？其實這並不奇怪，因為西方倡導的貴族精神並不是爆發的精神，而是以榮譽、責任、勇氣、自律等壹系列價值觀為核心的開拓精神。
富有和昂貴不是壹回事。
？世界著名的貴族學校，要進行如此嚴格艱苦的軍事化訓練，目的是培養學生的合作意識和自律意識。壹個真正的貴族必須充滿自制力，有強大的精神力量，這需要從小培養。
？伊頓公學也確實用這種方式培養了很多傑出的人物，比如打敗拿破侖的威靈頓將軍，伊頓公學的高材生。威靈頓是世界軍事史上非常著名的人物。他在和拿破侖決戰的時候，留下了非常著名的壹句話。當時他冒著炮火在前線觀察敵情。他的幕僚多次勸他早撤，因為前線太危險，但威靈頓不肯動。工作人員只好問他，萬壹妳被殺了，妳的遺言是什麽？威靈頓頭也不回地說:“告訴他們，我的遺言是像我壹樣站在這裏。”
？中國現在大多數人理解的貴族生活就是住別墅，買賓利車，打高爾夫。就是揮金如土，大把大把的花錢，就是做好人的準備。其實這不是貴族精神，而是暴發戶精神。在我們中國人的觀念裏，貴族學校要享受貴族的條件，要有貴族的生活。
而英國貴族學校的學生睡硬板床，吃淡茶，每天還要接受非常艱苦嚴格的訓練，比平民學校還要辛苦。在中國大多數人的心目中，財富和貴族是壹樣的，沒有區別。但其實這是兩碼事。富是物質，貴是精神。
高尚的精神，首先意味著這個人要有自制力，要有自制力，要奉獻自己，要報效國家。毫無疑問，英國的威廉王子和哈裏王子是貴族。
英國王室把他們送到陸軍學院學習。畢業後，哈裏王子也被派往阿富汗前線當機槍手。英國王室知道哈裏王子身份的高貴以及前線的危險。但是，公認的是，為國家奉獻自己，承擔風險，是貴族的本分，或者說職責，是理所當然的。
英國二戰期間，有壹張流傳很廣的照片。當時，英國國王愛德華參觀了倫敦的貧民窟。他站在壹所搖搖欲墜的房子門口，對裏面可憐的老太太說:“我可以進來嗎？”這體現了壹種對底層人民的尊重，真正的貴族懂得尊重他人。
1793 65438+10月21日，在巴黎協和廣場，壹名即將被執行死刑的囚犯在走向斷頭臺時，不小心踩了劊子手壹腳。她立刻下意識地說:“對不起，先生。”而現在她的丈夫路易十六，面對殺人不眨眼的劊子手，留下了這樣壹句冷靜而高尚的遺言:“我死得清白。”我原諒我的敵人，我希望我的血能平息上帝的憤怒。“幾分鐘後，路易十六和王後被斬首。兩個世紀後，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上真誠地說:“路易十六是個好人，把他處死是個悲劇..."
1910 10 10月28日，壹位83歲的老人為了拯救自己飽受折磨的靈魂，決定將自己的全部財產捐給窮人。然後他離開了他那廣闊的莊園，帶著聶赫留朵夫式的懺悔離開了，最後像流浪漢壹樣死在壹個無人的小站裏...他是偉大的俄羅斯作家托爾斯泰。多年以後，奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時感慨地說:“這種不光彩、卑微的最終命運並沒有損害他的偉大...如果他沒有為我們受苦，列夫·托爾斯泰就不會像今天這樣屬於全人類……”
這些英雄雖然命運不同，但他們都有壹個相同的身份:貴族。
高尚的人代表尊嚴和品行。
？直到西方18世紀，貴族仍是主流社會，發揮著重要作用。直到今天，英國仍然保留著貴族的封號和頭銜。(中國的貴族階層早在秦始皇統壹中國後就整體消失了。當西方的貴族社會轉入平民社會時，資產階級並沒有掀起否定和批判貴族文化的精神浪潮。相反，它把孩子送到貴族學校學習，買貴族勛章和徽章，買貴族頭銜，試圖全方位繼承貴族衣缽。中國知名報社記者儲安平在《英國故事集》中說，英國的貴族制度之所以能延續至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為貴族精神代表了壹種尊嚴和壹種高尚的品格。
？西方中世紀的很多戰爭和中國的春秋戰爭非常相似。他們在戰場上是對手，在戰場之外仍然是朋友。那麽多當時的戰爭，在今天看來有點像小孩子過家家。
