《易經》其實不是壹本書,而是壹套體系,包括皇帝時代的《連山》、《歸藏》,秦漢時期的《周易》。其內容包羅萬象,紛繁復雜,在時間的長河中逐漸吸收了古代哲學、自然科學、社會科學和百家爭鳴的思想文化,成為壹個獨特的文化體系。
易經認為,世界上的壹切事物都是不斷發展的,他所闡述的“道”就是指這壹“自然”規律。於是,《易經》發展了三個核心,可以用六個字概括為“簡”、“變”、“難”。
簡單,是指世界上有許多復雜的事物超出人們的理解範圍,但都可以通過人類的智慧轉化為人們容易理解和處理的問題;變異是指世間萬物無時無刻不在變化發展;難是指在宇宙萬物變化的前提下,只有壹個不變的東西,那就是萬物變化的規律。
除了這三個核心,還發展了“陰陽”、“五行”、“八卦”等概念。因為它的表達很抽象,聽起來很玄妙,很神秘。
在中國古代,由於科學不發達,人們的思想中充滿了鬼神巫術等封建迷信,往往通過祭祀和占蔔來與天地溝通。
最早的時候,伏羲和周文王通過觀察天地萬物的運行規律,總結出了太極和八卦的概念,提出了用卦像占蔔吉兇的思想。* * *六十四卦,三百八十四爻象,萬物皆在其中,是早期的易學體系,後來被孔子發揚光大。
起初,孔子對《易經》不感興趣,認為它只是壹本占蔔書。隨著人生閱歷的逐漸增多,孔子逐漸發現了《易經》所蘊含的思想性和哲理性,並具備了壹定的邏輯推理能力。
於是孔子晚年開始研究《易經》,並撰寫《易經》來闡述和繼承《易經》的思想。孔子認為《易經》充滿了“道”和“教”,講究“讀易能察其德,求其德”,並由此發展出言行謹慎、陰陽相合、萬物有靈等類似儒家的哲學思想。
孔子對《易經》的理解和闡述,拓展了《易經》的體系,使之從壹部占蔔、占蔔之書上升到哲學層面,確立了《易經》作為中國文化四書五經之首的地位。
02-大師的告誡《易經》中有很多經典的哲學思想,流傳至今。比如“天行健,君子自強不息,地勢富庶,君子以德載物”,出自《周易·幹象》,後被清華大學引為校訓。
這句話的大意是,宇宙是不斷運動和強大的,君子也應該如此,君子渴望強大。同樣地,大地是溫柔而光滑的,君子也要增加德行,包容壹切。這樣的大智慧,跳出世俗的框架,追求更高的精神境界,在當時是非常難得的。
人們常說的四字成語“不,來得太晚了”也出自《易經》。原文是:“不是,對君子貞操不好,有大有小。”.....“泰,我們從小處著手,紀恒。”其實它講的是壹個很簡單的事物發展變化的道理,就是逆境到了頂峰,就會轉為順境。
同樣著名的還有《易經》中的陰陽調和思想。這種語言就是易經?系詞上:“壹陰壹陽謂之道,順之者善,成者也人。”
意思是:陰陽變化的矛盾、對立和統壹是事物發展的“道”或規律性,繼承這個“道”的是美與善,而成就這個“道”的是事物的內在本質。可見《易經》早就看透了事物發展變化的基本規律。
看來每個人都應該學習易經,壹本融合了哲學和文化的書。然而,著名的國學大師南對此表示反對。他建議年輕人不要學習易經。
南大師是壹位集宗教學者、哲學家和雜家於壹身的知識分子。他對佛學和易經的研究非常投入,精通儒、釋、道等經典。他還發表了許多演講,寫了許多書,解釋了道教經典。正是因為對《易經》的深入研究,老先生認為學習《易經》需要壹定的條件,不是每個人都能做到的。如果盲目學習,不僅無益於人,反而可能誤入歧途。
關於學習《易經》的條件,南懷瑾先生提出,有兩種人可以學習《易經》。壹個是第壹流的聰明人,壹個是根本沒讀過書的白紙。
處於兩者中間的人,不要碰。即使他們堅持學習,也最好只學壹半,不要鉆到底。因為如果易經到了底部,人就成了廢人。
所以,如果妳不是這兩類人,最好遠離這個題材。
03-為什麽不能學習易經?南懷瑾大師不提倡年輕人學習易經。第壹個原因是《易經》所包含的知識是浩如煙海的,涉及到領域的方方面面,壹個人就算壹輩子無所事事,也學不完。
年輕人的時間和精力有限。與其把有限的時間投入到無限的研究中,還不如去做其他有意義的事情。
南懷瑾大師自己的親身經歷也表明,我們應該謹慎研究易經。他有壹次晚上看易經,被壹個又壹個問題吸引。他終於想通了壹個謎題,又馬上陷入下壹個,越陷越深,越來越不解。往往是壹夜無眠,不知不覺就天亮了。所以,南大師曾感慨地說,“不知道從春天到現在,發生了多少事情,只是坐在壹個小窗口看《周易》”。
第二,易經是壹種形而上學的哲學。沒有大智慧,學習易經很容易讓妳壹頭紮進風水命理,陰陽五行,脫離現實生活,活得太虛幻,太不接地氣。
尤其對於年輕人來說,正是人生的蓬勃階段,更應該擁抱生活,奉獻社會。這個時候學習這麽深奧的哲學,整天思考的都是形而上的精神理論,不僅能讓自己青春煥發,還會導致嗜睡。
另外,易經的學習需要大智慧,不僅需要辯證思維,還需要深厚的人生閱歷和知識儲備。這些都是年輕人很難擁有的。
如果壹知半解地學習易經,很容易誤入歧途。要麽妳認為易經就相當於妳人生中的壹次演講,妳就認為妳看透了“秘密”,要麽妳就隨意推斷八卦,誤入歧途。其實都是自欺欺人而已。
第三,對於年輕人來說,與其沈浸在理論知識中,不如認真對待生活。南·懷瑾大師有激怒年輕人的傾向,他從日常生活中的瑣事入手來磨煉自己的心智。
比如做壹份正當的工作,工作中規規矩矩,不要整天抱怨,什麽都不做,活在虛幻的幻想世界裏。無論是練習還是學習“易學”,首先要改變自己的習慣,輔助不斷練習。年輕人最寶貴的是自力更生。他們能早日自立,自然會逐漸生出智慧。
的確,讀書、做研究都是學習理論知識,但真正的“易”其實在我們生活中的壹言壹行。好好生活,好好做事,其實就是在學習“易”的道理。
這也是南懷瑾大師推崇儒學的原因,因為儒學把形而上的道理和現實生活結合起來,使人們能夠在現實生活中應用。所以,年輕人與其學習易經,不如先學會做人,這才是正確的入門方式。
燦爛的文化流傳到今天,自然有它的魅力。但是學習如此深奧的知識並不是壹件容易的事情。