陶淵明筆下的桃花源，千百年來讓忙碌的人們向往，但畢竟是壹個理想的幻境。今天，妳將走進竹泉村，這是陶淵明筆下江北桃花源的再現。這裏竹林掩映草堂，清泉石上湧。家家搖綠桿，家家面臨涓涓細流。朋友，在這裏，妳壹定會忘記妳的身份，妳的年齡，妳的昨天，融入自然。
請跟著我越來越好。整個竹泉村分為六個景區。這六個景點的名稱分別是:鳳凰迎賓、梅竹幽徑、田園鬧市、東裏草堂、泉上蘭亭、三分樂土。我們現在所在的地方叫鳳凰迎賓區。
大家過溪時走過的石拱橋叫“鳳儀橋”。因為據說鳳凰曾經落在前面的梧桐樹上，又因為大媽曾經進村，所以得了這個雅號。我國史書《尚書》有“九成蕭少，鳳凰來儀”的記載。妳是從遠方飛來帶來好運的鳳凰。在此，也祝大家好運，天長地久，月圓人圓。
右邊的山叫鳳嶺，上面的亭子叫“鳳閣”。登上鳳閣遠眺群山，妳會看到沂蒙山的景色。向村莊低頭，妳會看到若隱若現的竹屋。靜下心來，還會聽到附近潺潺的流水聲和遠處牛羊的叫聲。三級瀑布從鳳閣落下，寓意鳳凰點頭微笑迎客。在山上漂流在栗林中盤旋，就像遊龍奔向大海。在鳳閣上有壹副對聯，上面寫著:“登上高東解除喧囂，清流時作詩。”這是晉代大隱士陶淵明在《歸去來詞》中的兩句話。亭子的全景，觀亭的樂趣，擺脫紅塵的束縛，只能用語言來表達，那就自己去體驗吧。
荷塘北端的亭子是“荷風亭”。荷花是花間仙子。春天，“小荷剛露尖角，蜻蜓早就站在頭上了。”夏天“荷葉無限艷，荷花異色。”秋天“風送秋荷滿香，竹聲敲玉近空廊。”冬天，雖然“秋香消，冬葉半紅”，但“扭曲的蓮莖，如曲鐵線圈勾勒出的樸素景觀，謳歌著頑強的生命，將讀者帶入幹凈明亮的玻璃世界。”如果沒有壹顆開放的心，很難體會到荷花的魅力。
前面是“竹泉村”牌樓。作為中國文化的象征，牌坊有著悠久的歷史。據專家介紹，就結構而言，牌樓最初的原型叫“橫門”，是由兩根柱子和壹根橫梁組成的最簡單、最原始的門。走過牌坊標誌進入竹泉村。千百年來，人們壹直向往著壹個人人種糧，誠信生活，沒有競爭，沒有欺詐，沒有戰爭，甚至沒有王公大臣的大同社會。所以有桃花源、枕中眠、鏡花緣等理想化的世外桃源。“世外桃源”是人生理想境界的代名詞。千百年來，理想主義者壹直在尋找並刻意營造自己想象中的“世外桃源”。現實是無法逃避的。“鬧中取靜，忙中偷閑真閑”。竹泉村，壹個充滿獨特情懷的世界，淳樸、自然、純凈，是現實中的“桃花源”。根據高氏家族的傳說，揚州八怪之壹的在乾隆年間曾兩次來到竹泉村。第壹次是在乾隆十三年(1748)。乾隆皇帝訪魯，鄭板橋是書畫史。他參與準備，為皇帝登泰山安排壹切，去泰山時路過竹泉村。第二次是在乾隆十八年(1753)。鄭板橋棄官回揚州時，路過竹泉村，題寫了“竹泉村”二字。
前面的水池是“朱雀池”，匯集了三環六溪九塘的水。竹泉村背靠玉皇山，左有鳳凰嶺，右有香山水，中有石龍，前有唐明，雙水合，唐久屬池。龍山兩岸三溪，流水穿塘而過，如壹串串珍珠裝點著古村落。在中國，鳳凰是幸福的象征。神話中的鳳凰有雞的頭，燕子的下巴，蛇的脖子，魚的尾巴和五色條紋。也按顏色分:紅色是鳳凰，綠色是鳳凰，白色是天鵝，黃色是朱雀，紫色是神秘的鳥。朱雀是鳳凰的壹種。朱雀和青龍、白虎、玄武壹樣，是四靈之壹，代表南方。在這裏，龍山六水終於合並，唐久回到朱雀灘。
