永清寺是壹座千年古剎，由唐代著名僧人薛於唐代所建。與禪宗祖廟少林寺遙相呼應，壹脈相承。萬佛山的達摩巖像和少室山的達摩洞相隔萬裏，卻又都是天上人間少有的。盡管歷經千年風雨的洗禮，人禍不斷，但受諸佛加持，屹立至今，守護華夏。
廟裏有棵百年銀杏。因吸取日月精華，熏香供奉，曾青翠欲滴，枝繁葉茂，形似鳳尾，頗有靈氣。然而，歷史事件是無法忍受的。1966年，壹場文革浩劫，寺廟被拆，佛像被毀，寺廟壹片荒涼；感謝佛菩薩和天龍八部的保護，炸雷了，殺了土匪，嚇了小人，保存了古寺；所以百姓稱之為“靈殿”，真的是這樣——天恒留，民福。但寺內景色難以復原，破敗不堪。因為神靈的回歸，古樹無依無靠，更奇怪的是，樹立刻枯萎死亡。1994年，該寺信徒重修古寺，這棵飽經風霜的百年銀杏樹奇跡般地變成了壹段奇聞。雖然並不茂盛，只是零星的綠色，但也告訴了我們人性的復蘇和對生命的贊美！
2006年的年輕人林恒順在這裏傳經，聽到奇聞異事，前來壹睹為快，十分驚訝。有句古老的諺語:“枯樹逢春，聖人必生”。這壹定是國家昌盛，佛教興盛的場合。於是他在2006年臘月二十八加入了寺廟的住持，重建了古老的寺廟，帶領很多人傳道，為人民祈禱。2007年2月6日下午4點左右，銀杏上空出現吉祥圖像、吉祥度母、五彩祥雲、鳳影。十步之內，甘露獨落，觀者無不驚嘆。百年銀杏在這裏枝繁葉茂，姿態優雅，宛若展翅翺翔的鳳凰。此時的華夏大地欣欣向榮，民族事業蒸蒸日上——“銀杏的復興象征著人性的復蘇和佛教的復興。
永慶寺泰山廟會於2009年被列入大連市第三批非物質文化遺產名錄。廟會每年農歷4月27日至29日舉行，確切日期為農歷4月28日。
恒順以“以禪為根，以密為用，以教為學，以法為依，以清凈為旨”為理念，發起菩提心，以解脫世間苦難，貫徹佛陀初衷，促進世界和平，建設人間凈土為己任。還提出了“佛商文化，經典濟世，教富濟貧”的經典理念。
交通路線
1.從大連開車，走丹大高速，勝利收費站下車，經東大線去大李家，再經大正線、大成線去永清寺。2.從大連開車，走振興路進入開發區，經過金馬路-遼河路-金石路-濱海路到大李家城子村，然後左轉走大成線到達泰山屯村。
3.乘車路線:從大連火車站輕軌站(始發站)到輕軌開發區站，換乘公交車(開發區到大李家鎮專線)到終點站大李家下車，再換乘環線公交車到永清寺。坐輕軌到金石灘站(輕軌終點站)換乘公交車到大李家。
歷史傳說
據說唐朝國王李世民第四次東征時路過此地。薛將軍踏上這片聖地，屯糧練兵。此後，薛率軍打敗高句麗凱旋而歸時，又經過廟溝屯。為了紀念戰死在異鄉的將士，讓他們的靈魂超脫，永遠保持清凈，薛命人在廟溝屯的老溝裏建了壹座廟，取名“永慶”，永慶廟就從這裏開始。位於大連青泥窪橋湯山街松山寺，碑文上有這樣的記載“唐朝王政以東的僧兵來到榆林著名的古金州青泥鋪，見西南有靈氣，遂留在此建廟傳法。”根據碑文記載的重要史實:壹、唐軍中有僧兵；第二，在征服高句麗的戰爭中，唐朝攻城掠地，同時也在修建寺廟傳播佛法。松山寺是唐僧兵修建的。相傳永慶寺也是唐代僧人和士兵所建。時間大約是公元666年到公元668年，唐朝高句麗被滅，為保護政府而設立了總督安東。據當地老人說，這裏曾有薛駐軍的痕跡，如將軍的石床、飲馬槽、拴馬的馬廄等，早已被人遺忘。唐朝後期，諸侯割據，遼金崛起於宋朝。這裏沒有永清寺的傳說和遺跡。還有民間傳說，元朝時，有壹位僧人遊歷於此，帶領弟子建寺、傳經、弘法。但是具體年份的高僧名字，沒有辦法研究。據1936年(康德三年六月初三)重修永慶寺碑記載，永慶寺建於明代。清朝乾隆年間，永慶寺方丈是普世禪師。1920年(民國9年4月28日)大李家永慶寺修復碑文也記載“禪師為普世第壹”。上述兩處碑都有宇宙禪師占蔔和移廟地點的記載。遷寺時間是在清朝乾隆三年，也就是1738年，也就是230年前，這是永慶寺保留建築的實際年齡。根據碑文，第壹，永慶寺的法制應該是禪宗；第二，至少在明清時期，這裏香火鼎盛。近200年後，普世禪師布迪北遷，兩次被銘記。由此可見當時是多麽的宏大。1936年永慶寺重建題詞的作者是壹位學者，名叫楊雲存，江蘇鎮江人，1903年博覽群書。到清末民國時期，寺院住持為性法，弟子壹人。法名空，法名空。當時寺廟荒蕪，神靈雕零。到民國九年(1920年)，永慶寺已初具規模。當時永慶寺壹帶分為四個姓氏:劉玉，東有孫杖；西至扁擔山南姓界；南至老廟溝南峰；道路邊界以北。民國二十二年(1933年)，永慶寺有壹口老鐘，年代久遠，不能再用。住持集資鑄新鐘，建新石鐘塔。石鐘塔是錦州及開發區唯壹保存完好的古代石鐘塔。1935年(康德第二年)，住持法與當地官員約定重修寺廟，當地賢者紛紛贊助。1935年7月21日(康德第二年)開工，1936年6月3日竣工。(康德三年)當時，寺內建築的規模，據碑文記載，“有三座佛寺供奉；前廳三塔，蔚為壯觀；更衣築暖宮護神；建壹座鐘樓和壹個消防水池。”從1920年到1936年，方丈和尚的自然法和地方德行使永慶寺恢復了相當的規模。從1920年記載永慶寺當時面積的碑文，到1936年重建後寺廟的建築規模，依稀可以看到當時這方叢林香火鼎盛的盛況。