殿:中國古代掌管禮儀和司法的部門叫殿，是皇帝(聖人)之下最高級別的官職(三清九殿，如大理寺)。廟位，廟位，做事，只要服從意誌，如果改變了原因，也就意味著沒有懷疑和改變，微小的差別，千裏之外。；
廟:天下大聖賢、逝者亦可依法建廟，如孔廟、二王廟，皆尊真理，止聖賢聖人，即魔之地，故稱廟，廟“妙”。
兩者合而為壹，既有對菩薩(梵文意為大聖大智)的崇拜，又有照顧它的修行人的居所。叫寺廟，指的是佛教。
安:過去指的是圓形的草堂(書齋也叫“安”，如“老學安”、“梅穎安”)。後來成為較小寺廟的統稱，專指女修行者居住的寺廟，比如尼姑。
寺廟:壹般指祠堂，是為紀念偉人、名人而建的紀念館。這和廟有些類似，所以同壹個家族的子孫祭祀祖先的地方常被稱為“祠堂”。祠堂最早出現在漢代。據《漢書·官員傳》“文翁終至蜀，官民立祠。適時(指生日、紀念日)儀式層出不窮。”東漢末年，出現了修建神龕以提高家族地位的趨勢，甚至活人也為自己修建“健康神龕”。因此，祠堂越來越多。這裏的區別是，除了犧牲日，沒有人活著。
觀點:道觀是道士修行的地方。道觀就是要保持安靜、整潔、莊嚴。修道有很多種方法，就是安靜自然地尋求“清靜”、“出境忘”。道觀之所以叫“廟”，而不叫“廟”或“廟”，大概與道教夜間觀天象的傳統最直接相關。道教重視天文的主要原因是受先秦道家遺風的影響，對天體極度崇拜和恐懼；同時，道教從“天人合壹”、“身國共治”的道教思維模式出發，認為了解天象有助於求道求證，達到長生不老。故稱“觀”，意為觀星月，故常建在山頂。這個詞的概念本身就有觀察、理解、欣賞、得道的意思，這就是道家。