？公元前1135年，英國國王亨利壹世去世，他的侄子斯蒂芬和孫子亨利二世都認為自己有權繼承英國王位。斯蒂芬本人在英格蘭，所以他擊敗了他登上王位。亨利二世位於歐洲大陸。他聞訊後義憤填膺，組織雇傭兵在歐洲大陸襲擊斯蒂芬。那時候亨利二世還很年輕，沒有經驗，出兵的時候也沒有很好的計劃，所以士兵們壹路開到英倫三島，發現錢已經花光了，也沒有食物了。
？我們做什麽呢這時，亨利二世為中國人民做出了壹個出人意料的選擇，給對手斯蒂芬寫了壹封求援信，說我對戰爭準備不足，沒有糧草。妳能給我壹些幫助，讓我把這些雇傭兵送回歐洲嗎？斯蒂芬慷慨地給了亨利二世壹筆錢。但後來亨利二世實際上第二次發動了同樣的戰爭來爭奪王位。
？當初人家幫妳，現在妳回來了。這似乎對中國人民不領情。歐洲貴族對對手的寬容是理所當然的，競爭對手應該繼續競爭。於是幾年後，亨利二世再次率軍，卷土重來。此時他已經老了，羽翼豐滿，於是在戰場上擊敗了斯蒂芬。雖然他贏了，但結果很有趣。他與斯蒂芬簽署了壹項條約，即斯蒂芬仍將繼承王位，並使亨利二世成為王子。壹旦斯蒂芬壹百年後，亨利二世將繼承王位。
？在壹般人看來，似乎不配打勝仗，只配贏得接班人的名號。按照中國爭奪皇位，必須自相殘殺。還有壹場戰爭也很有戲劇性。
？愛德華三世的兩個兒子，蘭開斯特公爵和約克公爵的後代，都對英國王位感興趣，因此兩個家族之間爆發了內戰。這場戰爭的結局是沒有戰鬥，沒有交易。後來兩家人產生了感情，交換了婚姻。蘭開斯特家族的亨利七世娶了約克家族的伊麗莎白。婚後，約克和蘭卡斯特兩大家族宣布合並，建立了都鐸王朝。
？在歐洲政治中，有壹個特殊的傳統，即壹個國王即使被推翻王位，也會受到必要的禮遇，這也是騎士精神的壹種表現。所以在歐洲的權力鬥爭中，很少有像中國這樣的想法。
如果妳想參加比賽，妳必須優雅。
？歐洲貴族寧願承擔養虎為患的後果，也不願有失風度。1688年，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他覺得王位應該屬於自己，所以他從詹姆斯二世手中奪走了英國王位，並俘虜了他的嶽父。他把嶽父關在海邊的壹座城堡裏，在城堡的海邊給他留了壹條船。詹姆斯二世得到消息，乘這條船逃到了歐洲。
？第二年，詹姆斯二世組織了壹支雇傭軍來奪回他的王位。此時，威廉三世正在組織壹場與法國的戰爭。看到嶽父卷土重來，他不得不騰出壹只手來對付嶽父。最終，雖然詹姆斯二世被打跑了，但他還是在英法戰爭中被打敗了。
正如荷蘭歷史學家約翰·赫伊津哈所說，“雖然火藥的引入粉碎了騎士階層，但中世紀騎士所體現和理想化的騎士精神卻在現代西方文化中得以保存”。這種騎士精神其實是貴族精神的壹部分。作為壹種道德理想，它對西方人的民族性格有著長期的影響。
？西方進入平民社會後，在高層政治中仍然保留了貴族之間寬大的傳統。比如美國內戰，南方聯盟軍即將敗北，部分軍官提出將其打散，分散到普通百姓家中，進入山區打遊擊戰。然而，當時的南方軍總司令羅伯特·李將軍不同意。他說:“戰爭是軍人的占領。如果我們這樣做，就等於把戰爭的責任推給無辜的人。雖然我不是壹個優秀的軍人，但我也絕不會同意這樣做。如果可以用我的生命換取南方人民的和平，我寧願作為戰犯被處死。”
？他的對手是眾所周知的林肯，而林肯總統也表現出坦蕩的貴族風範。本來他應該按照軍法處理羅伯特，但是他認為南北之間的仇恨應該解決而不是了結，所以他對李將軍說，妳已經到了退休的年齡，請妳退休吧。於是，李將軍就這樣光榮退役，回到自己的莊園，寫下了自己的回憶錄。
？貴族精神有很多方面我們還不了解，比如，貴族精神中的低調。洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒上大學的時候過著清貧的生活。他熨褲子，縫扣子，不抽煙不喝酒，不隨便去劇院看電影，像父親壹樣，把每壹筆開銷都記在本子上。這些人看起來很節儉，但他們並不吝嗇，因為他們在向社會捐款時非常慷慨。比如我們都很熟悉的比爾·蓋茨，後來把自己的全部財產都捐給了社會。既節約又大方，這也是貴族精神中非常可取的部分。
