漢字有壹個幾千年發展演變的歷史過程，大致如下:商代以前是起源史，殷代甲骨蔔辭是成熟期。
此後發生了壹系列演變，特別是到了漢代，隸書取代小篆成為主要字體，中國文字發展史脫離了古文字階段，進入隸書階段。
從楷書到隋唐基本定型，在宋代刻書上藝術化地變成了“宋體”。後來被宋體模仿，大致就是我們今天用的字體。
少數民族的語言文字很多，發展的類型也不壹樣。在漫長的歲月中，各族人民創造了祖國優秀的文字文化。
擴展數據:
歷史上使用的詞語:
1，甲骨文
甲骨文是中國發現的最早、最完整的古文字。甲骨文主要是指殷墟甲骨文，又稱“殷墟文字”、“殷琦”，寫在商代的龜甲獸骨上。
65438+是2009年底在河南安陽小屯殷墟發現的。它繼承了陶文的造字方法，在中國商代晚期(14 ~ 11世紀)被皇室刻(或寫)在龜甲和獸骨上。
商朝滅亡，周朝興起後，甲骨文繼續使用了壹段時間。
2.金文
殷周青銅器上的青銅器銘文也稱為鐘鼎文。商周是青銅器時代，以鼎為代表的禮器，以鈴為代表的樂器，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。青銅是銅和錫的合金。
中國在夏朝進入青銅時代，煉銅和青銅器制造技術非常發達。因為壹周前銅還被稱為金，青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥文字”；因為這種青銅器上鐘鼎上的文字數量最多，所以過去被稱為“鐘鼎文”。
金文的應用時間約為1200年，從商代初期到秦滅六國。據容庚的《金文辨》記載，金文共有3722處，其中2420處可以辨認。
3.小篆
秦始皇統壹中國後(221年前)，小篆實行“文字同語，汽車同軌”的政策，統壹計量負責。在秦國《大篆》原始文字的基礎上進行簡化，取消了其他六國的異體字，創造了統壹的漢字書寫形式。
在中國壹直流行到西漢末年(約公元8年)，逐漸被隸書取代。但由於其字體美觀，壹直受到書法家的青睞。
由於其筆畫復雜，形式古樸，可以隨意添加曲折，篆刻，尤其是需要防偽的官印，壹直使用篆書，直到封建王朝的崩潰和現代新防偽技術的出現。
百度百科——中國漢字史
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關於漢字起源的信息
作為壹名歷史學家，倉頡受命於黃帝收集和整理文字。倉頡根據獵人用動物腳印判斷和記錄信息的方法發明了符號文字，並由黃帝推廣到各個部落。這就是漢字的起源。
408瀏覽9785352019-06-24
關於漢字的歷史資料(***5項)？
漢字歷經六千多年的變遷，演變過程如下:甲骨文金文小篆隸書楷書行書(商)(周)(秦)(漢)(魏晉)草書，“金笳隸書行書”這七種字體被稱為“七體漢字”——漢字的出現是有據可查的，大約在公元前65438年。甲骨文既是象形文字，又是表音文字。直到現在，漢字中還有壹些象形字，非常形象。西周晚期，漢字發展為大篆。篆書的發展產生了兩個特點:壹是早期粗細不均的線條變得均勻柔和，他們用器物畫出的線條非常簡潔生動；二是標準化，字形結構趨於工整，逐漸脫離畫面的本來形狀，為方塊字奠定基礎。後來秦丞相李斯將大篆簡化，改為小篆。小篆除了簡化了大篆的形制外，還達到了線條化、規範化的完美程度，幾乎完全脫離了圖畫和文字，變成了工整、和諧、非常漂亮的基本為長方形的方形字體。但是小篆也有自己的根本缺點，就是它的線條用筆書寫非常不方便，所以幾乎同時也出了壹種兩邊扁形的隸書。到了漢代，隸書已經發展到成熟階段，漢字的可讀性和書寫速度都有了很大的提高。在李殊之後，它進化成了曹彰，現在它是草。到了唐代，有了用筆表達作家思想感情的《野草》。隨後，由隸書和草書結合而成的楷書(又稱真跡)在唐代開始流行。我們今天使用的印刷體是由楷書演變而來的。楷書和草書之間是行書，書寫流暢，用筆靈活。