廣場中央的圖案是五福的生日照片。“福”很抽象。在中國的傳統文化中，人們用蝙蝠作為壹種象征性的動物來表達幸福。福祿壽三星由壹只蝙蝠、壹只梅花鹿和壹個老壽星的組合形象代表。“五福持壽”是篆書中五只蝙蝠守護長壽人物的圖案。“五福萬歲”和“五福臨門”是美好的祝願。“五福”指的是哪五種祝福？這個問題還是留給大家去思考或者討論吧。
廣場的東側是壹個大舞臺。“透竹絲，山水清，麗舍之歌為新樂府；玲玲只講桑麻的故事，18歲時是豇豆古村鳳凰。”雖然舞臺上的表演形式是民間戲曲，但這些俚村詞傳達的卻是山河清音。雖然表演的內容都是民間的小事，但是這些瑣碎的事卻表達了基層人民的喜怒哀樂。樂音可能沒那麽優雅，但“既平淡又和諧”。清晰的音樂聲音傳達了人們對人與人、人與自然、人與精神和諧相處的渴望。大舞臺後面是“梨園茶社”，附近的地方藝人經常聚集在這裏切磋技藝，自娛自樂，頤養天年。感興趣的朋友可以加入進來，享受無憂無慮的樂趣。
戲臺對著“心有亭”的對聯寫道:“我聽到了天籟之音，聽到了春寒竹語；目光太古，見我醉付。”妳在這裏聽到的壹定是自然和諧的聲音，看到的壹定是自然和諧的塵埃之外的風景，妳的心靈會逐漸得到凈化。
廣場正面是壹組寺廟建築，壹般來說是壹帝二神三仙。
壹個皇帝就是關帝。中間是關帝廟。關羽是三國蜀漢皇帝劉備的三兄弟之壹。三國鼎立之前，他被曹曹彪封為“漢亭侯”。蜀漢分裂後，被劉備任命為荊州知府。劉備稱帝後，封他為前將軍，死後謚號為“莊廟後”。關羽具有“忠、仁、勇、信”等傳統美德，因此受到歷代推崇。北宋時，先稱“忠義”，後稱“安王”。南宋時，原名“苗壯伊武安王”，後加“苗壯伊武安嬴稷王”。明代，關羽被皇帝尊為“天帝”、“護國真君”、“三界之君”，被佛教封為“伽藍菩薩”、“蓋天古佛”，成為儒家崇拜的聖人、道家崇拜的神仙、佛家崇拜的菩薩。民間認為關帝具有管理科舉、治病消災、驅邪避邪、察秘司、生財護商的神奇力量。所以“縣村有文廟，各村有武廟。”明代，竹泉村有關帝廟。目前，關帝廟門上的“關軍”匾額，是明代元年益州鄭前將軍楊題寫的。在普通人心中，孔子是高不可攀的聖人，關帝是無所不能的保護者，地位淩駕於各種神靈之上。關帝廟門口的對聯中“三教皆皈依”是指他受到了儒釋道三教的崇拜。他在任何地方都像水壹樣。他可以“保國”“濟民”“給魯加持”，什麽都幹得出來。所以“九州享祭”，世界各地都有供奉。關公不僅是壹位無所不在、無所不能的保護者，也是壹位集忠、義、仁、勇、信等傳統美德於壹身的聖人。每個人都應該去看看。
三仙是泰山三仙，俗稱泰山奶奶或泰山媽媽。關帝廟左邊是泰山老母廟。五嶽中，泰山最受尊崇。五嶽之神中，泰山“管地管人”，居五嶽之神之首。“泰山母親”是泰山之神，僅次於泰山。如果說泰山神是管天下大事的，“泰山奶奶”就是專管民俗的神。所以泰山媽媽在中國更受女性崇敬。在道教中，泰安的母親的正式名稱是“仙女和玉女畢夏袁俊”，俗稱“泰山奶奶”。“泰山媽媽”三姐妹中，坐在右邊位置的是畢夏·袁俊，她能保佑平安。畢夏袁俊的左邊是佩霞袁俊，俗稱“有眼奶奶”，可以指引迷津；右邊是夏紫·袁俊，俗稱“松子娘娘”，她能給自己的子孫後代。泰山母親信眾廣泛，信眾眾多。對她的信仰覆蓋了大半個中國，沂蒙地區人民為她修建的宮殿也很多。
