凡是能夠預知這個時間的開始、發展、成熟的，在愛情占蔔中稱為反應期，預示著占蔔事件變化的時間屬性。壹般任何事件的發生、成長、成熟、死亡都是表示時間變化的屬性。所以，在愛情占蔔中，我們當然想知道這個事件什麽時候開始，什麽時候達到頂峰，什麽時候結束，這樣我們心中就有了打算。本節解釋了該時間屬性的到期日期。至於其觀點，可以分別用以下幾段來說明:
第壹，認為月度施工應該完成。
第二種觀點認為這壹天應該到了。
第三，滿足最後期限的觀點。
第四，認為神靈應該被期待的觀點。
？在解釋對未來的展望之前，有必要解釋壹下用神的概念。所謂用神，就是占蔔事件的支撐。比如怎麽占老婆，怎麽用錢當神，怎麽占老公病，怎麽用官當神，至於愛情占蔔，怎麽用世界當神，如果在婚姻占蔔中，怎麽用錢當神。
所以神支的使用取決於占蔔事件的性質，至於這個事件的性質，可以用五神的形態來解釋。因此，只要我們知道占蔔事件的性質，我們就可以根據這個性質找出五神之壹作為占蔔的神。所謂病神，就是阻礙用神的神。如用神強旺，但若有壹日或壹招，則為病神。
(1)月用神被視為強用神。所以，如果病神是月造的，用神的月份就應該視為期，或者是日支被視為天皇昌盛或長壽的日子。
例如，如果神被用作陰，則預產期可能是銀月、陰日或日海。
(2)用神為月破，但被判定用神強者，應待月，或用神之月造日或慶日。
例如，如果妳以神為陰，而占蔔是在沈約進行的，周期可能是酉月，或月亮或太陽，也可能是殷悅和孫茵。
(3)以月用神為旺相，但被判定用神較弱者，應以月支為犯人死亡之月，以日支為其盜墓或死亡之日。
比如用神為妳的陰，可能是午晚，月醜，或者日晚。
(4)若原神用神，用神判定為強，應以原神旺的月份，或原神帝旺的日子為準。
例如，如果神是陰，原始神是亥，則周期應為亥、子月或子日。
5]當用神被強烈的嫉妒或仇恨所克制，判定為軟弱時，其激烈反應時間應為嫉妒或嫉妒在月旺之月，或嫉妒或仇恨成為王萬歲之日。
比如用神為陰，恨神為窘，避神為。帝王為天忌神。
(1)若用神判斷為強用神，但日為墓時，則旺日為其到期日。
例如，如果神被用作陰，時期應該是毛寅和海子日。不過壹般都是要進墓或者沖墓的。
(2)如果原神用神，則用神的神被判定為強。此時，若原神為墓，則以原神興盛之日為其預產期。
例如，如果神被用作陰，原始神是海，日期應該是和海子。
(3)如果禁止諸神用神，用神會被判定為強。此時若原神出獄或下葬，則原神興盛之日為預產期。
例如，如果神是陰，而最初的神是弱的，那麽沈悠和海子就是會面的日期。
(4)如果上帝被判定為軟弱，但他在早晨興旺，墳墓關閉的那壹天將被視為他的激烈反應期。
比如以神為陰，合墓之日就是最後壹日，也是申遺之日。
5]若判定神強而空，則以空或空之日為其到期日(所謂空是指日支搶用神訓空之言，所謂空是指用神經出此十天之期而不空)。
舉個例子，如果陳佳之日被占，用神為陰，荀空恰好為陰，那麽就適合申請日，或者十天之後空出來。
[6]若原神用神，則用神的神被判定為強，但若原神徒然死亡，則原神變為空缺或空無的日期為期(用神的神稱為原神)。
比如甲子日占，用神為陰，原神為海，荀空正好為氣海，那麽第二天，或者說十天後，就是預產期。
⑴被判定為強用者的神，若與月、日、變支、動支關系密切，應搶用神或搶造日或改支。
(2)判斷用神強者入日墓(以日支為墓)，或遷墓(以變支為墓)，則卦期為沖變支或墓支。
(3)被判斷為強的神，若死在空中，或在空中移動，則應為空(即空死之支)，空(旬之日)。
(4)若占蔔判弱，占蔔又與月樓或日樓重合，則宜猛沖占蔔用日樓或月樓。
5.判定為強用神，但與月樓、移支、變支、或日支等相抵觸者。，應以天神的組合，或天神催發的月樓、移支、變支、日支為其應期。
[6]被判定為弱神。如果把原神當成藥神，就要合並或者沖原神的分支，或者讓原神進墓，獨特的分支就是它的激烈反應期。
壹旦判定為強神，如果將禁忌視為病神，則禁忌應沖或埋，死亡日期為預產期。
(1)若判定伏神為強者，飛神出獄，則預產期為飛神月造之日，生之日，或飛神墓滅之日。
(2)如果判斷沈復是弱者，申菲是強者，那麽申菲興盛之日或者沈復進入太陽之墓之日，就是他滅亡之日，就是兇期。
(3)判斷沈復為強者，申菲為其所制，故應以其旺之月或日為準。
(4)如果飛神和伏地神的實力無法確定(即難以確定孰強孰弱)，可以通過另壹種占蔔來決定。
5]據判斷，沈復是壹個強壯的人，他逃離了監獄。但是，如果沈復在空中死亡或進入日本墳墓，沈復沖入空中、離開空中或沖向墳墓的日期是預產期。