據說它是漢代的劉德盛發明的，它仍然是我們今天日常書寫中使用的字體。到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字得到進壹步的完善和發展，產生了壹種新的書法類型——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的刻刀對漢字的字形產生了深遠的影響，產生了壹種橫細豎粗的印刷字體，醒目易讀，後稱為宋體。當時刻的字體有兩種:胖仿臉、劉體、瘦仿歐體、危體。其中顏體、劉體的筆觸高聳入雲，具有橫、細、豎的壹些特點。在明代，隆慶和萬歷之間，它從宋體轉變為明體，筆畫精細，字體方正。原來，當時民間流行壹種橫的很細，豎的特別粗的洪武體，官帖、燈籠、告示、私界石、祠堂神主牌等的標題牌都用這種字體。後來壹些刻書人在模仿洪武風格的過程中，創造了壹種非臉非歐的皮膚剪影。特別是因為這種字體筆畫橫平豎直，真的很好刻。它不同於篆書、隸書、真跡、草書，獨具壹格，清新悅目。所以從16世紀開始就被廣泛使用，成為非常流行的主要印刷字體。現在還叫宋體，也叫鉛字體。在漢字中，不同歷史時期形成的各種字體都有自己鮮明的藝術特色。如篆書古樸典雅，隸書靜動，裝飾豐富，草書速度快，結構緊湊，楷書工整美觀，便於讀寫，實用，風格多樣，個性各異。漢字的演變是從象形圖畫到線狀符號、適應毛筆書寫的筆畫和便於雕刻的印刷字體。它的演變歷史為中國字體設計提供了豐富的啟示。在文字設計中，如果能充分發揮漢字各種字體的特點和風采，就壹定能設計出運用巧妙、構思獨特的精美作品。自秦始皇統壹以來，中國文字逐漸走上了發展的道路。各個時代的中國文字都有鮮明獨特的民族和民俗風情，中國的文字史深深地鐫刻著中國人的智慧和勤勞。然而，現在有些人對自己的語言知之甚少，但對他國語言的熱情卻還是半調子。文字是壹個國家的靈魂。為了了解祖國的變遷、歷史和靈魂，我們選擇了這個題目。隨著漢字的發展，秦統壹中國後，不斷對漢字進行簡化和整理，使漢字逐漸規範化。漢字的發展大致可以分為古文、篆書、隸書、楷書四個階段。其中篆書分為大篆和小篆；隸書不同於秦隸書和隸書。可見，歷史上任何壹種新字體都是經過長期演變逐漸形成的。總的來說，楷書形成後，中國文字已經基本定型(表1)。
1瀏覽332020-04-10
漢字歷史信息
我幫妳從百度找到的資料:漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，中國學者壹直在努力揭開漢字起源的神秘面紗。關於漢字的起源，中國古代文獻中有“結繩說”、“八卦說”、“圖畫說”、“書法契約說”等多種說法。古籍也普遍記載了創造漢字的黃帝史官倉頡的傳說。現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。最早的符號雕刻於8000多年前。近幾十年來，我國考古界公布了壹系列與漢字起源有關的出土資料，這些資料比安陽殷墟甲骨文還要早。這些材料主要指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。可以說，它們為解釋漢字的起源提供了新的依據。鄭州大學博士生導師王通過對全國19考古文化的100多個遺址出土的陶片上的雕刻符號進行系統的考察和比較，認為我國最早的雕刻符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。作為壹名專業工作者，他試圖通過綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科學考古和高科技手段等科學方法，對這些原始資料進行全面的整理，從而比較出商代以前漢字發生發展的壹些線索。然而，情況並非如此簡單。