二神是財神。關帝廟的右邊是財神廟。中國的傳統信仰認為財神是掌管人間財富的神；如果妳得到他的祝福，妳可以賺很多錢。在封建時代，人們對幸福富足生活的追求與個人財富的多少直接相關。由此，財神成為世人最崇拜的偶像之壹，供奉財神的寺廟也遍布城鄉。中國幅員遼闊，不同地區的財神略有不同。財神包括畢贛和範蠡、武財神和趙公明，關公也被稱為正義之神。財神也有五路，分別是趙公明外，中路的財神，東路的蕭聲、財神，西路的曹豹、財神，南路的財神使者陳九宮，北路的姚少思、財神。在北方，財神的比根和武財神的趙公明都供奉財神。比幹是商朝末年著名的忠臣。因為紂王挖了他的心，世人覺得他是“無心的”，不會偏心。他會把他尊為財神，給每個人壹個公平的發財機會。武財神·趙公明，本名趙朗，眾所周知。在姜子牙任神時，並沒有任命趙公明為財神，而只是封他為“如意正壹，玄壇真君”，簡稱“壇真君”，並封他為招寶天尊蕭聲統帥、納真天尊曹保、招財使者陳九公、利市仙官堯少思四位神仙，專事迎祥祈福和商人經商。後來人們認為，既然趙公明掌管著與財富有關的四個小神，他自然就是大財神，所以他自然就成了財神。他出身武將，曾在仙山求學。當他去幫助商紂王時，他騎著壹只老虎，這相當於財神，成為武財神。
寺前有四棵大樹，自東向西分別是“棗樹”、“栗樹”、“栗樹”、“甜杏樹”。合在壹起就是“早興”。這種吉祥的說法，也可以看作是人們的美好期待和祝願。
接下來大家就要進入梅渚的幽境了。竹泉古村因竹而有韻味，因春而有靈氣。據高氏族譜記載，遷居竹泉村的高姓為高* *。他老了以後，回到了他的出生地沂河附近，他的兒子高明亞在那裏紮了根，成了該村高姓的祖先。高明煥的堂弟高明恒，從進士進入官職，先做了知縣，後調任興化知府，又升任禦史，巡行河南。崇禎年間，李自成圍攻開封府，恰逢巡撫李風先在河北。高明亨以巡撫身份帶領開封府軍民抗擊李自成，因此升任兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長。高明亨在南方做官，回鄉探親時，曾在春天蓋草堂種紅梅，以暫避紅塵，也曾仿王羲之曲水在竹林中宴朋。升任兵部右侍郎後，看到明朝官場腐敗，日薄西山，於是回到家鄉，來到泉上莊的山寨別墅，幫助他安度晚年。崇禎十五年冬，清兵攻打沂水縣，高明亨帶著沂水城軍民與清兵作戰。城破，妻張自殺。由於高銘恒與清兵作戰，高氏家族中許多與明朝有關的人物匿名逃往外地。其中大將高鬥退守郯城，斷絕了與家鄉的聯系。時至今日，高的後裔都回到了原來的地方，延續著宗族關系。清乾隆四十壹年，清朝將明朝的殉難科目分三等五等進行了記載和列舉，其中有122人被封為“忠義節”，其中就有高銘恒。
這組仿明清“梅園”的建築是在高明亨茅舍舊址上新建的壹組休閑住宅四合院。在這組建築中，有亭臺樓閣、亭臺樓閣、廳堂、明門、吊花門、月門、影壁。梅花包括春梅和蠟梅。有臥室、客廳、書房和餐廳。在常青樹中，幾株紅梅更為幽靜。茅草屋中，有幾間瓦房，雅俗共賞。在這裏，妳可以談生意，快樂地生活，結識朋友。正如梅園對聯所說，“梅此生有緣為伴，為鄰無悔。”“竹旁有琴，釣竿棄溪。”如果妳留下來，妳註定是梅花，妳壹定會幸福。這個意境，還是親自去體驗壹下吧。