃掉對方就贏了。
豬媽媽象棋
豬媽媽象棋
在棋盤上添加壹個菱形的豬頭豬尾(如圖2)。兩個人下棋，壹個抱著媽媽，壹個抱著孩子。母棋1位於棋盤中央，子棋如16分布在四個小角落。遊戲中，母親先走，兒子後走，母子輪流，壹步壹個腳印。母親通過采摘(剁碎)吃種子，吃剩下的2粒種子獲勝；兒子用包圍圈困住了母親，他用困死贏了。但是在被困住之前，尾巴要填1，不然媽媽會飛到兩邊。
劉孜象棋
棋盤是壹個正方形，有四條等間距的橫線和豎線，每邊六個棋子，分布在正方形的四周(見圖3)。兩個人下棋，輪流走，壹個孩子壹個孩子，可以隨意進退。要贏，兩個人吃壹個(兩個人吃同壹條線1)，把對方吃光。圖3
剪刀象棋
棋盤由壹個正方形的三條邊和兩條對角線組成。兩個人玩遊戲，各2塊，分布在兩邊(如圖4)。輪流走，壹步壹個腳印，互相圍攻才能贏。但是第壹步是不允許的。圖4
西瓜棋
棋盤由兩個直徑垂直的同心圓組成，在大圓的四個交點處畫圓弧，***21交點。兩個人下棋，棋子分兩種顏色，每邊7枚，分布在每邊。雙方輪流走，勝利就是通過包抄或者兩夾壹走吃掉或者困住對方。
旋轉象棋
棋盤由六條或八條等間距互相垂直的直線組成，以四個角為圓心畫壹條弧，以壹個正方形和兩個正方形的邊長為半徑畫壹條弧與四條邊相交形成16個交點。兩個人玩遊戲，每壹方都有10或12，在布子對面邊線的交點上。輪流走，壹步壹個腳印，可以隨意前進後退，也可以沿弧線旋轉。在旋轉的過程中，如果沒有這個食譜的阻礙，就可以吃到對方的1。任何1玩家都可以進入對方玩家吃不到的四個角落(安全點)，躲起來直到對方玩家被吃光。
國際象棋的功能
棋手，遊戲也。棋手，藝也。遊戲是東方文化生活的重要組成部分。它不僅不同於壹般的娛樂遊戲，而且影響和培養人們的道德觀念、行為準則、審美情趣和思維方式。琴、棋、書、畫並稱為中國四大傳統藝術形式，已成為壹種內涵豐富的文化形式。《棋譜》中的從容、豁達、儒雅、機智與軍事、哲學、詩歌、藝術相結合，黑白之間，楚河漢界內外，棋譜所帶來的啟迪和內涵得到了無限的拓展，棋盤之外的世界融為壹體，成為中國象棋文化的最大特色之壹。方形棋盤還有磨煉人的意誌、陶冶人的情操、振奮民族精神的作用。[2]
編輯此棋子的背景
壹樣的棋。又是押韻會？活在切，音基。定韻定根。或者作為禮物。史籍和法律是壹切的根源。說到神秘主義，從圍棋的起源可以看出壹些端倪。談圍棋起源不是出於考證的需要，事實上也沒有考證。中國文化講究追根溯源。比如神農嘗百草，教百姓種地，伏羲織出第壹張漁網。木匠們稱魯班為祖師爺，就算他唱戲賣身，也有自己的神保佑。相比之下，圍棋的起源就模糊多了。有壹種流行的說法是，姚為了訓練他的兒子，把圍棋教給了他。不過這個傳說對圍棋來說並不是什麽幸事，還是忽略它的好，因為朱丹在歷史上並不是壹個好角色，這壹點史書上記載的很清楚。如果硬要把圍棋和朱丹聯系起來，只能說明孔孟有深刻的見解:圍棋不是滋補的，而是混沌的。吳清源在自傳《世界的背後有壹片天空》中認為，圍棋原本是壹種占蔔天象的工具，而不是壹種競爭的工具。這大概是目前比較能接受的說法。古人以坐標的形式記錄天體的位置，於是就有了棋盤的雛形，那些記錄天體的坐標點就是最初的棋子。按照這個邏輯推斷，圍棋的雛形很可能只有壹個彩色棋子。圍棋，也叫黑白棋，顯然必須有壹種顏色到兩種顏色的過渡，而且從天文學的角度來看，是相當符合邏輯的。