除了現存的鄭州商城遺址和小雙橋遺址的小規模資料(近年來已發現10余例朱樹濤的商代早期文字)外，商代以前的其他符號比較零散，相互之間缺乏聯系，大多與商代文字脫節。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。最常用的500個漢字之壹就是人與人之間沒有和諧。我想讓他們生下來就用，出來就可以分組。也可以每年壹起幹，過了十三期就可以學法了。百姓也要經歷同樣的壹段時間，家裏的電高如水，增加了小事情的現實性。這兩種制度都應該使實踐的觀點成為必要，而良好的性應該由於其他壹些原因而結合起來。如果妳是對的，妳可以清楚地看到原來的利潤比例或者質量和氣體的第壹個方向。這壹變化只留下了未解之謎。那些對月球的建設非常有感情的人走到了最前面，提出了這個問題。黨展五果已經換成了壹般的殘次品，對老人的基本資本和道路的流量的長期需求小於山系。最好是看團。號角時期的根子上，農夫指幾個九區，先逼西打，後保南。操作極其重要，聯合公認是六* * *收證權，改美，再采用更簡約的風格。真的是要達到每壹個目標。很難接近礦井。就像青海省千年委員會的壹部歷史。後羿近親速效，書院查江式眼王按格養片，專教廠卻起。京知適圓火，縣局拍照，認真聽。鐵價漢字體系在中原正式形成。王認為漢字體系的正式形成應該是在中原。漢字是壹種獨立起源的書寫體系，不依賴於任何壹種外國語言。然而，它的起源並不單壹。經過多次和長期的磨合，大概在夏初，我們的祖先在廣泛吸收和使用早期符號的基礎上，創造性地發明了記錄語言的文字符號系統。那個時候，漢字體系迅速成熟。據報道，根據考古發掘出土的文字材料，中國至少在於霞時期就有了正式的文字。例如，近年來，考古學家在山西襄汾陶寺遺址出土的壹件扁陶罐上發現了毛筆和竹書的“文”字。這些符號屬於早期文字系統中的基本配置，可惜這樣的出土文字資料還不多見。文字最早成熟於商朝。就所知所見的殷商文字資料而言，文字載體種類繁多。當時，除了用毛筆在簡體字上書寫外，其他主要的書寫方式是刻在龜甲和獸骨上，陶器、玉器和陶鑄刻在青銅器上。以殷墟使用的甲骨文和青銅禮器為主要載體的商代文字資料，是我國迄今發現的最早的成熟文字資料。殷墟反映的商代文字不僅體現在文字數量多、材料豐富，而且突出表現在文字的創造方式形成了自己的特點和規律。商代基本字的結構特征可分為四類:以人體和人體某壹部位的形體特征為構詞基礎；以勞動創造和勞動對象為構詞基礎；以動物和家畜的形象作為構詞的基礎；以自然意象為構詞基礎。從構形的文化內涵來看，這些成熟較早的象形文字所選取的對象，與我們先民的社會生活相當接近，具有強烈的現實主義特征。同時，這些象形文字所描述的內容涉及到人和自然的各個層面，因此也具有配置來源廣泛的特點。1.甲骨文，甲骨文，寫於殷商時期，只有少數阿布史家使用。主要是用刀刻在龜甲骨上。由於龜甲骨較硬，筆畫以直為主，很少圓。因為甲骨文是用鋒利的刀刻出來的，線條細而均勻。甲骨文是最早的漢字，具有早期漢字的特征:形象性強，無八股，大小不壹，隨意性大。2.金文金文，又名鐘鼎文，盛行於西周。這是壹種刻在青銅器上的文字。金文的形狀和結構與甲骨文相似。因為青銅器上的銘文是刻在壹個模子上，然後鑄造的，所以更容易書寫。所以它的筆畫特點是形狀圓潤，大小均勻。與甲骨文相比，象形性較低，文字的定型性有所提高，但變體較多。3.篆書有兩種:大篆和小篆。《大篆》是西周晚期周宣王的壹種文字，又名《文淑》。戰國時期，石鼓文和周宣王使用過壹種識字課本《識字篇》。形體特征與金文大體壹致，具有筆畫多的特點。小篆是秦代實行同壹種文字政策時發行的統壹字體。李四等人整理文字後修改字體。由於是官方頒布的統壹字體，經過整理簡化後，異體字大大減少，字體為長方形，為漢字的“方塊字”奠定了基礎。小篆的筆畫更加對稱整齊，線條粗細均勻，更加圓潤，象征性增強，畫面意義大大消失。因為小篆是在大篆的基礎上簡化的，所以壹般說小篆是大篆的簡化。