？這種精神，從壹個角度來說是大度，從另壹個角度來說也可以說是壹種責任感和社會責任感。所以在當今西方社會的主流意識中，最讓我們感動的就是這種無處不在的責任精神。
？比如西方海運業有壹個不成文的規定，當船有沈沒的危險時，船長必須是最後壹個離開，或者有的船長幹脆選擇隨船沈沒。這是壹種從貴族精神中傳承下來的承諾精神。
？電影《泰坦尼克號》中，當船即將沈沒時，船長走進船長室，選擇與船同生共死。這是壹種責任精神。當船開始下沈時，船長邀請船上的小樂隊在甲板上演奏，以平復大家的情緒。演出結束後，首席樂手向大家鞠躬，樂手們開始離開。船上非常混亂，船快要沈了。首席樂師看到大家都走了，就回到原來的位置，架起小提琴，彈了壹首新曲子。走遠了的樂師們，聽到了音樂，又回到首席樂師那裏。大家又開始玩了。船要沈了，大家互相握手珍重。首席音樂人說:“今晚能和妳合作是我壹生的榮幸。”
？這是對貴族精神最好的詮釋，它告訴我們，有壹種死是大於普通生命的。
貴族精神的精髓
？儲安平在他的《英國故事集》中描述了他對英國貴族和貴族社會的觀察。他說:“任何真正的貴族紳士都是看不起錢的...英國人認為真正的貴族紳士是真正高尚的人，誠實、公正、無畏，甚至能夠為他人犧牲自己。他不僅是壹種榮譽，也是壹個有良知的人。”用法國政治學家托克維爾的話說，貴族精神的本質是榮譽。
？有時候可以說貴族精神與物質條件無關。就像張愛玲當年說的，老上海公寓的電梯工，必須衣冠楚楚，綁得整整齊齊，才能出來為顧客開電梯，這也體現了壹種高貴的風度。舉個例子，就像徐吉林教授說的，有壹個下崗的三輪車司機，用自己騎三輪車的微薄收入養活了幾十個孤兒，把他們壹個個送到學校。我們也可以說這個人有壹定的貴族精神。所以貴族精神離我們很遠，離我們很近，我們每個人都可以成為精神貴族。
？英語中的Noble不僅有貴族的含義，還有出身高貴、高貴、偉大、崇高、傑出、輝煌的含義，而貴族精神包括高貴的氣質、慷慨的愛、富有同情心的感情、幹凈的精神和勇於承擔。還有頑強的生命力，人格的尊嚴，人類的良知，不諂媚，不嫵媚，不乞求，不憐憫；始終恪守“美德和榮譽高於壹切”的原則。
？“貴族精神”不壹定被“貴族”所壟斷。只要繼續努力學習，堅持塑造自己的人格，我們也是有“貴族精神”的貴族。我們要強調的是“貴族精神”。
？現在國內對貴族的理解是:擁有高檔住宅、豪車、美女如雲、消費歐洲奢侈品、子女就讀“貴族學校”、出國留學等。提倡這種貴族生活方式，更多的是壹種形式主義的貴族生活。不是體現在人們對精神和審美的追求上，而是體現在金錢揮霍的貨幣主義形式上。貴族化中的“貴”是華麗、壯麗、顯赫、奢侈。媒體給我們壹種錯覺，這種虛榮幼稚的正式氛圍，與真正的貴族文化無關。這種貴族文化其實是壹種膚淺粗糙的文化氛圍，會源於幼稚而止於成熟，源於虛榮而止於實用主義。
？真正的貴族精神應該有三個重要支柱:
？壹個是文化的修養，抵制物欲的誘惑，不以享樂為人生目的，培養高尚的道德情操和文化精神。
？二、社會的責任作為社會精英，嚴格自律，珍惜榮譽，幫助弱勢群體，承擔起社區和國家的責任。
？第三，壹個自由的靈魂，有獨立的意誌，敢於在權力和金錢面前說不。而且，它具有智力和道德上的自主性，能夠超越時尚和潮流，不受政治權力和多數人意見的奴役。
？無論在稱謂上還是在實質確認上，貴族都必須與其道德、知識和行為相壹致。否則，就算他再強大再有錢，也進不了貴族的行列。
貴族的真正含義是指它在精神上的占有和高尚的行為。
貴族精神的高尚，就是活得幹凈、優雅、有尊嚴。他不會為了壹些眼前的實際利益而背信棄義，不擇手段。
基於這樣的意識，精神貴族和所謂的有錢人應該沒什麽關系。
精神貴族不壹定有錢，有錢人也不壹定是貴族。
因為這種貴族精神是用錢買不來的。