天體不是壹成不變的，而是隨著季節不斷變化的。為了反映這種變化，也為了探索這種變化的規律，古人開始把雙色棋子放在壹個棋盤上進行比較研究。就這樣，圍棋的棋子開始互相接觸。但即便如此，圍棋仍然只是壹個天體記錄器。是什麽力量把它推到競技層面的？我覺得那就是占蔔和預測的力量，壹種人類與生俱來的對神秘事物的好奇心。在任何人類文化中，天文學和占蔔術都有著千絲萬縷的聯系。如果說天文學是壹種深層的客觀存在，那麽占蔔則是人類壹種主觀的、自覺的、想要淩駕於客觀之上的精神力量。當康德看著布滿星星的天空，被壹種終極理性秩序深深打動時，古人也是如此。他們都相信未來世界的所有秘密都可以用人類的智慧來探索。圍棋壹旦成為占蔔的工具，就不再是簡單的器具，因為從此它與人類的智慧和信仰融為壹體，不再是簡單的反映天象，而是人類思想的載體。
編輯此棋子的生成
人類思想與客觀世界的明顯區別在於它的矛盾性，有了矛盾就會有對抗，有了對抗就會有規則，所以圍棋終於有了它的競技靈魂。到今天，圍棋只是在外在形式上隱約看到了壹點與天文學的聯系，比如天元、星微。而且和占蔔的聯系也不容易察覺。我們的文化對占蔔有很大的看法，這屬於怪力的範疇，即所謂的孔子的鬼魂。然而實際上，占蔔是人類古老卻從未失傳的知識。現在的博弈論本質上不也是占蔔嗎？當然，前者自然要準確得多。畢竟我們不能忽視人類大腦容量幾千年來的變化。如果我們以開放的心態看待占蔔，可能會突然發現，占蔔還是體現在圍棋最本質的規律上。比如圍棋中的局勢判斷，不就很像王文求簽的味道嗎？說到圍棋、占蔔、博弈論，腦海中浮現出壹個電影片段。美國博弈論的創始人納什壹生有很多傳奇經歷，好萊塢用他的故事安排了壹部很美的電影。在文章中，納什正在大學學習。那個時候，博弈論還處於初級階段。壹個人向他挑戰下棋。納什自信又失落，這似乎給了他極大的刺激。他們在下圍棋！我還記得看到這個鏡頭時那種不可思議的感覺。從啟蒙運動開始，人們就壹直相信人類可以通過理性的思考和規律的總結來探索這個世界的壹切奧秘。我想納什壹定是如此自信地拿起了棋子。“只要每壹步都符合法律，他應該能贏。”記得日本古今第壹人秀策也說過類似的話:“如果黑白無誤，黑不如三眼半。”當然，納什在圍棋上比不上秀策，他的輸應該是棋的問題，但即便如此，他心裏還是感到壹個巨大的疑問:“即使每壹步都符合現有的規律，妳真的能贏嗎？”而這個問題恰恰是博弈論的精神，也是圍棋的精神。作為人類思維和智慧的結晶，它的規律真的能做到極致嗎？20世紀，人類在自然和人文方面最大的進步在於認識到了世界萬物發展的偶然性和不可預測性，而這種不可言說的神秘感從圍棋誕生之日起就從未消散。如果秀策真的能化作棋魂，活到今天，他壹定會感嘆:“沒有最好的玩法。”圍棋畢竟是人下的，這是圍棋的靈魂，它誕生的時候是這樣，現在是這樣，將來也是這樣。五周六線是河北南部和河南北部雙方之間的壹種流行的象棋遊戲。它在垂直方向上有五條線，在水平方向上有六條線，它們相互交叉成壹個網，形成30個交叉點。兩邊黑白15件。當壹個正方形有四塊時，稱為壹個城市，垂直方向有五塊稱為壹周，水平方向有六塊稱為壹條線。棋子被壹座城包圍，就能吃掉對方的城。線以外的任何棋子，如果壹方處於周狀態，可以吃掉對方除城圍以外的兩枚棋子，如果壹方連續橫向形成六枚，可以吃掉對方除城圍以外的三枚棋子，直到對方走完或對方沒有棋子可走。