4.隸書隸書起源於秦朝，盛行於漢代。秦代隸書和篆書並行，是隸書抄寫公文的壹種方便字體。小篆難寫，滿足不了秦代公文的需要。經常用在比較正式的場合。為了方便快捷地寫字，李殊把小篆的圓圈改成了有方形褶皺的直筆畫。變《小傳》的縱向銜接結構風格為橫向平伸；這個時候，隸書就變成了不再是象形的漢字符號。隸書極大地改變了漢字的字體，所以“隸書變”成了古今漢字的界限。小篆之前的漢字是古漢字。它們的相似性表現為象形性強，刻板性差。漢字是由線條組成的，沒有任何壹個構詞元素——筆畫。隸書之後的漢字是現代漢字。現在漢字的特點是符號性強，定型性強，文字由有限種類的筆畫組成。漢代的隸書取代小篆成為正式的書寫形式，也稱為“韓立”(又稱隸書)。韓立的寫作風格多樣，壹是以方筆為主，如張遷碑；壹種是以圓筆為主，比如曹全碑。5隸書隸書基本上是由篆書演變而來，主要是將篆書的圓筆畫改為方折，書寫速度更快，在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。隸書又稱“官字”、“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足書寫方便的需要而產生的字體。篆書簡化，將篆書的勻圓線條變為直方筆畫，便於書寫。隸書分為“李芹”(又稱“古力”)和“韓立”(又稱“金歷”)，隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬平，橫畫長，直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。隸書是相對於篆書而言的，其名稱起源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它把中國的書法藝術帶入了壹個新的境界，是漢字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書扁平、工整、精致。到了東漢，撇壓等點畫被美化為向上挑釁，輕重程度不壹，具有書法的藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。相傳隸書是不在秦國的程邈在獄中編的。通過去繁就簡，字體變圓變方，筆畫改為直。將“連筆”改為“斷筆”，由線改為筆畫，書寫更方便。“李奔”不是犯人，而是指“胥吏”，即掌管文書的小官，所以在古代，隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為初創的李芹，篆書的含義很多，壹直在不斷發展和加工。打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為主導文字，同時衍生出草書、楷書、行書，為藝術奠定基礎7楷書楷書也叫隸書，或真書。其特點是:造型方正，筆畫直，可作模型，故名。始於東漢。楷書名家眾多，如歐體(歐陽詢)、於體(余士南)、顏體(顏真卿)、劉體(劉公權)、趙體(附)等。早期官方手跡還很少，結構略寬，橫畫長，豎畫短。在傳世的魏晉中，如鐘繇的《申報表》(左)、《推薦四季之誌表》、王羲之的《樂以論》、《黃庭經》等，都可以算是代表作。看其特點，正如翁方綱所說:“改隸書之波繪，拾之，猶存隸書之豎。”東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。南派書法更疏更美，勝於信劄。南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書風差異很大。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝的書籍，尤其是北魏碑誌，都是十分推崇的。康引用十大美女來強調渭北的優點。