白馬寺，漢明帝所建2，佛入華之始3。
寺廟在西洋門外的三裏峪路南。帝夢金神，長方形，背面月明月明，胡人謂之明。派遣特使去西域尋求幫助就是為了了解情況。當我從白馬來的時候，我以為是壹句話。明帝垮了，從玉玲5號開始。從那以後，人們埋葬了6個，或者制作了壹幅漂浮的圖畫。廟裏還有8部經書，經常被燒掉供養。信寫好了，在堂上大放異彩，這是道法和習俗的禮遇，如楊10。
在浮動地圖之前，巴林11和蒲萄12與其余13不同。枝葉倍增14，果實很大。森林實重七斤，葡萄比棗還大，口感極美，16中京第壹。皇帝熟了，往往拿走或者還給宮人。宮人得了，17轉給親戚，以為是怪味。贏家沒有吃18，而是經歷了幾家。史靜說:“白馬甜石榴，真正的直牛19。
我不知道人們在哪裏。醜陋的外表，精明，過去和未來，預見III 21，說話像22，無法解決，事後，居然23。胡太後聽到24，問世界。包公說，“把小米和雞叫做朱朱”25。當人們不能理解的時候。建議在第壹年，被26歲的爾朱榮傷害後，對他的話進行測試。當時洛陽人趙發合問:“早晚會有騎士嗎？”包公說:“沒有必要躲避大竹箭。我們需要在東廳進行。”人們不知道這意味著什麽。過了十多天，達摩和他父親丟了性命，壹個大竹箭，直杖二十八，東房二十九。制作《十二陳之歌》以30個字結束。
註1白馬寺:洛陽名寺。漢明帝:即東漢皇帝劉莊，在位時間為58年至75年。3佛:指佛教。夕陽門:當時洛陽西南的城門。帝王之路:帝王走過的路。5.磨憨:梵文名，指的是山室修法的地方，陵墓，皇帝的陵墓叫陵墓。這裏指的是漢明帝生前預建的仙界陵。6墳:墳。7浮圖:寶塔，寶塔。8經文:藏經木盒。9風俗:和尚和風俗是指和尚和普通人。以禮敬之:以禮敬之。10楊:楊健。真面目:指佛的外貌。11:果樹又叫花紅、沙果。蒲萄:也就是葡萄。13以上地方:其他地方。14繁衍:繁盛與種植。15極其漂亮:特別漂亮。16仲景:中原。17報銷:免費贈送。18吃:吃就是了。19直:同值。20沙門:梵文音譯。佛教特別指出像和尚。21三:佛教視過去、現在、未來為“三”。22罵人:罵人是預言的壹種，用暗語來預測吉兇。23測試:確認。胡太後:北魏宣武帝公主。孝明帝即位。李尊皇太後掌權。她信佛，在洛陽修建佛寺和石窟，後被爾朱榮殺害。25個字:朱朱，叫聲。朱朱是第二個朱，“二”的音和“二”的音接近，暗示二朱榮。這句話的意思是，胡太後會受到爾朱榮的傷害，就像小米會被雞吃掉壹樣。26爾朱榮:北魏的秀榮倒向教主。五臺元年(528年)，進軍洛陽，殺了胡太後，立了兩千多個皇帝和官員，立了專斷國事的孝莊皇帝。27%:占蔔。爵:官爵。直棍:壹種粗糙的竹棍，古代喪父時使用。倚廬:古人居喪的房子靠門而建，門向北開，用植物等物建造。30“造十二”兩句話:造出“十二生日歌”，囊括他們所有的預言。十二歲生日的歌已經失傳了。
白馬寺是漢明帝建立的。這是佛教第壹次進入中國的開始。
該寺距離西洋門三英裏，位於帝國路以南。漢明帝曾經在夢裏看到壹個穿著金色衣服的人。他有10英尺高，太陽和月亮照在他的脖子和背上。胡人稱他為“佛”，於是派人去西域取經取象。因為當時這些東西都是用白馬馱著的，所以寺廟就以“白馬”二字命名。明帝死後，他在自己的墳墓上建了壹座精致的房子。從那以後，寶塔就建在普通人的墳墓上。廟裏存放經書的木盒還保存著，經常燒香祭拜。盒子時不時會發光，在宮中熠熠生輝，所以無論是僧人還是普通人都很尊敬它。向它致敬，仿佛看到了真正的佛。
白馬寺寶塔前種的石榴和葡萄跟別處種的不壹樣。它的葉子茂盛，果實很大。有的石榴果實重達七公斤，而葡萄比棗還大，吃起來特別甜。是洛陽城裏最好的。石榴和葡萄成熟時，皇帝經常來白馬寺采摘，有時還會送給宮裏的人。宮裏的嬪妃和宮女得到了這些石榴和葡萄，然後把它們送給了她們的親戚。作為壹種特別稀有的食物。拿到手的不敢馬上吃，還要給別人，所以會轉幾圈。北京有句諺語說:“白馬寺的壹個甜石榴抵得上壹頭牛。”
寺廟裏還有壹個叫包公的和尚，我不知道他是哪裏人。他長得特別醜，但是知識淵博，能預見人的前世今生三生。他說的話就像罵人壹樣，讓人難以理解。只有在事件發生後，他的話的實際意義才成為現實。胡太後聽了，問他時事，包公說:“把玉米抓來餵雞，喊豬豬”。當時的人是無法理解的。建義元年，胡太後被二泉榮所殺，應驗了這句話。當時，有壹個洛陽人，趙發合，請包公為他占蔔。是否遲早會有官運，包公說:“大竹箭不用羽毛；東廂房，快建。”當時人們不明白他的用意。十天後，趙發合的父親去世了。原來大竹箭指的是服喪時用的竹簽，東廂房是人們服喪時住的房子。包公還寫了《十二生日之歌》,包括他所有的預言。