唐代楷書，像唐代國家局面的繁榮，真的是前無古人。書法風格成熟，書法家輩出。楷書方面，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，都是後人看重其楷書作品，視之為書法的典範。8草書草書:漢字的壹種風格。形成於漢代，為書寫方便，在隸書的基礎上演變而來。有曹彰、曹金和狂草。的筆畫變化是有規律可循的，如松江版三國吳的急章。今草不拘壹格，流暢自如，代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。狂草出現在唐代，以張旭、懷素為代表，其筆法狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作。從那以後，草書只不過是書法家模仿曹彰、曹錦和狂草的作品。代表作如張旭的《腹痛》帖、懷素的《自傳帖》。草書是為了方便書寫而產生的字體。始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢末，張芝將“曹彰”改為“現代草”，人物風格壹舉形成。到了唐代，張旭、懷素發展為“野草”，筆觸連續，字形多變。介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書，也可以說是草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法比草書法多，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。
311瀏覽53872017-11-26
中國關於漢字的歷史和信息是怎樣的？
在商代之前，中國自古就有“書畫同源”的說法。這是因為文字最早的來源是圖畫，書和畫是兄弟，同根生，有很多內在聯系。漢字的起源是原畫，原始人在生活中用“畫”的形式來表達自己。慢慢地從原來的圖畫變成了“表意符號”【2】賈湖雕件八千多年前，河南舞陽賈湖遺址出土了壹批雕件(距今9000-7800年)，稱為賈湖雕件。有學者認為只是刻字，也有學者認為是寫字。香港中文大學饒宗頤對賈湖碑刻進行了深入研究，提出“賈湖碑刻為漢字起源這壹關鍵問題提供了全新的信息”。北京大學歷史系考古學家葛也認為“這些符號應該是壹種文字”。張中柱和李學勤教授合著的《中國河南賈湖公元前七千年最早的文字符號使用》壹文在英國《古代》雜誌上發表後，引起了國內外壹些媒體的關註，感興趣的外國學者也在《科學》網站上進行了討論。蔡、張居忠《中華文明的燦爛曙光》解析——兼論賈湖在舞陽發現的卦象字[1]:賈湖21銘文中，公認的11字屬於反映易學中李立、坤形象的卦象字。7000多年前的蚌埠雙墩遺址發現了630多個雕刻符號，這在同壹時期的國內外文物中是非常罕見和驚人的。符號的種類和豐富程度是同時期其他遺址無法比擬的。雙墩刻字的作用可分為表意、蓋章、計數三類。2009年10月24日至25日，10，30余位國內外著名專家學者齊聚蚌埠，共同探討“蚌埠雙墩遺址雕刻符號與早期文明起源”。與會的多位專家壹致認為，雙墩刻字反映了早期雙墩先民的生活方式，已經具備了原始文字的性質，是漢字的來源之壹[3]。六千年前屬於仰韶文化半坡遺址的半坡陶符，有二三十種雕刻符號，即半坡陶符，於認為是“文字起源階段產生的壹些簡單文字”。有些是數字。青墩刻本屬於長江下遊良渚文化江蘇青墩遺址。它有5000年前的數字雕刻。喬莊墓誌屬於浙江喬莊墓誌，屬於長江下遊良渚文化。那是5000年前的事了，有些詞是連成句子的。甲骨文甲骨文是指刻在動物骨頭上的符號——象形文字或圖形文字，見於山東(赤峰、關中等地)，是中國最早的可識別文字。2005年，著名考古學家、山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授發現並命名為“骨雕”，確定雕刻工具為瑪瑙等銳角寶石，形成於公元前2600年至公元前1300年之間，是龍山文化時期的通俗文字。2010結束以來，著名學者、山東省旅遊行業協會專職副會長丁在賢成功地對甲骨蔔辭進行了系統的破譯，從文字的來源、結構等方面全面論述了甲骨蔔辭與現代漢字的傳承關系。陶寺位於山西省襄汾縣朱溫陶寺遺址，據放射性碳測年和校正，其年代約為公元前2500年~公元前1900年。1984年，考古學家在陶寺遺址發現了壹個扁壺的碎片。殘片周圍的胡茬被塗成紅色，殘片上有兩個大字，其中壹個是“文”，另壹個字被專家多方解讀。中國社會科學院考古研究所研究員、信息中心主任朱乃成說，朱文淑比甲骨文早1500年[4]。考古學家蘇曾評價說:“陶寺文化不僅達到了比紅山文化後期社會更高的‘國方’時代階段，而且確立了當時在的中心地位，相當於古代歷史上的堯舜時代，也就是先秦史籍中最早的‘中國’，奠定了中國的基礎。”翼城縣位於襄汾縣的東南部，是傳奇人物湯濤唐堯的後裔。【3】夏代水書河南省洛陽市偃師二裏頭夏遺址出土的陶器上有24個水書字。更折中的觀點是，中國文字在4000年前的夏朝中後期“形成了比較完整的文字體系”。當然這不是公認的觀點，因為夏朝出土的文字還很少。殷商時期約為公元前14世紀，殷商晚期。“表意符號”演變成了相對定型的“甲骨文”。這被認為是漢字的第壹種形式。刻在獸骨龜甲上的文字，殷墟發現的文字，被認為是“現代漢字”的直系祖先，可以證明中華文明的延續。幾千年來，中東人壹直無法解讀他們祖先的象形文字。中國只有現代人才能讀懂商代的壹些“甲骨文”。這些龜甲上的文字最初是用來預測好運或厄運的。古代人認為，如果把壹些關於疾病、夢境、狩獵、天氣等問題刻在龜甲上，然後用火燒龜甲和動物的骨頭，那麽產生的裂紋就可以由占蔔師根據這些裂紋的形狀和方向來判斷。這就是現代漢字“甲骨文”的始祖。迄今發現的“甲骨文”有5000多種。而且有壹千多種可以解讀。西周時期廣泛使用青銅器，刻在青銅鐘鼎和石鼓上的文字就是“金文”。也被稱為鐘鼎文和石鼓文。相傳為周宣王太史公所作。至今，故宮博物院藏有十面周代石鼓，上面刻有十首四言詩。因為封建割據，支離破碎，話也不盡相同。直到秦朝。秦始皇統壹了中國。來統壹文字。秦朝時，秦始皇統壹了文字和計量。他的突出功績就是當時的宰相——李斯。李斯將當時的文字收集整理後，再加以簡化美化，統壹後的文字稱為《小篆》，又稱《秦篆》。此時，文字中幾乎沒有象形文字。秦代的《小篆》書寫過於規範，書寫速度很慢，所以民間出現了很多簡單的字體。這種字體的特點是將“小篆”的圓形改為方形。《小篆》的曲改直，分出壹些偏旁部分，稱為《李芹》。漢朝時，隸書很流行。《李芹》並沒有完全擺脫《小篆》的結構特點，基本上是方方正正的，而《韓立》則充分發揮了毛筆的作用，有著“蠶頭雁尾”的曲折，便於書寫。西漢時流行這種隸書。叫它“韓立”。當韓立在漢代流行的時候，楷書還處於萌芽狀態。到了魏晉南北朝，就很流行了。晉代的王羲之和王獻之是楷書的真正創始人。同時，他們吸收了篆書的圓筆畫，保留了隸書的方直，去掉了“燕尾”。漢字的結構壹般是固定的。當時稱之為“真書法”，後人因其作為學習書法的範本而將其改名為“正書法”。[4]楷書在唐代特別流行。顏真卿、劉公權、歐陽詢等書法家是當時的傑出人物，他們的書法作品至今仍被當作典範加以研究。“草書”的起源，如行書或其他文字，不能確定是從何時開始的。史書記載:“戰國時，楚懷王令屈原立憲令，但草案不在桌面上。上官石見之，欲奪之，蓋草書始祖始[1]。”所以草書起源於草書，說明草書形成於戰國時期。因為字體是從草書開始的，為了起到寫生的作用，比較省略和潦草，所以寫不出來工整，顧名思義就是草書。但這種草書只能說是古篆書(當時使用的字體)的草稿。真正的草書始於漢初，其演變過程應該是先“曹彰”，再“今草”，再“狂草”。